《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书，是被称为“当时南北两朝最通博、最有思想的学者”的颜之推一生经验与心得的总结。全书共二十篇，涉及立身、治家、处事、为学等多个方面，并插叙颜之推亲身见闻，不仅有家庭教育的内容，还包括一个人成长中的道德教育、人格教育以及职业教育的内容。
《颜氏家训》开后世“家训”之先河，在传统中国家庭教育史上影响巨大，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。书中用以论证颜之推观点的事例多涉南北朝风俗，记录翔实，具有一定的史料价值，是考察当时社会的重要历史文献。此外，《颜氏家训》在训诂学、校勘学等方面亦有较高的学术价值。

颜之推，原籍琅琊临沂（今山东省临沂市），世居建康（今南京市），生于士族官僚家庭，世传《周官》、《左氏春秋》。他早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《礼》、《传》”，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅”。他博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识，19岁就被任为国左常侍。后投奔北齐，历20年，官至黄门侍郎。公元577年，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。公元581年，隋代北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。依他自叙，“予一生而三化，备茶苦而蓼辛”，叹息“三为亡国之人”。传世著作有《颜氏家训》和《还冤志》、《集灵记》等。《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。
祖籍邹鲁，东汉关内侯颜盛之后。大通三年辛亥（531年）生于江陵（湖北江陵），有颜之仪、颜之善两兄。七岁能诵《鲁灵光殿赋》。大同八年壬戌（54Z年），随湘东王萧绎在江州（江州治寻阳，今江西九江）。十九岁时（547年），为湘东王萧绎右常侍，加镇西墨曹参军，驻江陵。550年为萧方诸中抚军外兵参军。太清二年（548年），侯景之乱爆发，颜之推被俘，因侯景行台郎中王则相救未被杀害，囚送建康。552年，侯景败死，获释还江陵。萧绎在江陵自立，承圣元年王申（552年），为散骑侍郎，奏舍人事，奉命校书。554年，西魏攻陷江陵，再次被俘，迁移长安；后出逃北齐，出逃之日，“值河水暴涨，具船将妻子来奔，经砥柱之险”。北齐宣帝天保七年（556年），在北齐任官。557年，北周兵陷晋阳，之推出任平原太守，守河津。北周大象（579年一580年）末，为御史上士。隋朝开皇中，太子杨勇召为学士，甚见礼重。寻以疾终。开皇十一年（591年）卒。
他结合自己从小学的家庭教育和切身经历，写了一本《颜氏家训》（420年—581年），主张早教。他认为，人在小的时候，精神专一，长大以后，思想分散，不易学习。袁衷称：“六朝颜之推家法最正，相传最远。”周作人对颜之推和《颜氏家训》极为佩服，《夜读抄》里写了一篇《颜氏家训》读书笔记。《钦定四库全书》杂家类有《颜氏家训》二卷。
有三子：长子颜思鲁，次子颜愍楚，三子颜游秦。

卷一
序致第一
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
卷二
风操第六
慕贤第七
卷三
勉学第八
卷四
文章第九
名实第十
涉务第十一
卷五
省事第十二
止足第十三
诫兵第十四
养生第十五
归心第十六
卷六
书证第十七
卷七
音辞第十八
杂艺第十九
终制第二十

