《以谏为铭，以武服疆：忽必烈》是一本有关元世祖忽必烈的人物传记。内容从蒙古西征东欧、蒙哥称汗、忽必烈与阿里不哥夺嫡、灭亡南宋直到忽必烈去世这六十多年的历史，内容包罗万象，全书以忽必烈为主线，串连起西至波兰东至日本的各国历史人物、历史事件等。《以谏为铭，以武服疆：忽必烈》用生动的文字，在为读者呈现出一位有血有肉的仁政帝王形象的同时，也展开了十三世纪初旧大陆的历史画卷，让读者能够在阅读中学习更多的历史知识，领悟人生哲理，加深文化底蕴，树立文化自信。

卷一——通向大位的道路
父亲的死带来的变化
跟随拔都西征多瑙河
窝阔台死后的政权之争
在潜邸积蓄知识和经验
征服大理，就藩西京
蒙哥的死带来的机遇
顺利地登上了大位
卷二——得失互见的开国大政
大元初立和叛乱迭起
尽快实现了山东的稳定
难以分辨的忠奸好坏
廉希宪斗不过阿合马
专权误国的贾似道
襄阳的失守震动了南宋朝野
武汉三镇的大会战
江上连捷赶走了贾似道
卷三——在艰难的南征中实现统一
文天祥走上历史舞台
在江上军事、政治的齐头并进
临安的南宋小朝廷投降了
悲壮一幕——城无虚井的长沙
文天祥在镇江脱逃成功
降将虽多，忠臣义士也不少
陷于绝境的陆上抗元部队
雷州湾上最后的集结
文天祥在五松岭被俘
南宋小朝廷的覆灭
卷四——做超越古今的第一雄主
色目人中坏人多，人才也多
天地有正气，沛乎塞苍冥
文武勋臣的先后凋谢
进攻日本受挫
阿合马终于遭了报应
察必皇后去世，文天祥被处死
崔彧的建言和卢世荣的见用
卷五——在失望中的跌扑与蹒跚
权奸的被诛和贤良的太子
太子的死和又一次大量任用儒生
进攻安南遭遇了挫败
剿灭叛王乃颜及其余孽
又起用一个理财高手——桑哥
董氏兄弟和其他儒臣对桑哥的斗争
继续清除桑哥一党余孽
叶李也在清查运动中下台
卷六——晚年：进取不息和征伐不断
贯通运河、发展海运的丰功
在漠北彻底摧垮了海都
女真人出能臣啊！
老臣的进谏永远值得重视
安南息兵，爪哇遭败
起辇谷啊！神秘而安宁的归宿地

唆鲁禾帖尼听到拖雷暴死军中的消息后，当场昏厥过去。
前来报信的宫女法蒂玛赶紧用大拇指的指甲狠狠地掐唆鲁禾帖尼的“人中”，直到她猛地颤动了一下身子，然后轻吁出一口长气醒了过来才松手。法蒂玛把头俯向她耳边轻轻地说：
“这时候你可要挺住啊！相信万能的主，他会为他忠实的仆人主持公道的！”
唆鲁禾帖尼本能地握住胸前的十字架，跟着法蒂玛念起了祷文：
“我们在天上的父，愿人都奉你的名为圣 ……”
法蒂玛是窝阔台西征时掳回的女子，故乡在遥远的大马士革。她
从小就和族人一起受洗为基督教聂思脱里教派的信徒。 来到蒙古帝
国的京城大斡耳朵以后，她和许多来自西亚的聂思脱里信徒，继续信
奉耶稣基督。而且，她利用窝阔台对她的宠信，在后妃贵妇中进行传
教活动。拖雷的妻子唆鲁禾帖尼便是最早的最虔诚的信徒之一。由于
信仰的缘故，她两人之间建立了一种最亲密的关系。
“怎么可能呢？他是那样的强壮 ……”祷告之后，泪流满面的唆
鲁禾帖尼望着法蒂玛说道。
“据快马传递过来的消息说，大那颜（蒙古军民对拖雷的尊称。
那颜，意即老爷）是祷告天地，自愿代合汗（窝阔台）死去的。”
唆鲁禾帖尼不大明白法蒂玛这番话的意思，满脸狐疑地望着她。
法蒂玛进一步解释道：
“南征大军从中原回来的途中，大汗病倒了。萨满教的巫师说是
此次在金国屠戮太过，尸骨堆积，惊动了山川神祗，故此作祟，应派
人往各山川祈祷祭祀，禳灾避祸。谁知派人祷祀以后，合汗的病不但
不减轻，反而加重，几至昏愦不省人事。此时巫师又说，罪孽重了，
需亲王代死，才能保全合汗。大那颜入帐问候合汗哥哥的病，听说此
段情由，便对合汗说道：‘父亲当年选你做了大汗，你便是我的主上。
我在哥哥跟前，忘了事要你提示，睡着了要你唤醒，今后若失去了哥
哥，谁来提示我？谁来唤醒我？且百姓万民，又靠谁来治理？我出征
以来，杀戮无数，罪孽是深重的，神明要责罚，应该由我来承担，谁
让我杀的人最多呢？今日就让我替哥哥死了吧！’大那颜说完，就喝
下了巫师念过咒誓从合汗身上祓除衅涤的水，他只觉头晕目眩，回到
自己帐中，当晚便死去了。”
唆鲁禾帖尼听完，当下便认定这完全是编造出来的一篇谎话。她
问法蒂玛：
“你相信这些是真实的么？”
“当然不！”法蒂玛侃切地答道，“大那颜说的那段话哪里像是他
的口气呢？”