《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯叔侄二人于康熙年间选编的一部古代散文集。该书以年代为经、作家为纬，选录上起先秦下至明末二百余篇千古名作，广收博采，内容涉及历史、哲学、文学、政治、宗教、艺术等领域，反映了先秦至明末散文发展的主要面貌，代表了中国古文的最高成就。
本版《古文观止》精选了其中最具代表性的一百三十三篇古文佳作，增设了题解、注释、译文等板块，对生僻字进行注音，以帮助读者更好地理解文意。同时，辅以数十幅精美版画，包括人物画像、山水景物、情境示意图等，与文字相辅相成，给读者带来身临其境般的真实感受，充分体验阅读乐趣，领略作品精髓。

卷一 周文
左传
郑伯克段于鄢 隐公元年
周郑交质 隐公三年
臧僖伯谏观鱼 隐公五年
郑庄公戒饬守臣 隐公十一年
曹刿论战 庄公十年
宫之奇谏假道 僖公五年
齐桓下拜受胙 僖公九年
子鱼论战 僖公二十二年
寺人披见文公 僖公二十四年
介之推不言禄 僖公二十四年
烛之武退秦师 僖公三十年
卷二 周文
王孙满对楚子 宣公三年
祁奚请免叔向 襄公二十一年
晏子不死君难 襄公二十五年
子产坏晋馆垣 襄公三十一年
子革对灵王 昭公十二年
子产论政宽猛 昭公二十年
卷三 周文
国语
召公谏厉王止谤 周语上
里革断罟匡君 鲁语上
叔向贺贫 晋语八
王孙圉论楚宝 楚语下
申胥谏许越成 吴语
公羊传
吴子使札来聘 襄公二十九年
毂梁传
郑伯克段于鄢 隐公元年
虞师晋师灭夏阳 僖公二年
礼记
曾子易箦 檀弓上
有子之言似夫子 檀弓上
杜蒉扬觯 檀弓下
晋献文子成室 檀弓下
……
卷四 秦文
卷五 汉文
卷六 汉文
卷七 六朝唐文
卷八 唐文
卷九 唐宋文
卷十 宋文
卷十一 宋文
卷十二 明文

“读万卷书，行万里路”
这是中国古人“修身”的两条
基本途径。晋代著名史学家
陈寿给自己的书斋命名为“
万卷楼”，此后，历代以“万
卷楼”命名的书斋，由宋至
清有数十家：朱代有方略石
待旦等；元代有陈杰、汪惟
正等；明代有项笃寿、杨仅
、范钦等；清代有孙承泽，
黄彭年等。可见，“读万卷
书”的理想在中国传统知识
分子中是何等的根深蒂固。
读“万卷书”不仅是古人
的理想，当我们懂得了读书
的意义，都会自然而然地产
生强烈的“博览群书”的愿望
。然而，人类历史悠久，书
籍浩如汪洋大海，时代发展
到今天，科技与经济的发展
更使得人类的精神领域空前
丰富，获取信息与知识的途
径不断增加。“万卷书”早已
不再是一个象征性的概念，
如何从这“万卷”之中，找到
最值得细细品读的作品，已
经成为人们必须解决的问题
。
爱因斯坦曾说过：“在阅
读的书中找出可以把自己引
到深处的东西，把其他一切
统统抛掉。”这正是在阐述
读书时选择的重要性。而他
所说的把我们“引到深处的
东西”无疑就是我们所需要
深度阅读的作品，也就是我
们常说的经典作品。
卡尔维诺对经典作出的
定义之一是：经典就是我们
正在重读的。的确，在对经
典作品反反复复的品味中，
人们思想得到了升华，从浅
薄走向思考，最后走到通达
。我们都曾有这样的感触，
面对海量的书籍和信息，一
方面，人们在向着功利性浅
阅读大张其道，另一方面，
我们的精神深处又在不断地
呼唤能够滋养自己内心的深
度阅读。因此，经典的价值
