《名人传》包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》三部传记，传主分别是音乐家、雕塑家和小说家。这是三位在各自领域均赫赫有名的伟大天才，然而命途多舛，造化弄人，仿佛是应了古老中国的那句“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的谶语，他们备尝人生的苦难。
身处人生之困顿，饱尝人间之苦难，你是否还有勇气抛却命运的咒语，而去披荆斩棘，勇往直前？
这，是个问题。
贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰，他们用自己的人生给了我们一个最真实的答案！

罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944），20世纪法国杰出的思想家、文学家、传记作家、音乐评论家、社会活动家，1915年诺贝尔文学奖获得者，被誉为“欧洲的良心”。一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，对人类进步事业做出了不小的贡献。作品有《名人传/经典文学名著》《母与子》《约翰·克利斯朵夫》等。

贝多芬传
译者序
原序
初版序
贝多芬传
《贝多芬传》
贝多芬遗嘱
书信集
思想录
《贝多芬遗嘱》《书信集》和《思想录》导读
米开朗琪罗传
译者弁言
原序
导言
导言 导读
上编 战斗
《战斗》 导读
下编 舍弃
尾声
这便是神圣的痛苦的生涯
《舍弃》《尾声》《这便是神圣的痛苦的生涯》
托尔斯泰传
代序：罗曼·罗兰致译者书
原序
托尔斯泰传
“最近消失的光明”
我的童年、《高加索纪事》、《哥萨克》
《塞瓦斯托波尔纪事》《三个死者》
《夫妇间的幸福》
《安娜小史》《战争与和平》
《忏悔录》与宗教狂乱
最近消失的光明”至《忏悔录》与宗教狂乱 导读
《社会的烦虑》《我们应当做什么？》《我信仰的寄托》
《艺术论》
《通俗故事》《黑暗的力量》《伊万·伊里奇之死》《克勒策奏鸣曲》
《复活》
托尔斯泰的社会思想
“他的面目确定了”
“战斗告终了”
托尔斯泰遗著论
亚洲对托尔斯泰的回响
托尔斯泰逝世前二月致甘地书
托尔斯泰著作年表
《社会的烦虑》《我们应当做什么？》《我信仰的寄托》至最后
参考答案

