山阴周氏书法传承自晚清以擅长篆隶的周文郁算起，历经周世昌、周英杰、周鹏程四代人之努力，在各种书法字体特别是篆隶上继承发展，推陈出新，如今已蔚为大观。本书征集收入山阴周氏四代书画作品，题材为历代诗文名篇和自撰诗文楹联，具有较高的艺术水平。

序一
序二 更有谁相比 脉脉同谁语
——周文郁、周世昌、周英杰、周鹏程书画作品臆评
周文郁
民国时期书法家周文郁
大名此身八言联
节临《祀三公山碑》
节临《齐侯甑铭》
节临《王子申盏盂铭》
节临《玄儒先生娄寿碑》
节临《寰盘》
节临《褒斜道摩崖石刻》
郁郁乎文哉，吾从周
——周文郁先生其人其艺
著手成春
守数精明
周文郁藏《积古斋钟鼎彝器款识》卷五
受命齐归七言联
节临《祀三公山碑》
三公一官六言联
不基和放七言联
篆隶四条屏
琴隐天游五言联
节临《祀三公山碑》
智者花长六言联
揆文定武勋纪万年
汉武梁祠画像
节临《玄儒先生娄寿碑》
节临《武都太守耿勋碑》
节临《张迁碑》
司农仲宣七言联
节临《孔宙碑》
节临《尖山摩崖刻石》
何所几生六言联
节临《礼器碑》
钟灵毓秀
……

晚清以降，西学东渐。
内忧外患，学人多以救亡图
存、开启民智为己任。老于
户牖之下，闭目塞听，醉心
于旧学者殆非主流。屡战屡
败，丧权辱国，使国人大都
艳羡列强的船坚炮利，于是
一辈一辈的莘莘学子倾心于
“师夷长技以制夷”，以中华
之崛起为毕生追求。当是时
，中西文化交融之烈，书写
工具、印刷方式变革之剧，
皆为历代所未有，传统书法
之式微即肇于此。
吾越素为钟灵毓秀之地
，厚德崇文，耕读之风源远
流长，虽乡野村社而不免，
所谓文化自觉者也。六艺之
中，尤以书艺之发达为显例
。
山阴治下华舍周氏一族
，上溯周文郁，下迄周鹏程
，虽历数世，好书善写之风
依旧，堪称书画世家。
周文郁先生生于晚清，
享名于二十世纪二三十年代
，乃民国时期颇负盛名的书
法大家。早年学优而仕，家
富收藏，受徐树兰邀，校勘
典籍，裨补阙漏，整理并完
备古越藏书楼，值此功化，
倡中华近代书馆之始，启私
藏而公共之先。中岁弃职，
一心书艺。观其书法，当是
碑学一派，于《祀三公山碑
》《娄寿碑》用功尤勤。本
集所收书作，意在篆隶之间
，两体兼通，功力深湛。徐
生翁谓其书法“高古在郑板
桥之上”，也是实情。盖《
汉常山相冯君祀三公山碑》
，刻于汉元初四年（117）
，虽为篆书，颇含隶意。审
其笔画，多有秦篆之圆转变
为汉隶之方折，当为二体嬗
变之样本。《玄儒娄先生碑
》为东汉熹平三年（174）
刻，隶法肃括宏深，清人誉
为汉隶第一，足见其于书史
之地位。而郑板桥之书，自
谓“六分半书”，书法《塞鹤
铭》而兼黄鲁直，以分隶掺
入行楷，加以兰竹笔画。板
桥虽学书甚勤，取法止于唐
之《道因法师碑》《岳麓寺
碑》，用力在行楷二体，虽
独树一帜，自成一家，但以
高古论，自在秦篆汉隶之下
。周文郁先生一生精研六书
，胎息秦汉，不沾匠气，晚
有大成，其遍临碑帖，孜孜
不倦之风确“可作学书者范
本”，徐生翁斯言不虚。高
古者难免守旧，表现在形制
上尤其明显，但周文郁先生
书作分间布白，极重空间，
波势轻重，书卷气金石意，
溢于纸面。其临《褒斜道摩
崖石刻》《祀三公山碑》等
作，纵成列，横不成行，纵
列结字长短不一，疏处一字
占三位，密处不使透风。然
横阔齐整可度，单字主横撇
捺，到边际不应止处即止，
应收处未收。上下顾盼，左
右呼应，极具张力，奇趣乃
出。周文郁先生光风霁月，
博爱明举，坊间轶事佳话不
绝，君子立身，务修其本，
书如其人。
周世昌先生能书善画。
读其画作，当为传统水墨写
意花鸟一路。幼功扎实，笔
法纯熟，取法青藤老人、八
大山人，又得缶翁旨趣，画
面丰赡，疏密有致。早年画
作兼工带写，用笔谨严，意
气平和。晚年造型概括，简
笔夸张，承继文人画之流绪
。时人或以画重，吾却甚看
重彼之书法。“古训是式威
仪是力，追琢其章金石其相
”隶书联，精墨重笔，朴厚
凝重，得《张迁》《衡方》
遗韵，又有清人伊墨卿之意
。庚子新作，书清左宗棠十
二言联，八尺巨制，饱蘸铺
毫，中锋涩行，不激不厉，
“三等三处”六字结体各异，
兼及《西狭》《肥致》意，
字局宽博，笔力遒劲，款识
碑版行楷，苍逸超迈，相映
成趣。九四老人，笔底无半
点暮气，想系择此联句，融
情感于渊海，发气象于毫端
，俨然大家风范，人书俱老
，咫尺期颐。
英杰、鹏程为吾越书坛
之中青年翘楚。英杰书法早
年常有留意，此番得见，书
路开阔，篆隶楷行草五体皆
工，笔墨苍劲，气格高古，
其于书之道理解益深。西子
湖畔，美院求学，名师悉授
，博采众长，盖外师造化，
中得心源，勇猛精进耳。集
中所见篆溯西周钟鼎彝尊，
隶在两汉之间旁汲摩崖风骨
，楷效晋唐神韵六朝潇远，
行草书域开阔，于“二王”、
孙过庭、何子贞等皆有意会
。用笔苍而润，法古思变，
气象万千。
书家往往不敢中年变法
，胆怯者弗敢变，力弱者未
能化。结冰滞壳，囿于胆识
，愈而僵化教条，与古人相
去甚远。英杰年逾花甲而上
下求索，好读书，力索检，
通格律，识音诵，博学强记
，自始葆守谦虚好学之精神
，引领后学。书集中题跋文
字甚多，跋《东吴张尚砖拓
》，考证翔实，类比清晰，
艺概精要。所撰《蝉音木叶
十七言联》，对仗谨严，用
典生动，意境清新。作文《
清明家祭》，文言宏阔，情
真意切。填词赋诗，濡墨挥
毫，心手双畅。
鹏程正值青年，家学渊
源，天资聪颖。弱冠即入中
国书法家协会，书生朝气，
渊雅清醇。书法正草隶篆皆
通，其札记谓：“于书无处
不读，于古无所不学。”所
书篆隶古拙朴茂，行草恣肆
开阖，楷则法唐而兼取北魏
，巧拙相生，厚重又不失灵
动。八分入楷，北魏衍化，
明心见性，正是鹏程近来用
功处。清傅山云：“楷书不
知篆隶之变，任写到妙境，
终是俗格。”吾以为青年求
艺，先博涉而后精专亦未尝
不可，明倪苏门《书法论》
云：“凡欲学书之人，功夫
分作三段，初段要专一，次
段要扩大，三段要脱化。”
结胎于汉，而取力于魏，《
石门颂》《杨淮表》《石门
铭》