1827-1828年冬季学期开始，爱德华·甘斯接替黑格尔在柏林大学讲授法哲学课程，在黑格尔《法哲学原理》以及相关学生笔记的基础上，甘斯将此门讲座扩展成更加宏大也更具法学色彩的“自然法与普遍法历史”讲座。按照甘斯的规划，该讲座包括以下内容：一是从古希腊到黑格尔的法哲学史，甘斯在这一部分概括性地讲授了几乎所有重要法哲学家的思想；二是对《法哲学原理》的系统性讲授，凭借其对黑格尔哲学的深刻把握，甘斯以更清晰明了的语言重述了黑格尔法哲学的基本思想；三是以东方法为开端，经过希腊法、罗马法、中世纪法和近代法，甘斯呈现了一部以自由意识的进步为主线的普遍法历史；四是实践法或立法的科学，甘斯在这一部分总结了从哲学与历史两方面得到的法理念。
本书由德国当代著名法学学者约翰·布劳恩耗时三十年根据19世纪德国著名法学家爱德华·甘斯现存所有“自然法与普遍法历史”讲座学生笔记整理而成。原书一经出版便被评价为是当今德国古典哲学研究领域的“巨大收获”（吕迪格·布伯纳语），是“所有从事黑格尔及其弟子研究之人的幸事”（米夏埃尔·帕夫利克语）。本书将帮助我们更好地理解黑格尔，也将带领我们认识爱德华·甘斯这位不应被遗忘的法学家，同时填补黑格尔与马克思之间一处重要的研究空白。

爱德华·甘斯（Eduard Gans, 1797-1839），19世纪前叶德国著名法学家、法哲学家，黑格尔派和青年德意志文学运动的重要代表人物，马克思在柏林大学时期的老师。自1816年起，甘斯先后在柏林大学、哥廷根大学和海德堡大学学习，1819年在蒂堡的指导下完成其博士论文，1826年起担任柏林大学法学院教授。甘斯主导创办了黑格尔派的机关报《科学批判年鉴》，作为哲学法学派的代表人物展开了与以萨维尼为代表的历史法学派的激烈论战，共同编辑出版了友人版《黑格尔全集》。恩格斯曾指出，甘斯与黑格尔、费尔巴哈、施特劳斯、卢格和《德国年鉴》一起代表了19世纪“哲学的全部发展”。

前言
编者引论
一 所谓的王储逸事
二 实质背景
（一）宪法问题
（二）反对派理论
（三）等级制或代议制
（四）陪审团法庭
（五）市民社会中的阶级斗争
三 论阐述的方法
（一）线性和整合性的思维
（二）思想与现实的交织
四 对黑格尔构想的扩展
（一）哲学史概览
（二）普遍法历史
（三）立法的科学
五 一部科学的法百科全书
法哲学与普遍法历史
（大纲概述）
导论
从古代以来关于自然法的各种观点的历史发展
第一部分 狭义的法哲学
第一篇 抽象法
第一章 所有权
第二章 契约
第三章 不法
第二篇 道德
第一章 论行为的归责
第二章 论目的
第三章 论至善
第三篇 伦理
第一章 家庭
第二章 市民社会
第三章 国家
第二部分 普遍法历史
第一篇 东方法
第一章 东方法的概念
第二章 中国法
第三章 印度法
第四章 波斯法
第五章 埃及法
第六章 摩西法
第七章 穆斯林法
第二篇 希腊法
第三篇 罗马法
第四篇 中世纪法
第五篇 近代
第三部分 实践法或立法的科学
注释
版本报告
人名索引
译后记

