本书收录了奥古斯丁的四篇著作《〈加拉太书〉注疏》《〈罗马书〉章句》《未完成的〈罗马书〉注疏》《致奚普里安——答不同问题》，基本上集结了奥古斯丁在公元400年以前的保罗书信注，对于了解保罗书信在奥古斯丁思想演变过程中的作用具有重要的参考价值。奥古斯丁在注释保罗书信时的主要关怀不是讨论抽象的神学疑难，而是为了解决教会中遇到的问题，并反驳摩尼教徒及其他异端对保罗的错谬理解。在某些地方，他也暗中驳斥了其他教父神学家对保罗书信的解释，认为这样的解经有叫人堕入异端的隐患。因此本书对于人们理解保罗神学在早期教会历史中的不同际遇也有一定意义。

奥古斯丁（354-430），基督教教父哲学的集大成者，古罗马帝国时期天主教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。重要的著作有《忏悔录》、《上帝之城》、《论三位一体》等。

编译者前言
《圣经》经卷缩写表
《加拉太书》注疏
《罗马书》章句
未完成的《罗马书》注疏
致奚普里安——答不同问题

如何理解公元5世纪的奥
古斯丁（354-430）的解经
学，对西方学界来说一直是
个问题。因为，到目前为止
，人们能够看到的对奥古斯
丁解经书的解读，大多出自
基督教新教背景，这类解经
书或多或少对传统的天主教
权威提出了挑战。事实上，
奥古斯丁的《《加拉太书》
注疏》反倒会激发人们重新
思考历史上的宗教改革运动
，即教会内部的改革是否必
然带来教会分裂的后果。
奥古斯丁对《加拉太书
》的解释可以让我们看到，
奥古斯丁虽然承认北非教会
的宗教改革势在必行，但又
认为改革必须得到主教的批
准，要借助公会议的权柄才
能施行。教会的改革要在主
教的主导下进行，只有主教
才是真正的改教家。
奥古斯丁的希腊语水平
并不出众，在诠释《加拉太
书》时，他还不能够依据希
腊语《圣经》来主导自己的
写作。当时，耶柔米是奥古
斯丁解经方面的潜在竞争对
手，或奥古斯丁心里暗中较
劲的对象，而耶柔米的希伯
来语和希腊语水平均要高于
奥古斯丁。奥古斯丁的思想
之所以发生较大的转变，其
实和他遇到的竞争对手或宿
敌有莫大关系。假设奥古斯
丁在其思想历程中首先遭遇
佩拉纠主义，到其晚年再遭
遇摩尼教徒的挑战，那么，
奥古斯丁的思想演进路线就
可能发生一种逆转。
本书收录奥古斯丁的四
部解经作品，都围绕基督教
思想史上有决定性影响的两
封保罗书信展开，反映了他
的某些关键思想立场在短短
数年内的改变轨迹。《致奚
普里安》反映出奥古斯丁与
自己的前期思想逐渐拉开距
离，《《加拉太书》注疏》
给人们提供了一幅真实可爱
的奥古斯丁形象，而两篇《
罗马书》注释亦可吸引人们
将之与解经史上的同名著作
对勘。
本书主要依据文史学家
整理的拉丁语本翻译，同时
参考普卢默（E.Plumer）的
《《加拉太书〉注疏》英译
本、兰德斯（P.F.Landes）
的《罗马书》注释英译本、
伯利（J.H.S.Burleigh）的
《致奚普里安——答不同问
题》英译本。为了帮助读者
更好地理解原文中所探讨的
问题，译者除了采纳英译本
的注释外，也添加了一些译
注。