3世纪中叶，借鉴多种古代宗教文化的摩尼教创建于波斯，嗣后沿丝绸之路东传中亚、中国内地。其兴盛于唐代，宋代以降日逐凋敝，至今只有少量遗痕残留在东南沿海的民间宗教里。其兴衰与传播过程与古代东西方文化交流有密切关系，值得深入研究。本书对多种摩尼教非汉语古文献做了详细译释和研究，语种涉及叙利亚语、中古波斯语、阿拉伯语、粟特语和突厥语等。首次较为系统地为中文学界提供了珍贵的摩尼教文献资料，也为摩尼教研究提供了若干具有启发性的新观点。

芮传明，上海社会科学院历史研究所研究员。曾获复旦大学历史学系“中西交通史”专业硕士学位及“中亚史”专业博士学位。主要学术研究领域为古代中外关系史、中央欧亚史、宗教文化交流等。相关的学术专著主要有《大唐西域记全译》、《中西纹饰比较》（第一作者）、《中国与中亚文化交流志》、《古突厥碑铭研究》、《淫祀与迷信——中国古代迷信群体研究》、《东方摩尼教研究》、《摩尼教敦煌吐鲁番文书译释与研究》、《丝路古史散论》等。

导言
第一章 摩尼的亲撰著述《沙卜拉干》
一、麦肯齐缀合的《沙卜拉干》
二、胡特尔缀合的《沙卜拉干》文书
三、《沙卜拉干》之文化特色简论
第二章 摩尼的“书信”选译和考察
一、摩尼的《要义书信》
二、摩尼致马塞卢斯之信
三、摩尼致梅诺契之信
四、摩尼致末冒之信
第三章 《阿基来行传》与摩尼教史实
一、《阿基来行传》第61—68章译释
二、《行传》的史料价值
第四章 叙利亚文《注疏集》等及其创世说简论
一、叙利亚文《注疏集》
二、粟特语文书M
三、中古波斯语文书《斥疑解》
四、摩尼教宇宙创生说的若干观念辨析
第五章 阿拉伯文《群书类述》译释
第六章 耶稣颂诗及耶稣形象、角色辨
一、见于中古伊朗诸语文书的耶稣赞美诗
二、见于科普特语文书的耶稣赞美诗
三、“耶稣”诸角色的异同辨
第七章 摩尼赞美诗及其特色
一、科普特语文书中的摩尼赞美诗
二、伊朗语文书中的摩尼赞美诗
三、突厥语的摩尼赞美诗
第八章 摩尼教忏悔书与戒律综论
一、选民使用的忏悔词
二、听者使用的忏悔词
三、小结
第九章 TM 276文书及回纥改宗摩尼教之史实辨析
一、TM 276文书译释
二、文书揭示的历史真相
三、牟羽可汗改宗摩尼教的时间和过程
四、余论
第十章 摩尼教轮回观探讨
一、有关摩尼教轮回观与地狱观的各类记载
二、摩尼教轮回观之文化因素辨析
第十一章 “净风五子”名号与职能考
一、净风五子的名号梳理与勘同
二、净风五子的职责辨析
主要参考文献略语表
索引

《欧亚备要》丛书所谓“
欧亚”指内陆欧亚（Central
Eurasia）。这是一个地理
范畴，大致包括东北亚、北
亚、中亚和东中欧。这一广
袤地区的中央是一片大草原
。在古代，由于游牧部族的
活动，内陆欧亚各部（包括
其周边）无论在政治、经济
还是文化上都有了密切的联
系。因此，内陆欧亚常常被
研究者视作一个整体。
尽管司马迁的《史记》
已有关于内陆欧亚的丰富记
载，但我国对内陆欧亚历史
文化的研究在很多方面长期
落后于国际学界。我们认识
到这一点并开始急起直追，
严格说来是在20世纪70年
代末。当时筚路蓝缕的情景
，不少人记忆犹新。
由于内陆欧亚研究难度
大，早期的研究者要克服的
障碍往往多于其他学科。这
也体现在成果的发表方面：
即使付梓，印数既少，错讹
又多，再版希望渺茫，不少
论著终于绝版。
有鉴于此，商务印书馆
发大愿心，选择若干较优秀
、尤急需者，请作者修订重
印。不言而喻，这些原来分
属各传统领域的著作（专著
、资料、译作等）在“欧亚”
的名义下汇聚在一起，有利
于读者和研究者视野的开拓
，其意义显然超越了单纯的
再版。
应该指出的是，由于出
版时期、出版单位不同，尤
其是研究对象的不同，导致
诸书体例上的差异，这次重
新出版仅就若干大的方面做
了调整，其余保持原状，无
意划一，借此或可略窥本学
科之发展轨迹也。
愿本丛书日积月累，为
推动内陆欧亚历史文化的研
究起一点作用。
余太山