翁莉
教育部最新版《语文课
程标准》提高了对阅读量、
阅读面以及阅读深度的要求
。阅读成为语文学习的重中
之重，更成为其他学科一个
很重要的学习基础和学习能
力。提高阅读要求的一个重
要体现就是加大了对名著整
本书阅读的要求。为了落实
教育部“课程标准”的要求，
学校倡导中学生利用课余时
间自读中外名著，但在实际
操作中，中学生对名著的阅
读理解又是有一定困难的。
名著之所以是名著，因
为它经得住时间的考验。来
自不同民族、不同地域、不
同时代的读者，往往能从同
一部作品中获得自己对生命
的独特感受。不受时空限制
，具有深刻的生命意义和哲
学意义，并且常读常新，这
才是名著的魅力。但是由于
阅历的限制，中学生要想体
会到名著的精髓有一定困难
，需要成年人给予指导和帮
助。
于是，我们本着“请老师
和家长参与孩子的阅读，帮
助孩子一起读懂、读透世界
名著”的原则，邀请了名校
名师来给名著作导读。这个
“导读”既可以学生自己用，
也可以用于家长陪伴孩子共
读名著。
我们这套丛书有以下三
大亮点：——名师导读、贴
近课标、操作简便，下面一
一阐明。
一、真正的名校名师指
导
丛书邀请了北京八中、
人大附中、北京中学等名校
的十几位名师，对教育部规
定的中考、高考必读书目以
及教育部推荐的各学段扩展
书目进行了具体的阅读指导
。他们中有特级教师，市区
级骨干教师，兼职教研员，
各级教科研项目的专家，各
校的语文教研组组长、备课
组长，教龄从十几年到三十
几年不等。他们常年在中考
、高考的毕业年级把关，对
学生的年龄特点和认知规律
把握得非常准确。
这些常年奋战在教学一
线的骨干教师经验丰富，在
大量查阅文献资料的基础上
，对作品进行了细致、深入
的解读，结合中考、高考名
著阅读的考题，给出了细化
到分章节、分阅读层次的阅
读讨论题。这些题目既可以
作为学生阅读名著的自测依
据，也可以作为家长与孩子
深入讨论的提纲，给了家长
和孩子实实在在的学习抓手
。
二、丛书编写体例贴近
课标要求
为了方便学生深度解读
，无论是文学名著、名人传
记，还是文史读物、科普图
书，丛书都按照统一的体例
给出了阅读指导建议：
每个分册都有一篇总体
阅读指导及作者、创作背景
简介，从作品的人物、情节
、环境、主题、艺术手法等
方面，作一个总体评价，目
的是告诉学生和家长在读这
本书时应该关注什么。
每本书有一个参考阅读
进度表，该分册的编委老师
将作品按情节发展或内容分
类划分为几个或几十个部分
，即“阅读单元”。根据每个
阅读单元的字数及教育部规
定的各年级学生阅读速度要
求，来建议阅读进度。
每个“阅读单元”都有三
组亲子阅读讨论题——
“情节回顾”，大都是针
对细节的提问，旨在检验学
生对该单元所讲述的内容是
否有清晰的印象；
“作品理解”，属于文学
评论的层次，针对人物、情
节、环境、主题等方面提问
，且编委老师会从文学评论
的角度给出明确的答案；
“沉淀思考”，属于个性
化的讨论题，以批判思维的
方式，全方位、深入解读人
物性格、情节设置、主题开
掘等问题，将成人世界真实
的生活领悟、人性弱点等引
入亲子讨论，真正提升学生
的思想成熟度。答案多为关
于思考和讨论方向的建议，
以及可以启发学生思维的背
景资料，是编委老师们站在
人性的高度，提供的有深度
、有思辨性的评论文字。
前两类讨论题与考试结
合紧密，第三类则很有还原
语文课堂讨论的意味。切实
贯彻了“语文新课标”“引导
学生通过阅读整本书，拓展
阅读视野，建构阅读整本书
的经验，形成适合自己的读
书方法，提升阅读鉴赏能力
，养成良好的阅读习惯，促
进学生对中华优秀传统文化
、革命文化、社会主义先进
文化的深入学习和思考，形
成正确的世界观、人生观和
价值观”的要求。
三、操作方法建议：亲
子共读
家长和孩子按阅读进度
表同步阅读。先各自分别阅
读原文，每天或每周固定时
间按“阅读单元”做亲子讨论
——
“情节回顾”题：可以由
家长逐一提问，孩子回答，
按“参考答案”核对。
“作品理解”题：家长在
和孩子讨论之前可看一下参
考答案，在引导孩子分析人
物和情节时，做到心中有数
。
“沉淀思考”题：建议家
长在读原文之前先看一下题
目和参考答案，带着问题读
原文，代入自身的生活阅历
，边读边考虑这个问题孩子
有可能怎么想，我用生活中
孩子经历过的哪些事情去类
比作品中的场景，才能让孩
子理解这些他从未经历过的
情感体验，以及人性的复杂
性和多元化。和孩子正面讨
论时，务求给予孩子超越他
原有认识水平的见解（参阅
编委老师关于思考和讨论方
向的建议），让孩子切实感
受到家长的解读比孩子自己
的阅读理解高出了一个层次
。
只有这样，孩子才能真
正认可家长参与阅读的必要
性，逐步信赖家长在生活其
他层面给予

傅雷：唯有真实的苦难，才能去除罗曼蒂克的幻想，唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们承受残酷的命运，有抱着“我不下地狱谁下地狱”的精神，才能挽救一个萎靡而且自私的民族：这是我十五年前初次看到《贝多芬传》时所得的教训。
你只要打开罗曼·罗兰的《名人传》，生命的烈火就会扑面而来。
从结构上看，《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》看似各自独立、互不相干，实际上却有着内在的一致性。这种一致性既源于三位传主在精神上的相似，也源于罗兰另一重要的思想，即欧洲统一的思想和人道主义精神。

