本书从古今中外社会生活的各个领域选择了一百多位非同凡响的杰出人物作为样本，研究了他们成长发展的共同规律，提炼出了人才成长所需的“大愿力、事业驱动力、时空力、目标赋能力、组织力、魄力、创造力、坚毅力、积极力、全景式心智力、平衡力、乾坤亨泰发展力”十二种力量，并通过十二个章节分别加以细致的论述，其中穿插了大量生动的成功案例，以鼓舞读者并帮助其深入理解。希望本书能够为有志者持续创造超越性价值，持续绽放时代新光华提供借鉴。

冯天韬，现任山东省潍坊市奎文区人大常委会主任、党组书记、二级巡视员。曾在北京大学系统学习经济管理理论。倡导“理想驱动、目标赋能、守正出奇、心向光明”。主要研究领域为城市规划建设与管理、经济产业发展和社会治理制度创新等。主持编写了《潍坊市奎文区商业规划》《潍坊市奎文区中小学布局规划》《潍坊市奎文区重点片区控制性规划》等区域发展规划。在围绕城市发展研究方面出版的专著有《提升中心城区可持续竞争力》《CBD，让城市更美好》，在各种刊物上发表论文多篇。

第一篇 与圣贤同行，让生命向上
第一章 大愿力之美：理想引领发展，追求创造价值
第二篇 事业驱动，乘势时空
第二章 事业驱动力之美：事业承载理想，富有之谓大业；探索推动发展，日新之谓盛德
第三章 时空力之美：天时地利人和，形成事业发展的乘数效应，实现发展加速度
第三篇 目标赋能，凝聚精英
第四章 目标赋能力之美：围绕最佳目标，高度聚焦资源，敢于自我挑战，努力实现人生新超越
第五章 组织力之美：建设充满活力的组织，凝聚精英，充分发挥积极性，合作助推成大业
第四篇 守正出奇，能为天下先
第六章 魄力之美：有勇气运用智慧，敢为天下先，实现跨越发展
第七章 创造力之美：守正出奇，革故鼎新
第八章 坚毅力之美：磨砺淬坚韧，锻造成大器
第五篇 取法乎上，其道大光
第九章 积极力之美：积健为雄，能以美利利天下
第十章 全景式心智力之美：突破认知天花板，打造全景式心智模型
第六篇 大亨以正，心怀昌明
第十一章 平衡力之美：控制风险，正道流芳
第十二章 乾坤亨泰发展力之美：奋力超越，大美大安，做优质新产品的提供者，追寻生命的最高意义
后记
附录 书中人物简介

