本书是《陕西古代文献集成》的第三十一辑，内容是清代陕西学者刘绍攽的著作，是刘绍攽梳理儒家学说发展的史论性著作，对儒学道统的传承进行了详细的梳理。针对传统中混淆儒释的现象，刘绍攽重于考证，辩正然否，持论精纯，描述出了一条分缕析、脉络分明的儒学传承的曲折线索。上至孔子，下至程朱陆王，细加分析，一丝不苟。遍列先贤相关之作，精钻细刨，汇成是编。本书对弘扬儒学正统，肃清儒学道统传承，大有裨益。
本书内容主要包括：周易详说、书考辩、春秋笔削微旨、春秋通论、学韵纪要和退思易话。

總凡例
周易詳説
書考辩
春秋筆削微旨
春秋通論
學韻紀要
退思易話
後記

陕西有着悠久的历史，
是文明隆盛之区。传说中
华夏民族的始祖炎帝和黄
帝都曾在这片土地上活动
，并且留下了相关的遗址
遗迹。对今天中华文明和
文化传统影响最大的周秦
漠唐王朝，肇兴于这片土
地，同样留下了数不清的
文物遗存。这些文化遗产
雄辩地证明，陕西是中华
民族的发祥地之一，也是
中华民族一步步走向强盛
的历史见证。有越来越多
的国内外人士来到这里，
观赏半坡遗址、周原故地
、秦兵马俑、汉武帝陵、
大夏统万城、唐长安城以
及终南风物等，领略这里
恢弘、悠远、博大、精深
的文化。
世界上很多地方的著名
古迹，比如英国的史前巨
石阵、复活节岛上的巨人
石像与秘鲁纳斯卡地昼，
在相关的历史文献中，找
不到丝毫的记载，因此只
能是一个一个神秘的千古
不解之谜，甚至有人将其
解释成外星人留下的奇迹
，这当然大大影响了它们
具有的文化意蕴。而陕西
的周秦漠唐遗迹和文物，
绝大多数可以与传世的文
献相印证。用文物与文献
相互印证研究历史的方法
，从汉代起就有学者运用
。在清代乾嘉学者，尤其
是后来的王国维先生那里
，成为一种科学的学术研
究手段，是历史研究的利
器。秦始皇陵兵马俑坑棚
木明显被焚烧过，这在《
史记》中有记载，是楚霸
王项羽所为；而游客们在
游览唐大明宫遗址，惊叹
其恢私的气势时，也不由
得会想到古代典籍中记载
的发生在这里的历史事件
，如盛唐时“九天阎阖开宫
殿，万国衣冠拜冕旒”的朝
贡场面，大唐落日西沉时
血雨腥风的“甘露之变”等，
这些事件都深刻地影响了
中国历史的走向。设想一
下，如果没有文献的佐证
，这些文物古迹将会怎样
地黯然失色。因此，如果
将这些可视的文物古迹视
作壁上之龙，那些可读的
传世文献就如同龙的眼睛
，一经点画，飞龙就会腾
起在天，活灵活现。
与文物文化相辅相成的
是，这里同样有着深厚的
文献文化传统。陕西存世
文献的品质之高，举世罕
有。《周易》极力探究宇
宙产生和运行的根本法则
，《周礼》为万世定立典
章制度的企望，《史记》“
究天人之际，通古今之变
，成一家之言”的抱负，展
示了早在西汉以前这片土
地上志士仁人的阔大胸襟
。这种特质对于秦地之人
已经浃髓沦肌，融入血脉
。而《诗经》中产生于周
秦故地的诸多诗篇，从庄
严的宗庙祭祀到民间青年
男女嘹亮的情歌，无所不
包，则又体现出这里人民
生活的丰富多彩。漠唐时
代在这裹产生的诸多历史
、哲学和文学作品，至今
仍有着典范意义，是中华
民族精神宝库中异常珍贵
的遣产。
无论在陕西生活或者工
作的人，不仅有责任将这
块中华民族风水宝地产生
的文化遗产保护好，而且
还要发扬光大。新中国成
立后的20世纪50年代，我
们国家几乎还是一穷二白
的时候，国家投入钜资发
掘了半坡遗址，并修建了
保护性的建筑。70年代又
发掘了震惊世界的秦始皇
陵兵马俑，并在遗址上建
立了博物馆。改革开放以
来，特别是近年来，陕西
省提出建设文化大省、强
省的战略目标，而这对文
化遗产的保护无疑是重要
内容。近年来，随着经济
的发展，政府在文化遗产
保护方面的投入不断加大
，周原遗址、西安汉城遗
址、曲江遗址、大明宫遗
址、大唐西市遗址的发掘
保护，为世人瞩目，已成
为陕西和西安古代文化的
亮眼名片。
但是对于古代文献的保
护和整理，则稍显落后。
正是意识到了这一点，陕
西省政府决定在“十二五”和
“十三五”期间，在这些方面
加大投入，进行建设。《
陕西古代文献集成》是其
中的重大课题。违裹说的
陕西古代文就，指的或专
窝陕事，或作者为陕人，
或书籍为陕版。前雨者是
主要的整理内容，陕版圈
书除了在圈书史或版本目
绿学史方面具有较重要的
意义外，徒内容方面来看
，典其他地域出版的圈书
无本质区别的，不作为此
次整理的重点。由於人力
、物力、财力的限制，过
批整理的文献，原则上祗
收绿那些没有经近人整理
过的古籍或虽经近人整理
，但是整理品质不高的古
籍。这样，一些多次经前
人整理的古籍，虽然有很
高的屋史意义和学衔价值
，如上述的《周易》《史
记》等书，就不再进入整
理者的视域。经遇专家推
蔗，课题组严格筛选，选
取了300余种古籍作为整理
对象。这些古籍，绝大多
数是宋、金、元、明、清
人撰作的。
毫无疑问，在以周原、
丰镐、咸阳和长安为中心
的周、秦、汉、唐文明之
后，随着我国政治、经济
、文化中心的东移南下，
从宋代开始，在整个中华
文明中，陕地风光不再，
逐步被边缘化，整体上处
於衰落之势。但它仍是中
华文明的重要组成部分，
有时甚至引领风华。这可
以关学、明清文学和戱曲
的传世文献为例。
北宋的关中大儒张载是
早期的理学家，他“为天地
立心，为生民立命，为往
圣继绝学，为万世开太平”
的宏伟誓言，激励了数不
清的中华民族志士仁人修
齐治平的理想。张载是宋
明理学中导夫先路式的学
者，他创立的关学深刻地
影响了“二程”的洛学、朱熹
的闰学，而这三者构成了
理学鼎立的三