《金瓶梅》对世情的揭示，对人性的描绘，比它的情色描写更显深度与厚重。在解读者叶思芬的眼中，这是一部描写世情百态和世道人心的百科全书，写的是百姓生活的衣食住行、爱恨情愁、生离死别。在书中可以看到明朝中后期运河沿岸一个有钱人家的日常生活；看到潘金莲如何挣扎谋求一个更好的未来；看到西门庆在官场、商场乃至欢场的应对进退，看到世道人心的全部真相。
《金瓶梅》比《红楼梦》更加市井，但唯其市井，才能恒久存在。是不是可以这样说，《红楼梦》是天书，《金瓶梅》是地书；《红楼梦》是现实中人冀望于理想的那一场梦，而《金瓶梅》没有梦，它本身就是结结实实的每一个日子。读《金瓶梅》，通常有三种方式：一种是专挑“那个地方”来看，那是俗人的趣味；一种是用非常严谨的道学眼光去看，那是老先生的事情；一种是纯粹从欣赏的角度去看，看人家怎么写、写得怎么样，我想这才是最有意思的。

叶思芬，台湾大学中国艺术史硕士，现任教于台湾科技大学，讲授《红楼梦》、艺术赏析、饮食文学等课程。著有《千载余情》《台湾美术全集14——陈植棋》。近十年于敏隆讲堂先后开讲《成住坏空看<红楼梦>》、张爱玲、历代短篇小说、故宫书画精华及《世道人心话金瓶》等课程。

上册
第一章 天下第一奇书
一部世情书
嬉笑怒骂看人生
无关乎道德、宗教
开中国文学自然写实的先河
《金瓶梅》的“奇”在于“不奇”
《金瓶梅》的作者、创作年代和版本
词话本与崇祯本的区别
第二章 《金瓶梅》的人物、时间和背景
你我所熟悉的人生
整理《金瓶梅》的文人之谜
《金瓶梅》的人物和创作时间
一个令人窒息而又风气大开的时代
市民写实，士人写心
享受主义大行其道
《金瓶梅》大事年表
第三章 奸夫淫妇谋杀亲夫
武松：狭隘的英雄主义
潘金莲：这个世界不曾给她一点儿光
西门庆、潘金莲“一见钟情”
王婆的欲擒故纵
西门庆实施“挨光计”
被毒死的“亲夫”
崇祯本绣像说奸夫淫妇
第四章 西门庆借色聚财孟玉楼
“高人”孟玉楼
孟玉楼和潘金莲的对比
城市商人阶级妇人的自主性
女强人薛嫂
西门庆、孟玉楼相亲
孟玉楼风光出嫁
潘金莲的双重焦虑
潘金莲孤军深嫁西门府
第五章 李瓶儿一波三折的情戏
三个女人的算计与考量
西门庆和李瓶儿快乐的调情
李瓶儿五求西门庆
误嫁蒋竹山
潘金莲的考量：拥有知情权
吴月娘的考量：帮丈夫聚财
西门庆终娶李瓶儿
妻妾众人各怀心事
金瓶物语之金簪
金瓶物语之墙
第六章 《清明上河图》再现晚明风物
第七章 春梅初露头角
性聪慧、善应对的春梅
潘金莲与春梅的“革命”情感
春梅的自我意识凸显
第八章 两个金莲生死斗
自然主义的标本
复杂多样的宋惠莲
不要忘了自己是谁
宋惠莲先犯众怒，再惹潘金莲
无声胜有声的金莲初斗
性明敏、善机变的宋惠莲
潘金莲的反击：借刀杀人
偷情不是“罪”害人伤天理
金瓶物语之秋千、烧猪头
第九章 金、瓶、梅同唱一台戏
第十章 帮闲与妓女
第十一章 道是平常也动人
第十二章 韩道国夫妇登场
第十三章 西门府的元宵节
第十四章 借色求财的韩、王夫妇
第十五章 一步步走向没有光的所在
第十六章 西门庆在商场与官场
下册
第一章 吴月娘的心事
第二章 僧尼道之名利场
第三章 从因到果的转折
第四章 官哥儿之死
第五章 无缘大慈，同体大悲
第六章 李瓶儿之死谁关心？
第七章 李瓶儿的热闹丧礼
第八章 《金瓶梅》的寻常与不寻常
第九章 妓女、帮闲、尼姑、清客
第十章 西门庆的最后一场荒唐戏
第十一章 晚明官场现形记
第十二章 潘金莲再斗吴月娘
第十三章 七十六回的布局之妙
第十四章 西门庆的贪欲与死亡
第十五章 西门府的众叛亲离
第十六章 潘金莲的末路
第十八章 两个女人迥然不同的命运
第十九章 沉重苍劲的结局

