在这部开创性的作品中，努斯鲍姆结合女性主义、哲学、法学、社会学等，深刻剖析了男性物化和支配他人的心理成因和社会根源，揭露了三座“傲慢的堡垒”：司法界、艺术界和体育界。
本书对性别歧视、厌女症、性骚扰等概念进行了清晰的界定，厘清了许多人们关注的热点问题和争议，为关于女性议题的讨论提供了有益的资源。

陈玮，北京师范大学哲学博士，浙江大学哲学学院副教授。译著有《教育的真谛》《欲望的治疗》《艺术的力量》等。

前言
第一部分 抗争的现场
第一章 物化：将人看作物
第二章 支配之罪：傲慢与贪婪
第三章 受害者之恶：狂怒的弱点
第二部分 法律开始正视这些问题
第四章 性侵犯的问责：法律史简述
第五章 傲慢的男性工作空间中的女性：作为性别歧视的性骚扰
插曲：反思大学校园里的性侵犯
第三部分 难以攻克的堡垒：司法、艺术与体育
第六章 傲慢与特权：联邦司法系统
第七章 自恋与免受惩罚：表演艺术
第八章 男性气概与堕落：病态的大学体育世界
结论 前方的路：问责非怨恨，宽宏而非妥协
致谢
注释

对于美国的女性和男性
来说，这些日子堪称革命性
的时代。最近涌现的大量举
证已经表明，我们这个社会
世世代代都在包庇一种性暴
力和性骚扰的文化。太多太
多的女性一直被当作物品，
仅仅是为了满足男性的愉悦
和方便——她们的尊严遭到
践踏，她们的内在体验被忽
视。正是这个老问题以一种
全新的方式进入公众视野并
占据了突出的位置，呼吁所
有的美国人关注（尽管是迟
到的关注）女性长期以来遭
到忽视的、对于正义和同等
尊重的要求。而我们这个社
会的体面和基本的正义尚未
得到真正的伸张。
2017年开始的#MeToo运
动所披露的种种信息其实并
不是什么新鲜事。五十多年
来，为了替所有女性伸张正
义，美国女性一直在诉说着
她们所经历的性暴力和工作
场所的骚扰，很多富有创造
性的、内心坚定的律师和政
策制订者也一直在努力修订
刑法和民法，以期能够更充
分地处理性侵犯（刑事犯罪
）和性骚扰（按照美国
1964年的《民权法案》第
七条被界定为性别歧视的民
事违法行为）案件。本书的
一个目标就在于讲述那些经
常被人忽略的故事，这样我
们就能明白，美国通往正义
的道路始终漫长，很多不知
名的人都为此付出了努力—
—对此做出贡献的不光是最
近站出来的各位名人，那些
默默无闻的人长期以来的付
出也是极为宝贵的。
多年以来、美国在性别
平等方面进行的革命虽然还
未完成，但已经取得了进展
，#MeToo运动则推动了更
大的进步。不过，在全面问
责的方面还存在重要障碍。
本书的第二个主要目标就在
于明确地标明这些障碍重重
的领域，并且分析它们抵制
变革的原因。我将通过论证
表明，贪婪是主要的障碍：
那些看起来举足轻重、能够
为他人赚取巨额钱财的男性
——尤其是在体育、艺术和
传媒领域的男性——依然有
可能躲开全面问责，掩盖他
们的罪行。联邦法院则是另
一个难以攻克的领域，其中
那些有权势的人物对于他们
所服务的人来说常常显得不
可或缺，他们也同样可以逃
避问责——至少直到最近，
该领域的改革力度还远远不
够。这些源于贪婪的、问责
方面的缺陷要求我们给出制
度性、结构性的解决方案，
我会针对每个领域提出若干
建议。
首先，我要论证说，有
一种如今依然极为常见的倾
向与傲慢（pride）这种恶
习有关，这就是将女性仅仅
当作物品，拒绝给予她们同
等的尊重和完全的自主权。
后面我会对傲慢进行界定，
将它定义为一种包含以下想
法的恶（vice）：你凌驾于
他人之上，其他人都不是完
全真实的。我们的国民生活
中存在一些最深层的问题，
包括种族优越感和特权，以
及基于阶层所产生的冷漠和
鄙视等，在这些问题的根源
当中，我们都可以发现这种
恶。还有一个领域肯定是一
直受傲慢支配的，这就是两
性关系。居于主导地位的男
性拒不承认女性是完全的、
平等的人，他们抵制法律的
革新，因为后者赋予女性权
利去捍卫自己身体的完整性
并维护自己的能动性。不过
，即使人们想方设法地革新
了法律，很多男性还是抵制
受其管束，反而建造起可以
逃避问责的法外之地，建造
起做慢的堡垒。
就像任何一场重大的社
会政治变革一样，我们的这
场变革也是“最好的时代”，
意思就是这样一个时代初步
显露出实现完全正义的希望
。不过它也是“最坏的时代”
，是一个充满痛苦与动荡的
时代，因为已经确立的模式
遭到了挑战，而人们完全不
确定要如何才能迈步前行，
同时还常常充满怨恨——既
怨恨以往的种种不正义，也
怨恨这些变化所造成的巨大
影响。当查尔斯·狄更斯用
这两种措辞来刻画法国大革
命的时候，他心中的一个想
法就是，推动人们寻求正义
会导致一种报复性情感的爆
发，而这种情感对于正义的
实现并没有好处，而且实际
上还阻碍了人类进步。我们
的时代也存在类似的危险，
在两性问题上尤其如此。我
们的时代是一个女性清晰而
自豪地发声、要求正义与尊
重的时代。它同时也是一个
某些男性对此感到恐惧和愤
怒、怨恨自己丧失了特权并
将女性主义作为导致这种不
满的原因而加以妖魔化的时
代。而且，遗憾的是，它还
是一个某些女性不仅要求同
等的尊重，而且似乎以报复
为乐的时代。这些女性更喜
欢的不是昭示即将到来的正
义和反抗，而是像末日审判
那样推翻此前的压迫者，而
这种愿景还冒充正义招摇过
市。
……
女性与男性也需要这样
的和平。为了实现这种和平
，本书研究了导致我们之间
性别“战争”的原因，并提出
了一些策略——既有结构性
的，也包括情感上的。
究竟是什么原因促使我
在这个时期涉及这个主题呢
？首要的原因就是我三十多
年来从事的女性主义教学与
研究。在20世纪90年代前
后，我就开始定期教授一门
课程，名为“女性主义哲学”
，试图充满敬意地、公正地
论述女性主义的所有主要类
型，我也从自己所教授的所
有这些著作中获益良多。而
从我教过的一批又一批的学
生那里，尤其是从他们充满
批判性的挑战当中，我学到
的甚至更多。我也非常幸运
，过去二十