贝多芬传
竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。
——贝多芬
（一七九二年手册）
他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。额角隆起，宽广无比。乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜萨头上的乱蛇”。眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的。平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。他往往用忧郁的目光向天凝视。宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害，似乎可以嗑破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸显得古怪的不对称。据莫舍勒斯说：“他的微笑是很美的，谈话之间有一副往往可爱而令人高兴的神气。但另一方面，他的笑却是不愉快的，粗野的，难看的，并且为时很短。”——那是一个不惯于欢乐的人的笑。他通常的表情是忧郁的，显示出“一种无可疗治的哀伤”。一八二五年，雷斯塔伯说看见“他温柔的眼睛及其剧烈的痛苦”时，他需要竭尽全力才能止住眼泪。一年以后，布劳恩·冯·布劳恩塔尔在一家酒店里遇见他，坐在一隅抽着一支长烟斗，闭着眼睛，那是他临死以前与日俱增的习惯。一个朋友向他说话。他悲哀地微笑，从袋里掏出一本小小的谈话手册；然后用着聋子惯有的尖锐的声音，教人家把要说的话写下来。——他的脸色时常变化，或是在钢琴上被人无意中撞见的时候，或是突然有所感应的时候，有时甚至在街上，使路人大为吃惊。“脸上的肌肉突然隆起，血管膨胀；犷野的眼睛变得加倍可怕；嘴巴发抖；仿佛一个魔术家召来了妖魔而反被妖魔制服一般”，那是莎士比亚式的面目。尤利乌斯·贝内迪克特说他无异“李尔王”。
路德维希·凡·贝多芬，一七七○年十二月十六日生于科隆附近的波恩，一所破旧屋子的阁楼上。他的出身是佛兰芒族。父亲是一个不聪明而酗酒的男高音歌手。母亲是女仆，一个厨子的女儿，初嫁男仆，夫死再嫁贝多芬的父亲。
艰苦的童年，不像莫扎特般享受过家庭的温情。一开始，人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。父亲想开拓他的音乐天分，把他当作神童一般炫耀。四岁时，他就被整天地钉在洋琴前面，或和一架提琴一起关在家里，几乎被繁重的工作压死。他不致永远厌恶这艺术总算是万幸的了。父亲不得不用暴力来迫使贝多芬学习。他少年时代就得操心经济问题，打算如何挣取每日的面包，那是来得过早的重任。十一岁，他加入戏院乐队；十三岁，他当大风琴手。一七八七年，他丧失了他热爱的母亲。“她对我那么仁慈，那么值得爱戴，我的最好的朋友！噢！当我能叫出母亲这甜蜜的名字而她能听见的时候，谁又比我更幸福？”她是因肺病死的；贝多芬自以为也染着同样的病症；他已常常感到痛楚；再加比病魔更残酷的忧郁。十七岁，他做了一家之主，负着两个兄弟的教育之责；他不得不羞惭地要求父亲退休，因为他酗酒，不能主持门户：人家恐怕他浪费，把养老俸交给儿子收领。这些可悲的事实在他心上留下了深刻的创痕。他在波恩的一个家庭里找到了一个亲切的依傍，便是他终身珍视的布罗伊宁一家。可爱的埃莱奥诺雷·特·布罗伊宁比他小二岁。他教她音乐，领她走上诗歌的路。她是他的童年伴侣；也许他们之间曾有相当温柔的情绪。后来埃莱奥诺雷嫁了韦格勒医生，他也成为贝多芬的知己之一；直到最后，他们之间一直保持着恬静的友谊，那是从韦格勒、埃莱奥诺雷和贝多芬彼此的书信中可以看到的。当三个人到了老年的时候，情爱格外动人，而心灵的年轻却又不减当年。
贝多芬的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。不得不离开波恩，几乎终身都住在轻佻的都城维也纳及其惨淡的近郊，他却从没忘记莱茵河畔的故乡，壮严的父性的大河，像他所称的“我们的父亲莱茵”；的确，它是那样的生动，几乎赋有人性似的，仿佛一颗巨大的灵魂，无数的思想与力量在其中流过；而且莱茵流域中也没有一个地方比细腻的波恩更美、更雄壮、更温柔的了，它的浓荫密布、鲜花满地的坂坡，受着河流的冲击与抚爱。在此，贝多芬消磨了他最初的二十年；在此，形成了他少年心中的梦境，——慵懒地拂着水面的草原上，雾氛笼罩着的白杨，丛密的矮树，细柳和果树，把根须浸在静寂而湍急的水流里，——还有是村落，教堂，墓园，懒洋洋地睁着好奇的眼睛俯视两岸，——远远里，蓝色的山峰在天空画出严峻的侧影，上面矗立着废圮的古堡，显出一些瘦削而古怪的轮廓。他的心对于这个乡土是永久忠诚的；直到生命的终了，他老是想再见故园一面而不能如愿。“我的家乡，我出生的美丽的