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书名 阿米巴经营之拍案说法
分类 经济金融-管理-管理学
作者
出版社 天津科学技术出版社
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简介
内容推荐
本书立足为读者提供实战性知识角度,将用10个章节的内容,系统化讲述践行企业推行阿米巴经营可获得的优势、破除原始僵化的组织结构、以独立核算指导自主经营、传导市场压力各单元贡献清晰化、公共费用由全部参与方共同承担、总体发展目标的顶层设计与分配、更准确的分析是为了更好的改善、让真心付出者得到应有的回报、绝非务虚的阿米巴经营哲学、常见阿米巴经营落地阻碍与破除技巧等知识点。通过阅读本书,读者将掌握阿米巴经营的核心概念,对工作能力提升及职场升迁均大有裨益。
目录
第1章追本溯源:阿米巴经营模式的源起与优势
1.1理念溯源1:19世纪,涩泽荣一的《论语与算盘》
1.2理念溯源2:20世纪,松下幸之助的“事业部制创新”
1.3理念溯源3:21世纪,稻盛和夫的《六项精进》
1.4理念溯源4:《大学》中的智慧
1.5模式本质:阿米巴经营致力实现的3大根本目标
1.6重要工具:经营哲学、组织划分与经营会计
1.7组成系统:完整构建起阿米巴经营的7个核心系统
1.8可获优势:导入阿米巴经营后企业可获得的5点优势
1.9[案例]日本长寿企业的秘密:年轮式经营
第2章概念解读:阿米巴经营模式的构成
2.1核心关键:阿米巴经营模式的4个关键词
2.2数据说话:“杂货铺的故事”与避免糊涂账
2.3产品迭代:优秀产品与服务永远是企业的根
2.4理论延伸:支撑阿米巴经营模式的8个观点
……
精彩页
     一说起阿米巴经营,绝大多数人脑海中浮现出的就是稻盛和夫先生。确实,稻盛和夫通过阿米巴经营模式取得了很好的成绩,但要想了解阿米巴经营,还必须了解两个人——涩泽荣一和松下幸之助。前者被称为日本的“实业之父”,后者被称为日本的“经营之神”。众所周知,经营哲学是阿米巴经营的核心,没有经营哲学的阿米巴经营根本算不上是真正的阿米巴经营。阿米巴经营哲学并不是一天就能形成的,而是要经过日积月累以及无数人的努力才能形成。
涩泽荣一在他所著的《论语与算盘》一书中,提出了经商者需要遵守的两大准则“士魂商才”“义利合一”。他表示,要想经营好一家企业,除了要用“算盘”之外,还必须精进《论语》中的思想。在这之后,松下幸之助继承了涩泽荣一的思想,经过不懈努力,将涩泽荣一的“《论语》与算盘”学说发展为一种真正的经营模式。松下幸之助以涩泽荣一的学说为基础,建立了一套独特的、系统化的经营哲学。松下幸之助在开展经营活动的过程中,始终坚持“自来水哲学”,并逐步打造了量化分权体系。松下集团之所以能够取得今天的成就,很大程度上是因为其实行了事业部制,任何经营活动都以培养人才为核心。后来,稻盛和夫继承了松下幸之助的哲学思想,并进一步完善,提出了“敬天爱人”的哲学思想,将“做人何谓正确”当作判断事物的基准。所以,阿米巴经营模式是稻盛和夫继承了前人的智慧,并经过不断完善而形成的经营模式。
1.1 理念溯源1:19世纪,涩泽荣一的《论语与算盘》
阿米巴经营模式中的“分”只是表象,“合”才是最终目的,这与涩泽荣一在《论语与算盘》中提出的观点不谋而合。涩泽荣一被誉为“儒家资本主义的代表”,其提出的“《论语》与算盘”学说是道德与利益的结合,合则两利,分则两伤。接下来,我们通过介绍涩泽荣一的经历来进一步了解《论语与算盘》。
涩泽荣一生于1840年,一生中共创办500多家大型企业,极大地促进了日本的经济发展,在日本现代化经济发展史中有着不可磨灭的贡献,因此,他被人们称为“日本近代企业之父”。他创办了日本造纸、银行、电话电信、保险、纺织、铁道、煤气、电力、仓库、造船、剧院以及旅馆等行业的第一批企业。以日本的金融领域为例,日本的第一国立银行(现在的第一劝业银行)就是他创办的。除此之外,还有大量的国立银行、专业银行以及普通银行在他的支持下发展起来,有力地推动了日本金融业的发展。更重要的是,在他的组织下,“拓善会”成立了。这是一家日本银行家同业协会,对日本银行业的发展起到了有力的规范作用。另外,涩泽荣一还亲自上阵,组织了一批日本金融业的很好人士成立了股票交易所,为日本经济的飞速发展提供了有效支撑。
涩泽荣一创办的企业包括大阪纺织厂、王子造纸厂、日本铁道公司、东京海上保险公司、日本人造肥料公司、日本邮船公司、东京电灯公司、东京煤气公司、浅野中心、石川岛造船所、东洋玻璃厂、札幌麦酒厂、帝国饭店、明治制糖厂等,都是知名企业。
另外,涩泽荣一十分乐于助人,一生中为600多项公益事业提供了赞助,其中包括社会事业、国际交流、文化团体、福利设施、教育设施等。1875年,涩泽荣一创办了商法讲习所,他希望通过这样的方式为日本培养更多的对外贸易人才,为日本的经济发展提供人才支持。
涩泽荣一对中国儒学经典《论语》十分痴迷,他将其中的思想融入经营活动中,提出了“《论语》与算盘”学说。他认为:“《大学》以论治国平天下之道为重点,比起修身齐家,它更重视政治方面的教海。《中庸》站在更高的角度论‘致中和,天地位焉,万物育焉’,它离修身齐家之道更远。
P1-2
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更新时间:2025/3/30 4:14:50