许久以前，就已经有个
构想：如果哪天要孤身前往
一座无人荒岛，我要带上《
红楼梦》，还有《庄子》。
现在，我决定要再加上《金
瓶梅》。荒岛上的悠悠岁月
可以跟庄子一起看海，可以
陪着宝、黛数星星；然后再
偶尔看看西门庆那一家人充
满活力的吵架、吃东西，应
该也是消暑解闷有意思的事
。
每一个开始，都是以过
去为起点的。年少轻狂，看
《金瓶梅》很大原因是好奇
。不甚了了之余，只是为潘
金莲一生的遭遇愤愤不平。
及至翻阅前面弄珠客序“读
《金瓶梅》而生怜悯心者，
菩萨也……”才稍为释然，
并为自己的那点儿“悲悯”小
小得意。
岁月迢迢，浸淫《红楼
梦》、张爱玲十数载，一直
惦记着张爱玲那句：“这两
部书（《红楼梦》《金瓶梅
》）在我是一切的泉源。”
（《红楼梦魇·序》）也是
因缘际会，重新拿起《金瓶
梅》。这一开卷，豁然开朗
，但觉烟云满纸，风光无尽
。原来，在看似黑暗、丑陋
的情节后面，有如此活泼、
强悍的生命力。西门庆的官
场、商场、欢场尽是现实人
生；众妻妾的琐碎纷扰里，
则有再真实不过的人情与心
情。
《金瓶梅》作者借古讽
今，虽是以北宋徽宗为时间
坐标，其实抒写的是他所处
的当下。因此，书中提及的
政治、经济、社会、文化等
面貌，成为研究明朝中晚期
的第一手资料。而16世纪下
半叶京杭大运河沿岸热闹喧
哗的城市风光、纷繁细致的
应酬事务，遂恰如彩色的长
卷风俗画，绵延开展。
生命如飞鸿来去，唯有
艺术留下脚印。
如果说，宗教、哲学给
答案，艺术的终极关怀则是
安慰。
《红楼梦》，白茫茫雪
地中，光着头、赤着脚，身
披一件大红猩猩毡的宝玉，
向父亲贾政倒身下拜。这一
刻，天地静谧和美。
《金瓶梅》，永福寺中
白杨树下，潘金莲一堆黄土
，数柳青蒿。当此际，唯有
深深叹息。
戏台上，狂风暴雷，梁
山伯墓裂，英台跃入。窒息
的黑暗后，音乐响起，在重
新亮起的舞台上，有两只美
丽的蝴蝶，冉冉双飞。就在
这一刹那，人世间无限的憾
恨，终于升华成超现实的美
感。也因为这一幕，千百年
来，台下千万观众，擦干眼
泪，又有了勇气，可以回去
面对各自粗糙的人生了。
艺术从不会过时。我们
在阅读别人的同时，也是在
阅读自己。
感谢基金会简静惠董事
长，因为有敏隆讲堂这一方
净土，方能在此完成“世道
人心话金瓶”讲座。感谢北
京的崔正山先生千里召唤，
让声音在更宽阔的空间飘送
，并且将它们化为一个个有
重量的文字，排列成册。还
有最最感谢讲堂的雅惠、秀
娟。如果这点儿《金瓶梅》
的心得能得到读者些许会心
，那都是各位的功劳。
行到水穷处，
不见穷，不见水——
却有一片幽香，
冷冷在目，在耳，在衣
。
——周梦蝶
感谢天地！

360度文学赏析，共涵括了211节精讲、177幅彩插。
风靡中国台湾地区的“红楼四大解梦人”之一的台湾大学中国艺术史硕士倾情讲解。
购买本书的读者，可免费试听叶思芬老师趣解《金瓶梅》。
作为中国文学史上第一个自然主义文本，《金瓶梅》化丑为美，保留了人世间的一份真。