本书作者用全新的编写思路和创意设计，从鲁绣衣裳、枕顶、刻葫芦等民艺品美单项角度进行分册，以图文结合的方式融入民艺作威为历史、民俗、传承、工艺、匠作等方面的内容，以生活化的视角呈现民艺品体现出来的情感思想与审美特质，充分展示民艺文化的魅力。
丛书所选的民艺藏品皆是作者从事民艺研究与民间文化保护与传承实践过程中细心收集的具有原汁原味乡土气息的民间艺术精品，这些藏品多是某个特定地域性乡土艺术的代表。它们来源于祖国的大江南北，皆由民间手艺人创作，或者承载了生活的智慧，或者传递了美好的情感，或者寄托了对幸福生活的祝愿，内容涵盖广泛，艺术水准高，堪称为一个内疆丰富“中华传统民问艺术文化基因库”。
丛书注重表现民艺作品的市美情趣，注重欣赏性、教育性和市美性，做到总体有风格，每册有特色，力求做成一套适合读者家庭收藏的图书博物馆和纸本民艺馆。
本书是《花格子布》包括专论、图说和附录三部分，内容主要概述了花格子布的特点等。

序
美在生活
专论
花格子布
图说
平纹格子布
条纹布
提花纹格子布
纺织工具
附录
五彩斑谰
——中国传统色彩规摘录
经编纬织
——中国传统棉织物摘录
别出机杼
——中国传统棉纺织技艺摘录
图录
参考文献

美在生活
鲁生
编纂出版一套《中国民
艺馆》丛书，把我几十年来
的民艺收藏以图书的形式呈
现出来，是对自己民艺研究
的一次学术梳理，也是以藏
品图集的形式拓展关于民艺
的交流空间，记录和呈现一
种曾经热闹鲜活如今难免渐
行渐远的民间生活，犹如神
遇，也是一种缘分。这套大
型丛书相较于民艺馆的实物
展陈更为系统深入，能更充
分地交代一件民艺藏品的所
属品类、工艺谱系、历史过
往和研究经历，展现实物背
后的历史文脉以及隐含其中
的无形氛围、生活感受和人
生际遇。这套大型丛书以民
艺藏品为起点，回溯关于生
活日用、装饰审美、风俗习
惯和工艺匠作等更广泛深沉
的存在，更细致地体会民艺
用与美、物与道的关系，并
最终回归民艺的生活本身。
生活有大美，民艺是生
活的艺术。婴儿呱呱坠地时
母亲缝制的虎头鞋、满月时
亲友邻里赠予的“百家衣”、
年节时窗棂上红火灵透的窗
花、出嫁成家时的“十里红
妆”，直到故去时尘土火光
中纸马跃动化作薄烬轻烟…
…传统岁月里的一生，是民
艺点染串联的记忆、情谊和
历史。人生一世，从一无所
有走向一无所有，唯有这些
温暖的牵挂、生活的浪漫和
美好的期待，让人生不荒芜
不寂寥，在岁月轮转和生活
变迁中给人带来慰藉。从古
至今，我们的民族并没有向
彼岸世界寻求寄托，而是在
现实生活里创造了丰富的吉
祥文化以维系情感、寄托希
望。人生实苦，生命无常，
中华民族世代勤劳，充满生
活的热情，在民艺的创造里
存续生活的艺术。
我十分庆幸在世间千万
行当里能与民艺结缘，这是
一块坚实的土地，使我更深
刻地感知过往、理解艺术、
认识生活。在流水般的日子
里，民艺承续着人之常情，
即使看起来简单朴素的用具
，其中也有岁月的磨砺、艰
辛的劳动以及在单调反复中
积淀的成熟，众生云集于这
个世界。民艺让人感到充实
、尽》活得踏实，没有荒废
世间际遇所给予的一切。
一、我与民艺有缘
我出生在鲁西南，家乡
曹县是座老城，位于黄河故
道旁，历史可追溯至夏商，
皇天后土，文脉汤汤，有淳
厚的民风习俗和丰富多彩的
民间文化。我家住在老县城
大圩首北街，南街有戏园子
，后街是古楼街，街上有不
少作坊店铺，每逢集市，扎
灯笼、编柳筐、捏面人，好
不热闹。家乡受鲁文化影响
，尊礼重教，民俗活动非常
讲究，大家好热闹，爱排场
，但不讲究吃穿，更多的是
精神追求。比如人们心里有
了念想，精神有了起伏，嗓
子就痒，便把唱戏作为抒发
情感的一种方式。老家是有
名的“戏窝子”，老百姓结婚
时唱戏，生孩子时唱戏，老
人祝寿时唱戏，祭奠先人时
唱戏，喜庆节日请民间的戏
班唱戏也很普遍，流行的顺
口溜“大嫂在家蒸干粮，锣
鼓一响着了忙，灶膛忘了添
柴火，饼子贴在门框上”，
十分生动形象。我在这样的
环境里长大，听戏听得入了
迷，深深地沉醉于家乡的文
化。一些戏曲题材的剪纸、
刺绣、年画、彩灯也是一个
装有民间戏文的筐，样样齐
全。我奶奶虽不识字，但教
我背下《三字经》，她那个
夹着鞋样的“福本子”，放的
是全家的鞋样子，有花花草
草的剪花样、戏文人物、吉
祥图案，是百看不厌的图样
全书。曹州一带“福本子”的
歌谣唱道：“娘家的本（本
子），婆家的壳（封面），
生的孩子一小窝。娘家的瓤
（内容），婆家的壳（外皮
），打的粮食没处着。”当
年听着有趣，岁月愈长愈感
受到其中关于生活的韧性和
希望。儿时的记忆里，最难
忘的还有家乡的玩具“小孩
模”，就是孩子们用胶泥翻
模做出各种形象。家乡的河
多、坑多、水面多，小孩子
玩耍时取水用泥非常方便，
小孩模里有神话传说、历史
故事、戏曲形象、曲艺杂技
、花草植物、飞禽走兽、吉
祥图案，还有汉字等，内容
十分丰富。比如“武松打虎”
的小孩模图画，艺人大胆地
将武松形象与虎之身躯台为
一体，形与神、力与体高度
融合概括，英雄气概表现得
淋漓尽致。其中民间语言、
艺术张力，以及关于正直、
守信、责任的朴素道理，对
成长中的孩子来说有莫大影
响。它不仅是民间口头文学
的插图绘本，也不仅是过去
儿童识图、识数、辨色、会
意的教材，更是一种民间文
化启蒙与传承的精神纽带，
人们从中能体会到情感、情
义和生活的滋味。我常想，
这样的童年生活是丰厚的，
故事鲜活，曲韵悠悠，是一
种绵长的力量，时时滋养着
心灵。
……
当前，文化传承发展进
入了新时代。国家全面实施
“中华优秀传统文化传承发
展工程”，出台“中国传统工
艺振兴计划”，鼓励文艺创
作，坚定文化自信，坚持服
务人民，推动文化产业成为
国民经济支柱性产业，倡导
文化的创造性转化与创新性
发展。乡村振兴战略的启动
实施，从根本上强调乡村文
明是中华民族文明的主体，
村庄是乡村文明的载体，耕
读文明是我国的软实力。乡
村振兴战略从中华民族历史
与文化的高度，深刻阐释了
乡村的文化意义，明确了决
定中国乡村命运的乡村地位
，强有力地扭转了以狭隘的
经济主义思维判