《格萨（斯）尔》是跨民族、跨国界传播的一部宏大的英雄史诗，是我国三大史诗之一，是中华民族文化瑰宝。《隆福寺格斯尔》和北京木刻版《格斯尔》同为蒙古文《格斯尔》史诗流传最广的两个文本，也是珍贵的古代蒙古文文献。本书以史诗的基本组成部分——诗章为单位，对《隆福寺格斯尔》中的各诗章与北京木刻版《格斯尔》等文本中的相应诗章进行文本比较研究，通过对各诗章的叙事结构和变异过程进行细致的文本分析，阐释各诗章的叙事结构特点以及由不同诗章组合而成的史诗文本的结构特点，从而对《格斯尔》诗章的形成和演变规律乃至《格斯尔》这一宏大史诗集群的形成和发展规律做出系统性的理论阐释。

玉兰，女，蒙古族，1983年出在于内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗。2007年、2010年于北京师范大学外文学院分别获得学士硕士学位，2020年于北京大学外国语学院获得博士学位，2022年赴哈佛大学古典学系访学。现为中国社会科学院民族文学研究所副研究员，研究方向为蒙古民间文学、史诗学，兼任中国《江格尔》研究会秘书长中国蒙古文学学会常务理事、联合国教科文组织任命非遗公约培训师等，曾获中国社会科学院青年拔尖人才称号。参与多项国家社科基金重大项目、国际合作研究项，在国内外发表论文20余篇，出版合译译著《蒙古英雄史诗诗学》。

第一章 《格斯尔》与《隆福寺格斯尔》概述
第一节 《格斯尔》文本概况
第二节 《隆福寺格斯尔》与其他《格斯尔》文本的关系
第三节 《隆福寺格斯尔》各诗章流传情况
第四节 《格斯尔》文本的三大特点
本章小结
第二章 《格斯尔》研究概况
第一节 《格斯尔》的搜集、整理、出版
第二节 关于《格斯尔》的研究
第三节 本书研究重点
第四节 概念和术语简释
第五节 拉丁字母转写规则与名词缩写对照
第三章 “格斯尔复活勇士之部”：“功能型诗章”的形成
第一节 死而复活母题到诗章的形成
第二节 后续：“晁通之第十部”
本章小结
第四章 “格斯尔镇压昂都拉姆汗之部”的结构与书面化过程
第一节 主情节：口头诗学特点
第二节 次情节：精简化与合理化
本章小结
第五章 “格斯尔镇压罗布沙蟒古思之部”：女性人物生成和转换
第一节 两个异文的对比分析
第二节 阿鲁-莫日根：人物的形成与变异
第三节 阿鲁-莫日根角色的体系化
本章小结
第六章 最后三章：组合型诗章的形成
第一节 模式化情节结构和主题
第二节 文本特征
第三节 文本化过程中的诗章关联与衔接
本章小结
第七章 “格斯尔镇压黑纹虎之部”的结构及其形成
第一节 异文的情节对比分析
第二节 异文的语言对比分析
第三节 人物的形成与演变
本章小结
第八章 从《格斯尔》核心诗章到《隆福寺格斯尔》的形成
第一节 人物的衍生与诗章的生成
第二节 组合与书面化
第三节 佛教化改写与刊刻
本章小结
结语
参考文献
附录1 国外学者人名英汉对照表
附录2 文本名称与史诗人物名称的蒙汉对照表
附录3 《格斯尔》部分诗章译文

