本书为颐和园前副书记秦雷在颐和园工作研究综合性学术文集，包括人物历史、园林古建筑、文物修复、出版管理等各方面内容。文字和内容可读性较强，其中关于德龄、容龄的文章和王国维的文章，是很让人产生兴趣和吸引人注意力的点；每篇文章又具备一定高度学术价值和研究价值，因此社会效益较好；同时也是了解颐和园近20年各方面管理工作的总结，对园林管理具有较高的启示性。

序 郑欣淼
晚清宫廷中的姊妹花——德龄、容龄
自沉昆明湖的国学大师——王国维
为慈禧画像的外国男画家——胡博·华士
晚清海军“贵胃学校”——昆明湖水操学堂始末
探秘颐和园中的“曼陀罗”建筑——治镜阁
颐和园园林艺术特点漫谈
乾隆诗中的清漪园耕织图景观
龙睛点毕神采飞——耕织图景区建筑楹联
论“三山五园”保护利用的意义与途径
“圆明园总管首领太监公全会议碑”保护记
慈禧油画像修复项目考察记
慈禧油画像修复记
国宝大迁移中的颐和园文物调查
一件圆明园流散文物的征集与考证
“百年颐和——颐和园对公众开放一百周年纪念展”筹展记
“传奇·见证——颐和园南迁文物展”策展记
“园说——北京古典名园文物展”炼成记
“‘玉’见生机——中国古代动植物题材玉器展”策展记
《颐和园文物菁华》前言
《仁和万寿——乾隆诞辰三百年颐和园珍宝展》前言
《名园记胜——民国时期颐和园诗文选粹》序
《名园旧影——颐和园老照片集萃》前言
《顾和园藏文物大系》总序
《颐和园园墙保护性修缮研究》序
《青铜化玉——马洪伟玉雕作品精粹》序
《颐和园谐趣园彩画故事全集》序
后记

清朝从康熙皇帝开始，
诸帝都有暑热时在宫苑理政
的习惯，主要原因是清皇室
来自寒凉的东北，不耐酷暑
，加之园中水土好，空气清
新，环境安静，适于热天理
政。康熙在《畅春园记》一
文中赋予宫苑理政“文武之
道，一弛一张”的诠释，反
映了一种与传统不同的施政
理念。康熙、雍正和乾隆祖
孙三代，前后130余年，相
继在西郊海淀以北东西10公
里内建成了规模宏大的“三
山五园”皇家园林区，作为
皇帝长期居住、进行政治活
动的离宫御苑。皇帝在宫苑
起居理事制度化的重要标志
是在宫苑建专门的官殿区域
。
颐和园原名清漪园，始
建于清乾隆十五年（1750
年），历时15年竣工，是“
三山五园”中最后建成的一
座。颐和园总面积300公顷
，划分为宫廷区和苑林区两
部分。宫廷区以东宫门内的
仁寿殿为中心，是当时“垂
帘听政”的慈禧太后处理朝
政的场所，由殿堂朝房、值
房等组成多进院落。以万寿
山、昆明湖为主体的苑林区
是全园的精华。颐和园还曾
存放陈设了丰富的文物及各
种用品，现在仍存贮有相当
珍贵的文物。咸丰十年
（1860年）颐和园被英法
侵略军焚毁。光绪十二年（
1886年）慈禧太后挪用海
军经费和其他银两开始重建
，光绪十四年（1888年）
改名颐和园，光绪二十一年
（1895年）工程结束。光
绪二十六年（1900年）遭
八国联军破坏，光绪二十八
年（1902年）修复。
晚清时颐和园不仅是帝
王们散志澄怀的游娱场所，
也成为与紫禁城紧密相连的
政治中心。光绪二十四年（
1898年），颐和园目睹了
清廷争夺最高权力的一次惨
烈角逐：是年四月，已亲政
的光绪帝下诏变法，并在颐
和园仁寿殿召见维新派首领
康有为。掌握实权的慈禧太
后在园中与朝内部分势力共
同酝酿发动宫廷政变，于八
月五日突然宫囚禁了光绪帝
，废除了变法诏令，自此开
始独揽朝柄。
辛亥革命后，末代皇帝
溥仪于民国元年（1912年
）2月12日宣布退位。根据
优待条件“大清皇帝辞位之
后，暂居宫禁，日后移居颐
和园。”颐和园在溥仪退位
后仍为逊清内务府管理，直
到1928年7月，方为民国政
府“内政部”接收，作为公园
开放，并于8月移交北平市
政府管理。
1998年，顾和园“作为中
国皇家园林的代表作，也是
世界主要文明之一的强有力
的象征”的普遍价值，被列
入联合国世界文化遗产名录
，也成为中国古代园林文化
遗产保护与研究的重镇。数
十年来，颐和园日益加强园
林历史文化内涵挖掘和文物
专业人才队伍培养，文物管
理保护和文化学术研究成果
不断涌现，与故宫的学术合
作交流也不断扩大，从一个
方面丰富和拓展了“故官学”
的研究，共同为中国的文化
遗产保护事业做出了积极贡
献。
秦雷同志的这本《颐和
园行走记》，是一本颐和园
文化遗产保护工作者记录和
反映颐和园近二十余年保护
历程的工作实录和学术笔记
。我感到此书内容丰富、资
料新颖、特点突出、别开生
面，作为一名在北京故官工
作了二十多年的故官人，翻
看这样一本在顾和园工作了
二十多年的颐和园人的心路
历程，难免产生一些相知相
惜的会心之感。我感到此书
有以下几个主要特点：
第一，文字生动。这是
本书非常值得称许的一个特
点。文化遗产保护和文博工
作作为一个专业化学科，必
然有着一定的专业壁垒，阻
挡着普通人的阅读求知兴趣
，因此文博作品的通俗化、
生动性十分重要。《颐和园
行走记》一书总体上还是一
本文博类通俗读物，但文字
流畅生动，善于化用各种档
案文献，善于讲故事，比如
《晚请宫廷中的姊妹花一一
德龄、容龄》一文，虽然句
句皆有出处，事事皆引用史
料，却绝不枯燥，写出了历
史小说般的吸引力；即使是
《慈禧油画像修复项目考察
记》《圆明园总管首领太监
共仝会议碑保护记》《一件
圆明园文物的征集与考证》
这种工作记录性强的文章，
作者也述说得行云流水，意
兴盎然，甚至加以想象化的
诗歌吟咏，引人入胜，可以
看出作者应该颇受中国古代
笔记类文体的影响。
第二，富有学术含量。
文字生动，可读性强，并不
意味着作品的文化含量和学
术品质一定简化浅显。长期
以来，顾和园的历史文化、
园林艺术研究已有比较深厚
的积累，如清华大学建筑学
院、中国人民大学清史研究
所、天津大学建筑学院等专
业机构的相关研究持续多年
，代不乏人。秦雷同志能够
敏锐抓住颐和园研究的空白
之处进行学术挖掘，如他对
园中的重要建筑遗址治镜阁
的研究，从建筑形制、历史
功能到文化内涵，都进行了
周密翔实、富有学术深度和
文化说服力的剖析；又如对
昆明湖水操学堂的研究，尽
管慈禧重建顾和园与北洋海
军关系的研究是中国近代史
研究领域长期持续的一个热
点，但秦雷同志仍能通过对
新的档案史料的运用，将水
操学堂的完整历史置于晚清
海军建设与宫廷政治的背景
下考量，对水操学堂毕业生
后来的跌宕命运进行了追踪
，填补了昆明湖水操学堂研
究的空白。我尤感欣喜的是
《国宝大迁移中的顾和园文
物调查》-文，对发生在20
世纪