与圣贤同行，让生命向
上，其道大光——追踪圣贤
创新业，超越绽放向未来
我写这本书的本愿是提
炼、浓缩、揭秘世界一百多
位杰出人物的价值追求和精
神内核，以便于启发期冀生
命向上的人有更优化的路径
探索事业的高度和生命的风
采！
有人在晚年洞悉世事后
感慨地说：“如果人不是从1
岁活到80岁，而是从80岁
活到1岁，将会有更多的人
成为圣人。”这种颠倒生理
规律的假设，虽然在科学上
是不可能的，但倒过来活的
本质是，提升认知起点，实
现认知跨越，丰富人生体验
，实现更好发展。
如果有人渴望提早参透
圣贤之道，以伟人为参照系
，站到巨人的肩上，系统性
放眼谋划，高瞻远瞩地选择
未来，掌握丰富的间接经验
，以成者为师，以败者为鉴
，训练四两拨千斤之法，使
人生豁然开朗，少走弯路，
那就可以从这本书中找到一
些答案，汲取一点营养。
与圣贤同行，其道大光
对世界百杰发展力进行
系统性研究，解开其成功之
谜，恰恰就是基于这样的出
发点。我纵越三千年，横跨
五大洲，在古今中外人类文
明的璀璨长河里，从政治、
经济、文化、科技、军事等
领域选择了一百多位非同凡
响的杰出人物作为样本，从
他们绽放的万丈光芒背后，
努力挖掘成败因果。他们身
上基因深厚，力量强大，凝
聚着“大愿力、事业驱动力
、时空力、目标赋能力、组
织力、魄力、创造力、坚毅
力、积极力、全景式心智力
、平衡力、乾坤亨泰发展力
”。我将这十二种力量概括
为创造与发展力，拥有这十
二种力量将淬炼成“金刚发
展能量场”，从而在遇到任
何困难时，都会积极向上，
刚柔相济，无坚不摧，所向
披靡。在本书中，我详细阐
述了这十二种卓越发展力量
的具体内涵。
我还从一百多位杰出人
物取得的成就和精彩的故事
中，总结提炼了他们成长发
展的共同规律，形成十六字
秘诀——“事业驱动，目标
赋能，守正出奇，心向光明
”。他们靠事业激活精气神
威，创造价值，华彩飞扬；
遇矛盾逼出德能勤绩，盛德
大业，日新月彰。
他们构建事业驱动系统
，把生命与事业捆绑，把生
命与一群人共同追求美好绑
定，生命在、事业在，追求
美好事业成为他们人生的使
命，让心振奋；他们以为社
会创造优质物质精神产品为
目标，世间相关资源就会为
其追求宏伟目标赋能，成全
目标；他们善于守正出奇，
主动走出舒适区，自觉革故
鼎新，敢于挑战、颠覆固有
认知，创造让人眼前一亮的
优质产品，为人类服务；他
们境界高远，心向光明，积
极探求人类三大主题——解
放、发展、自由，立足于实
现自我解放及解放他人、追
求自我发展及发展他人、寻
求自我向上向善的自由及实
现他人向上向善的自由。他
们让生命产生持续丰富的高
峰体验，获得美感和奖赏。
革故鼎新，大亨以正
人的所有追求最后都表
现在价值观上。通过本次研
究，我非常兴奋地发现，世
界各国杰出人物以不同的形
式追求“解放、发展、自由”
，这些浓缩为现代文明的价
值观，而这些价值观与我们
国家倡导的“富强、民主、
文明、和谐、自由、平等、
公正、法治、爱国、敬业、
诚信、友善”的社会主义核
心价值观，内容十分接近或
一脉相承。其中，追求“富
强”不容置疑地居于价值观
首位。改革开放初期，邓小
平同志清晰地向人民定义“
贫穷不是社会主义”。2020
年7月21日，习近平总书记
在与企业家座谈时专门引用
《周易·系辞上传》中“富有
之谓大业，日新之谓盛德”
的价值追求，以激励企业家
创造财富、创新发展。伟人
精进不止，目的是为社会创
造价值，带来显著的物质精
神利益，努力追求永无止境
的解放、发展、自由。
创造价值与立德立功立
言是古今中外杰出人物相同
的追求。被誉为“万世师表”
的孔子也不回避追求富贵。
有言为证：“子曰：‘富而可
求也，虽执鞭之士，吾亦为
之。如不可求，从吾所好。
’”北宋政治家司马光面对国
家治理中的经济压力，在《
资治通鉴》中摘引了子思对
孟子的辩驳，具有很强的资
治借鉴意义。孟子曰：“君
子所以教民者，亦仁义而已
矣，何必利！”子思曰：“仁
义固所以利之也。上不仁则
下不得其所，上不义则下乐
为诈也，此为不利大矣。故
易曰：‘利者，义之和也。’
又曰：‘利用安身，以崇德
也。’此皆利之大者也。”在
子思的逻辑里，利益不是什
么可耻的东西，反而应当大
力追求，利益是仁义的承载
基础和所追求的目标，富有
会让道德崇高。孔子和他的
孙子子思以其清晰的论述，
反驳和颠覆了“为富不仁”的
认知。好高骛远者空谈仁义
道德，谈利色变，讳莫如深
。其实，仁义和利益具有一
体性、一致性，并不矛盾。
自古至今凡离开现实利益空
谈仁义的，有一例外不是伪
君子吗？高尚的道德动机未
必能直接转化为道德行为，
“初念是圣贤，转念是禽兽”
。
……
我们当代人在充分享受
人类创造的丰富文明成果的
同时，应该像先贤圣哲那样
清醒地发问：人生始于被服
务，终于被服务，在以服务