玉兰博士的学术专著《
〈格斯尔〉史诗叙事结构研
究：以〈隆福寺格斯尔〉为
中心》即将由社会科学文献
出版社出版，我很高兴为我
的博士研究生的第一部学术
著作撰写序言。
玉兰是我2015年在北京
大学招收的博士生，研究方
向为蒙古语言文化研究，她
毕业于2020年，当时正是
新冠肺炎疫情肆虐的时候。
玉兰本科毕业于我的母校北
京师范大学的英语系，精通
蒙汉英三种语言，又在北京
师范大学完成了外国语言学
与应用语言学专业的硕士学
业，接受了良好的文本分析
尤其是结构研究的专业训练
。后来玉兰到中国社会科学
院民族文学研究所工作，史
诗学是该所的学术强项和优
势学科。在这种研究氛围的
熏陶下，玉兰自然而然对史
诗研究产生了兴趣。但是由
于专业的转变，在报考博士
和攻读博士学位的初期，玉
兰显得有些迷茫和忐忑不安
。
考上博士之后，玉兰接
受了系统的蒙古语言文化研
究、民间文学和文献研究训
练，在蒙古文献研究、民间
文学研究方面都进行了深入
的理解和思考，从而真正踏
入了史诗学与民间文学研究
领域。同样重要的是，在五
年的学习过程中，玉兰从不
太自信、忐忑不安的学生，
成长为相当成熟和充满自信
的青年学者。她的优缺点都
比较突出，缺点是看书、写
东西比较慢，优点则是慢条
斯理、慢工出细活。更重要
的是，玉兰在文学研究中发
挥了语言学训练的优势，其
学理性思考的特点和严密的
逻辑分析能力也体现在这本
书中。
《格斯尔》是一部极其
复杂的史诗，融合了多种文
化因素，尤其是书面传统和
口头传统的交织、交错发展
，使其形成了奇异而独特的
文本结构。以往的蒙古史诗
研究理论都基于传统的蒙古
口传史诗，很难用来解释《
格斯尔》的结构和发展史的
问题，玉兰则对这种结构产
生了浓厚的兴趣。玉兰对发
现文本的规律性很有兴趣，
也有较敏锐的洞察力，因此
我就鼓励她在这方面进行探
索。
玉兰的博士学位论文是
《蒙古国收藏〈策旺格斯尔
〉的叙事结构与文本化过程
研究》。论文结合文献研究
和史诗学理论研究，对《策
旺格斯尔》的文本形成过程
做了深入的理论探讨，提出
了自己的原创性结论和观点
。同时，玉兰通过《策旺格
斯尔》的文本研究，进一步
对蒙古英雄史诗的口头传统
与书面化过程的关系做了深
入的理论阐释，在《格斯尔
》史诗研究方面提出了较独
特而新颖的结论，其博士学
位论文获得了答辩委员会的
一致好评。
毕业后，玉兰继续深入
和拓展《格斯尔》的比较研
究。在这期间，她和我一起
翻译了《隆福寺格斯尔》。
《隆福寺格斯尔》与《策旺
格斯尔》是同源异本，有些
许差异，但整体上保持一致
。在这个过程中，相信玉兰
对《隆福寺格斯尔》的内容
又有了一些深入的理解和思
考，为其《隆福寺格斯尔》
的研究提供了很多新的思路
。她在此基础上，扩展并完
成了这本《〈格斯尔〉史诗
叙事结构研究：以〈隆福寺
格斯尔〉为中心》。
我通读了这本书的书稿
，认为此书有两个亮点。第
一，玉兰在总结、归纳《格
斯尔》文本的三大特点的基
础上，探索了新的研究视角
和方法，方法论上有较大的
创新，这种视角和方法的选
择正符合《格斯尔》抄本的
本质特点。一是在方法上结
合了文献研究和口头传统研
究，这对蒙古史诗研究而言
是一个较新的研究方法和视
角。以往的蒙古史诗研究通
常将研究对象视作书面文本
或口头传统，并相应地使用
书面文本、文献研究方法或
口头诗学研究方法，这对于
具有书面与口头双重性的《
格斯尔》传统而言在方法论
上有一定的局限性。玉兰的
研究通过结合两种视角和方
法，探讨了以往研究中通常
被忽略的文本口头性及其文
本化问题。二是此书以诗章
为分析单位，相比于以抄本
作为分析单位的方式，更好
地体现了《隆福寺格斯尔》
等《格斯尔》抄本由不同诗
章组合而成的文本特点，从
而能更加客观地体现《格斯
尔》抄本形成的规律。三是
玉兰对《隆福寺格斯尔》抄
本的每个诗章都进行了以结
构为核心的分析，而不是对
其某种文本特点进行选择性
的样本分析。结构是史诗中
最为稳定且核心的部分，因
此结构研究对《格斯尔》史
诗的形成、传承和演变问题
有很好的阐释力。
第二，玉兰的研究形成
了一些具有一定原创性的观
点。《隆福寺格斯尔》是《
格斯尔》史诗在蒙古民间独
立发展的部分。玉兰对该文
本的叙事结构和文本化过程
做了研究，通过详细的文本
对比分析，解构了《隆福寺
格斯尔》各诗章的结构，阐
释了各诗章的叙事结构特点
，并分别对其中复杂的组成
成分进行了分析和阐释，从
中归纳出整体的结构特点和
文本化规律，提出该文本主
要在《格斯尔》的两个核心
诗章的基础上以不同的组合
方式形成了深层结构一致而
表层结构各异的多个诗章。
在这一点上，玉兰对以往主
要探讨版本关系的《格斯尔
》文本研究做出了一定的弥
补和突破，阐释了《格斯尔
》史诗形成和传播过程中的
结构性生成机制和规律。此
书提出的“组合型诗章”和“