不仅没有因为浅阅读时代的
到来而有所损失，反而更显
示出其珍贵来。
在惜字如金的中国传统
典籍当中，从来不乏这种需
要反复品味的经典。从先秦
诸子到历代的经史子集，这
些经典为一代代的中国人提
供了取之不尽的精神滋养，
为中华文化的传承和发展建
立了基础。我们把这种包蕴
中国文化的学问称为国学。
国学的范围非常广泛，它包
含了文学、历史、哲学、艺
术、语言、音韵等在内的一
系列内容。
包罗万象的国学经典为
我们提供了广泛的教育。阅
读国学经典，也就是在与我
们的“先圣先贤”对话和交流
，一步步地揳进我们的历史
和传统。这个过程可以让我
们领会先贤的旨趣，把握他
们的神髓，形成恢宏的历史
意识，可以让我们通晓文义
、熟习经史、通彻学问，让
我们成为博学之士。另一方
面，国学经典所代表的传统
学问，更是具有极为厚重的
伦理色彩。阅读国学经典的
过程，不仅是增进知识的过
程，而且是一个熏陶气质、
改善性情、提高涵养的过程
，这个过程在潜移默化中培
养着行谊谨厚、品行端方、
敦品厉行的谦谦君子。
当然，随着时代的发展
，国学早已不再是人们追求
事功的唯一法典，我们也不
赞成对国学的功能无限夸大
。但毫无疑问，阅读国学经
典，必能促进我们对真、善
、美的崇敬之心，唤起我们
对伟大、深邃，美好事物的
敏感和惊奇，同时也让我们
了解到先贤们在探寻知识过
程中思考的重大课题和运用
的基本原则。这些作品体现
着我们民族精神的精髓，如
《周易》所阐述的“自强不
息”的君子人格，《论语》
所强调的“和而不同”的包容
精神，《诗经》所培养的温
柔敦厚的情感，《道德经》
所闪耀的思鲜智慧，等等，
它们共同构筑了中华民族传
统的精神范式。品读先贤留
下的经典，恰如与他们进行
一次次心灵的直接触碰，进
而去审视我们自己的内心，
见贤思齐，激浊扬清。
正是基于对国学经典的
这种认识，我们精选了这套
《万卷楼国学经典》系列丛
书，以期引导步履匆匆的现
代人走近国学经典、了解国
学经典。在选编过程中，我
们希望能够体现这样一些特
点。
首先，我们希望这套丛
书能够最具代表性。在选目
中，我们往重于最经典、最
根源的作品，在有限的时间
内，把那些最具影响力，最
应该知道的作品提交给读者
。四书五经、先秦诸子、唐
诗来词等这些具有符号意义
的作品无疑是最应该为我们
所熟知的，因此，丛书所选
的30种作品都是这些经典中
的经典。
其次，我们希望能够做
出好读的经典。在面对国学
作品时，佶屈的文言和生僻
的字词常让普通读者望而却
步。所以，我们试图用简洁
易懂的形式呈现经典，使读
者可随时随地以自己的时间
、自己的速度来进入阅读。
因此，我们为原著精心添加
了注音、注释和译文，使读
者能够真正地“无障碍阅读”
。同时，我们还邀请北京大
学、南京大学、复旦大学等
知名学府的古代文学方面专
家对丛书进行了整体修订，
对原文字句及标点进行核准
，适当增删注释条目、校订
注释内容，对白话翻译做进
一步校订疏通，使图书内容
臻于完善，整体品质得到了
大幅度提升。作为一名读者
，也许你会常常感慨，以前
没有花更多的时间去读更多
的经典，如今没有机会或能
力来细读，但实际上，读经
典什么时间开始都不算晚，
“万卷楼”就是一个极好的途
径。重读或是初读这些经典
，一样可以塑造我们未来的
生活。
第三，