胡大雷
古今中外都说“上学读书
”。读什么书？其中之一就
是读国学经典。习近平总书
记说：“实现中国梦必须走
中国道路、弘扬中国精神、
凝聚中国力量。”中国精神
，体现在中国人的行为实践
中，也体现在国学经典里。
国学经典集中传统文化的精
华，把古往今来中国人的行
为实践概括为语言文字，凝
聚为学术知识。
从国学经典里，我们可
以读到什么、学到什么？
第一，我们学到了中国
人治国理政的作为、做人做
事的规范。古代的“经书”“
垂世立教”，就是用于传承
的治国理政的纲要，读“经
书”，就是要懂得做人的规
范，比如《论语》倡导的“
仁礼孝德”“温良恭俭让”等
。做人要诚己刑物，以自己
的真诚去匡正社会。
第二，我们坚定了以爱
国主义为核心的民族精神，
以此凝聚与铸牢中华民族共
同体意识。《春秋》讲“大
一统”，所谓“六合同风，九
州共贯”；司马迁《史记》
讲“大一统”，“大一统”是贯
穿中华民族爱国主义精神的
一条红线，成为中华民族的
精神基因。从《诗经》到屈
原的《离骚》，从杜甫的诗
句中，从文天祥的《正气歌
》、林则徐等人的作品中，
我们看到国学经典中有着怎
样的对国家民族的期望。爱
国主义精神又体现在“天下
兴亡，匹夫有责”的名言以
及范仲淹“先天下之忧而忧
，后天下之乐而乐”的豪言
壮语中。
第三，我们读到了中国
人的智慧。老子《道德经》
说：“上善若水，水善利万
物而不争。”而且如此智慧
的语言又体现在执行能力上
，习近平总书记就提出，领
导者要有老子《道德经》所
说“治大国如烹小鲜”的态度
。“穷则独善其身，达则兼
济天下。”儒道两家为人处
世的智慧体现在其中。《庄
子》讲“无以人灭天，无以
故灭命”，教导我们要与自
然相适应；讲“言者所以在
意，得意而忘言”，昭示我
们要探究事物更深层面的道
理。墨子讲“言有三表”，指
明判断真理的几大标准。孟
子讲“说诗者，不以文害辞
，不以辞害志”，讲知人论
世，以智慧去实施文学批评
。这些都值得当代人借鉴。
第四，我们读到了中国
人建设美好家园的奋斗精神
。孔子称“大道之行也，天
下为公。选贤与能，讲信修
睦”为人类的理想世界；陶
渊明《桃花源记》描摹的桃
花源。国学经典中多有对理
想社会的叙写，但更多的则
是告诉我们如何通过奋斗来
实现生活的目标，如“愚公
移山”。习近平总书记指出
：“我们要立下愚公移山志
，咬定目标、苦干实干，坚
决打赢脱贫攻坚战。”“让我
们大力弘扬愚公移山精神，
大力弘扬将革命进行到底精
神，在中国和世界进步的历
史潮流中，坚定不移把我们
的事业不断推向前进，直至
光辉的彼岸。”这些重要论
述，赋予传统文化中的奋斗
精神以新的时代内涵。
第五，我们得到了文学
的享受。国学经典各有文体
，它们尽显各自的风采。从
语言格式来说，古老《诗经
》的四言、《楚辞》的“兮”
字体，又有五言、七言及其
律化，曲词的长短句，无所
不用，只求尽兴尽情。除诗
以外，文分散、骈，不拘一
格，无不朗朗上口，贴切合
心。从表达功能来说，或抒
情，或说理，或叙事，读者
赏心悦目，便是上乘之作。
我们是中华民族的传人
，一呱呱落地，就接受着传
统文化的阳光雨露；我们每
一个中国人，无论老幼，无
论从事什么职业，都应该善
于学习，多读国学经典。中
华文化是我们的精神家园，
国学经典是我们精神家园的
文本载体。今天，我们读国
学经典，就是树立做一个中
国人的根本，就是为了传承
中华优秀传统文化，令其生
生不已，并赋予新的时代内
涵。
为了帮助广大读者学习
和阅读国学经典，强化记忆
，编者精心选编了这套国学
经典丛书，设置名师导读、
原文、注释、译文、名师点
评、延伸阅读、学海拾贝等
版块，对原著进行分析解读
，并在每本书附加60分钟的
音视频，范读内容均为经典
段落、格言警句及诗词赏析
。本套书参考引用了历代学
者或今人的研究成果，未能
详细列出，在此特别说明，
并对众多国学研究者的辛勤
劳动致以谢忱