宗圣是中国传统社会对孔子弟子曾子（曾参，字子舆）的一种尊称。宗圣曾子与至至圣孔子、复圣颜子、述圣子思子、亚圣孟子一起，被认为是传统社会儒家价值观的主要构建者与传承者。《宗圣志》是儒家史志的经典著作之一，记述曾子之生平事迹、曾氏之世系传承，以及历代祀典、林墓兴废等，是研究儒家思想、曾子思想及地方史、曾氏家族史的重要资料。本书考察了《宗圣志》在历史上的几个阶段的编撰过程，并以晚晴曾国荃重修、王定安编辑的《宗圣志》二十卷为底本，参照其他相关典籍进行细致的点校工作。

前言
整理说明
宗圣志序
宗圣志卷一 图像第一（上）
宗圣志卷二 图像第一（下）
宗圣志卷三 传记第二
宗圣志卷四 世系第三
宗圣志卷五 邑里第四
宗圣志卷六 述作第五
宗圣志卷七 祀典第六（上）
宗圣志卷八 祀典第六（下）
宗圣志卷九 祠庙第七
宗圣志卷十 林墓第八
宗圣志卷十一 祭告第九
宗圣志卷十二 荫袭第十
宗圣志卷十三 祭田第十一
宗圣志卷十四 户役第十二
宗圣志卷十五 院第第十三
宗圣志卷十六 弟子第十四
宗圣志卷十七 私淑第十五
宗圣志卷十八 赞颂第十六
宗圣志卷十九 旁裔第十七（上）
宗圣志卷二十 旁裔第十七（下）
宗圣志旧序

至圣孔子、复圣颜子、
宗圣曾子、述圣子思子、亚
圣孟子是中华文化传统与核
心价值观的主要构建者、承
载者。西汉以降，历代王朝
对孔、颜、曾、孟等为代表
的中华传统文化核心人物，
不仅敕赠荣封，敦崇祀典，
修缮林庙，而且嘉惠圣裔，
钦赐祭田，优免差徭，可谓
褒崇有加，代增隆重。与此
相应，记载儒家圣贤事迹及
历代封赐、林庙修建、祭祀
典礼、碑传诗赋、优礼后裔
的文献也应运而生。这些专
记儒家圣贤事迹及其家族概
况的志书，我们称其为儒家
圣贤志或儒家圣贤家族志。
南宋绍兴年间，孔子四
十七代孙孔传撰成《东家杂
记》，分类记载有关孔子的
杂事旧迹，可谓圣贤志书的
发凡起例之作。《四库全书
总目》将其列为史部传记类
之首“圣贤之属”。自宋元以
迄明清，圣贤志之撰著，代
不乏述，而特别着意于圣贤
家族史迹的志书也大量涌现
。明成化十八年（1482）
邹县儒学教谕刘溶纂修的《
孔颜孟三氏志》六卷，弘治
十八年（1505）山东提学
副使陈镐所撰《阙里志》十
三卷，正德二年（1507）
颜子六十一代孙、世袭翰博
颜公铉所撰《陋巷志》八卷
，嘉靖三十一年（1552）
山东按察司佥事、沂州兵备
道史鹗所撰《三迁志》六卷
等相继梓刻，蔚为大观。
较之孔、颜、孟三氏而
言，曾氏家族志的编纂为时
最晚。万历二十三年
（1595），李天植纂辑曾
氏第一部专志《曾志》才刊
刻行世。其后近三百年间，
又有吕兆祥撰《宗圣志》，
曾毓墫撰《武城家乘》，曾
国荃重修、王定安编辑《宗
圣志》先后问世。曾氏四部
家族志，分而论之，则为李
天植《曾志》、吕兆祥《宗
圣志》、曾毓墫《武城家乘
》、王定安《宗圣志》四种
；合而论之，则可统称《宗
圣志》。专门记载宗圣曾子
故实与曾氏家族事迹的《宗
圣志》，与《阙里志》《陋
巷志》《三迁志》等流布后
世，成为圣贤家族志百花园