黑格尔在1821年出版的
《法哲学原理》被认为是德
国唯心论在政治哲学领域所
取得的最重要成就。与其他
任何作品相比，这部作品以
概念表达的方式把握了它所
处的那个时代的国家和社会
，并塑造了直至今日的法权
思想。时至今日，我们都还
没有任何一部著作可以与之
相媲美。然而对于那些对黑
格尔的思维方式和语言并不
是很熟悉的读者来说，这个
宝藏是难以进入的，因为黑
格尔在他的法哲学中所展开
的思想宇宙，只向内行人展
露。因此，一些读者可能希
望有一位经验丰富的导游来
帮助他们入门，并在探索困
难的地形时给予他们建议和
支持。
本书的主要目的是提供
这种帮助，然而并不是通过
从今天的角度解释和评论黑
格尔的论述，而是通过再现
一个黑格尔同时代的释义。
事实上，这里介绍的作品是
法学家爱德华·甘斯（1797
-1839）于1827年至1828年
在黑格尔生前根据与他的约
定，以及在哲学家去世后（
1831），在一定程度上凭
借继承而来的权利，对黑格
尔法哲学所进行的讲座的重
构。在黑格尔的所有同伴中
，甘斯是最懂得如何把黑格
尔的法哲学和历史哲学向大
众推广的人。他让黑格尔的
抽象概念充满了生命力，也
让柏林大学的讲堂门庭若市
。人们在这里寻求关于一般
法哲学的讯息，以及按照这
种哲学的判断，什么是当下
这个时代的具体之事。通过
对这些讲座的重构，我们可
以了解到当时德国最著名的
法学院之一向听众提供的内
容，同时也让人获得那个时
代的财富。
然而，本书不仅可以帮
助我们更好地理解黑格尔，
而且也可以帮助我们更好地
理解甘斯。甘斯在大学讲堂
和上流社会的沙龙中传播黑
格尔哲学所发挥的作用，使
他在其生前就颇有名气。然
而根据后世不为演说家编织
花环“的原则，他只获得了
微小的身后名。尤其是在法
律史中鲜有关于他的报道。
无论在哪里，只要有对德国
三月革命前的思想和政治运
动感兴趣之人，甘斯就会一
如既往地让他感到满足。甘
斯站在他那个时代的伟大焦
点上，几乎没有任何其他人
能做到这一点：他首先是一
位实践家；然后是一位改宗
的犹太人、黑格尔的支持者
，在他自己的大学里是萨维
尼的公开反对者，属于青年
德意志的文学团体；最后他
还是黑格尔和青年黑格尔派
以及青年马克思之间的一种
联系。尤其是后者成了一些
人的理由，他们随着马克思
主义的起落而失去了自己的
世界观，正在寻找一种新的
意识形态联系，根据片面选
择的引文，把甘斯作为他们
自己的一员。
所有旨在认识和理解甘
斯作品的努力，首先必须是
确保和扩充有说服力的文献
来源。我在《犹太教、法学
和哲学——法学家爱德华·
甘斯的生平图景》
（Judentum，Jurisprudenz
und Philosophie-Bilder aus
dem Leben des Juristen
Eduard Gans）一书中收录
了一些更小篇幅的探索这一
目标的论文。另有两部作品
刊载于《德国犹太裔法学家
》（Deutsche Juristen
judischer Herkunft, 1993）
和《法律人报》
（Juristenzeitung,1998）的
文集中。而本书再次扩大了
资料来源基础。与之前发现
的那些更具有传记或一般历
史意义的文献相比，这本书
是一个迷人的智识成就，可
以独立存在，超越时代，仍
然可以给今天的读者留下深
刻印象。
本书的准备工作最早可
以追溯至1976年。由于各
种原因，它被多次打断，直
到现在才得以完成。在这些
年里，我从许多方面得到了
支持，我现在仍然可以回想
起：从图书馆到档案馆，从
学生到同事，从朋友到熟人
。在所有友善的帮助者中，
我只提最后两位作为代表：
我的同事汉斯-阿尔伯特·鲁
普雷希特（Hans-Albert
Ruppercht）教授（马堡）
和孟文理（Ulrich Manthe
）教授（帕绍）。然而，即
使不指出名字，我也要感谢
所有以这种或那种方式帮助
过我的人。最后但并非最不
重要的是，尽管面临重重障
碍，我对自己还是完成了这
本书充满了感激之情。
我的秘书莫妮卡·希尔贝
特（Monika Hilbert）女士
和特蕾泽·赛勒（Therese
Sailer）女士在手稿创作的“
热火朝天时期”仔细而可靠
地审阅了手稿的撰写。人名
索引是由实习律师米夏埃尔
·尼斯尔（Michael NiBl）编
制的。我要感谢德国研究基
金会（DFG）提供的印刷资
助，这使得本书的出版成为
可能。
约翰·布劳恩
2005年10月15日，帕绍