中灼灼绽放的绚丽花朵。
一、曾氏家族志纂修之
缘起
曾子名参，字子舆，春
秋末年鲁国南武城（今山东
嘉祥）人。曾子为孔门大贤
，上承孔子，下启思孟，有
功于圣道之传，极受后人推
崇，被奉为孔学“正宗”，尊
为“宗圣”。
曾参之后，多代定居于
鲁，或耕读，或出仕。王莽
篡汉，曾子第十五代孙曾据
“耻事新莽”，于始建国二年
（10）挈族渡江南迁，徙居
豫章庐陵郡吉阳乡。南渡之
后，曾氏后裔以庐陵为中心
，向闽粤、江浙、湘蜀等地
迁徙繁衍。宋代以降，曾氏
家族兴盛，南丰曾氏、晋江
曾氏、章贡曾氏皆名重一时
，大显于世。
与曾氏家族在南方的兴
盛形成鲜明对比的是，自曾
据挈族南迁以至明初，宗圣
故里难觅曾氏后裔的踪影，
以致曾子祠墓不守。曾子自
有封谥以来，载在祀典，春
秋配享孔庙。然而，嘉祥之
郕国宗圣公庙宇却久已倾圮
荒废。宗圣庙创建于何时，
史无确载。明英宗正统九年
（1444），特敕天下有司
修治应祀神庙。曾子为孔庙
四配之一，在天下通祀之列
。经嘉祥县教谕温良上疏奏
请，于正统十年（1445）
八月重建宗圣庙，次年二月
落成。明宪宗初，下诏修治
曾子墓。明孝宗弘治十八年
（1505），山东巡按金洪“
疏请恢阔，如颜、孟制”，
又对宗圣庙扩建增修，“阅
七年而事竣，宏敞壮丽，仅
亚孔庙”。不无遗憾的是，
由于曾氏后人散在四方，曾
子故里难觅曾氏后裔之踪迹
，以致自正统十一年
（1446）宗圣庙重建落成
至嘉靖十八年（1539）长
达近百年的时间里，除朝廷
遣官致祭外，宗圣祭祀皆由
地方官主持。宗圣祀典长期
无曾氏嫡裔主鬯，颇与礼制
有碍，亦引起有识之士的关
注。
……
自明万历二十三年《曾
志》成书，中经崇祯二年吕
兆祥续修，清乾隆四十六年
曾毓撙增益，到光绪十六年
王定安重纂《宗圣志》，曾
氏家族志的编纂，凝聚了曾
承业、曾弘毅、曾毓墫三代
翰博和曾国荃等曾氏后人的
情怀和辛劳，充分显示出在
尊孔崇儒的文化氛围下，曾
氏后裔通过宣扬曾子肩系儒
家道统的特殊地位，从而提
升自身地位、巩固孔颜曾孟
这一文化共同体的强烈诉求
，更饱含着李天植、吕兆祥
、王定安等儒家学者对宗圣
曾子的景仰与尊崇，对于保
存曾氏家族文献，起到了极
为重要的作用，为深入了解
曾氏家族发展史提供了丰富
资料。
王定安撰《宗圣志》，
1968年由曾子七十四代孙
、宗圣奉祀官曾宪祎组织重
刊，在台湾影印出版。
1989年山东友谊书社出版
《孔子文化大全》，2004
年广陵书社出版《中国祠墓
志丛刊》，亦将该书收入，
影印出版。1993年，贾庆
超先生将《宗圣志》点校整
理，收入其主编的《曾子校
释》一书，由山东大学出版
社出版。此后，四川大学古
籍整理研究生编《儒藏·史
部。孔孟史志》，收录王定
安《宗圣志》，郭齐先生校
点，2005年由四川大学出
版社出版。江西吉安“庐陵
曾子文化研究会”的曾宪祈
、曾令金先生也整理了《宗
圣志》，经吉安市新闻出版
局批准印刷，内部发行。以
上三种整理本，在曾氏史志
文献整理方面，皆有突出贡
献。遗憾的是，上述诸本或
未单独成书