作者用“异域之眼”，经实地踏察，以翔实、丰赡的史料和严谨的信史，全景式展示lr苏州西部丘陵山区万年以来这方被誉为“世界罕见”的“核心江南”“天堂中的天堂”的奇观异境，打开了一扇让世界读懂“江南文化之根”乃至中华文化的“最美窗口”；博采众长，产业变革、创造性转化、创新性发展中国式现代化的绿色发展理念，拓展了人类文明新形态，开辟了马克思主义中国化时代化的新境界。
本书史料详实，内涵深刻，条分缕析，图文并茂，诗情画意，既是复活往事的历史叙述，也是连接古今的纪实文学，更是一部坚持文化自信、走好中国道路、从历史走向未来的学术专著，向世人输送出具有共享性、接地气的高价值观点。

徐国保，1942年生，江苏句容人，作家、文史学者、高级经济师，主要专著：《吴文化的根基与文脉》《绿色经济的崛起——破解世纪三大难题的中国实践与思考》，主编：《社会主义初级阶段基本理论和政策》《振兴之路——来自苏州企业家的报告》《新时期党的建设》《新时期思想政治工作》《实用经济法教程》《企业经营管理》等九本，撰写“导论”与统纂修改《苏州工业基本现代化研究》，参与编写《中华人民共和国工业史》，发表各类论文79篇。

第一章 神秘古城世所罕见满目烟云余韵悠长
一、春秋时期特大古城，弥足珍贵文化瑰宝
二、百花齐放探寻真相，学术争鸣五彩纷呈
三、开释神都历史密码，波澜壮阔时代画卷
第二章 垂文贤俊书香世界群星闪耀光照四海
一、孙武隐居苏州西部，兵法成就光照千秋
二、酷爱读书的朱买臣，创建生态的赵宦光
三、先忧后乐的范仲淹，最有创意的金圣叹
第三章 吴国王陵见证历史考古发现文化富矿
一、真山古墓震惊世人，琳琅满目艺术宝库
二、阖闾筑城雄居东南，千古之谜神秘虎丘
三、夫差创造世界之最，宁死不屈拔剑自刎
第四章 集聚内外人财资源首创山顶皇家园林
一、建高大通天姑苏台，志在四方顶天立地
二、物阜民丰基础厚实，文化底蕴源远流长
三、虽由人作宛自天开，东方智慧奇观意境
第五章 人类最早备战运河世界最长运河渊源
一、世界最早备战运河，平战结合恩泽江南
二、大运河发轫于望亭，浒墅关船埠是渊薮
三、不断提高水生产力，大兴水利发展经济
第六章 商山四皓隐居西山烟雾缭绕若隐若现
一、夫椒之战奠定霸业，实力雄厚显名诸侯
二、“商山四皓”隐居西山，清韵古风历历在目
三、以本然之心造两山，青山妩媚湖水旖旎
第七章 摩崖石刻遍布山岭文化资源斑斓多姿
一、石刻文化历史悠久，精练幽雅造诣颇深
二、石刻群落分布密集，名家荟萃精彩纷呈
三、保护修复历史遗产，挖掘内涵传承光大
第八章 奇巧工匠层出不穷大师辈出名震中外
一、香山匠人名震中外，能工巧匠层出不穷
二、苏绣之盛冠于全国，碧螺春茶香飘世界
三、民间绝技精彩纷呈，道技合一穿越时空
第九章 薪火相传澎湃动能点绿成金诗意无限
一、太湖山水古吴文化，独特文明钟灵毓秀
二、海纳百川自成一体，强富美高烟波胜景
三、道法自然系统修复，以绿生金诗意生活
后记

“人人尽说江南好，游人
只合江南老。春水碧于天，
画船听雨眠。垆边人似月，
皓腕凝霜雪。未老莫还乡，
还乡须断肠。”韦庄在《菩
萨蛮·人人尽说江南好》里
把“江南好”这个主题强调到
无以复加的程度，令多少人
为江南意乱情迷。
其实，江南在史前是很
荒凉的。司马迁在《史记》
中对江南的描述是：“地广
人希，饭稻羹鱼，或火耕而
水耨。”①《汉书·严助传》
中亦说：“南方暑湿，近夏
瘅热，暴露水居，蝮蛇蠚生
，疾疠多作”，当时每平方
千米只有2～3人②，而且人
的寿命一般都不长，曾被中
原人视为畏途。
苦难的背后是伟大。不
怕死的先吴人不离不弃，为
了生存，“断发文身”，浮大
泽，劈草莱，战怪兽，斗蝮
蛇，血战前行，独具一种强
悍、刚健、习水的风骨。面
对“早夭”，顽强拼搏，苦难
与艰苦奋斗是他们生命的本
源。而到南朝刘宋时，情况
已经大变，《宋书》载：“
江南之为国盛矣。……地广
野丰，民勤本业，一岁或稔
，则数郡忘饥。……丝绵布
帛之饶，覆衣天下。”这种
壮美从何而来？主要原因有
二：
一是先吴人与洪水搏斗
、与猛兽厮杀出来的。远古
时，“天倾西北，地陷东南”
，大禹带领广大民众治水，
“三江既入，震泽底定”，由
此莺飞草长，杂花生树，朦
朦胧胧胜天国。他们或行走
于芦苇丛林，或行走于湖边
，或飞身于流云之外，偶尔
也会遇见老虎。据《江南府
志》记载，江南曾是我国特
有的虎亚种——华南虎(中
国虎)的出没地。2022年8月
，在太湖西北岸宜兴市丁埂
遗址发现4 500～5 000年前
典型的良渚文化“虎纹刻符”
石钺，该石钺正反两面皆有
一只老虎图案就是例证。《
越绝书》中日：在筑造吴王
阖闾(又作阖庐)陵墓之时，
“筑三日而白虎居上，故号
为虎丘”①。三部明代志书
都记载了一件事，那就是在
今天苏州西部的东山镇有一
个武山，本名虎山，是吴王
养虎的地方②。《崇祯吴县
志》中又载：邓尉山，在光
福里锦峰山西南，去城七十
里……山之西北为虎山。今
日之浒墅关镇原名“虎疁”，
因唐代讳虎，改为“浒疁”；
五代吴越王钱缪忌“疁”，遂
改名为“浒墅”。至清代中期
，“虎啸江南”才基本成为历
史。即使在老虎存在的漫长
时期内，元元也不离不弃：
一方面是江南不但有70％以
上的森林覆盖率，其中还有
大量可供捕食的野猪、麋鹿
等大中型动物，老虎有足够
的捕食领域，不需要冒险侵
犯人类，所以人类“与虎为
友”，故江南人的虎崇拜要
早于龙崇拜；另一方面，民
众有时误人虎的“领地”，也
不乏江南“武松”，不仅男子
，就连妇女、儿童面对老虎
也不示弱。
二是以人为本、自强不
息奋斗出来的。马克思指出
：“主体是人，客体是自然
……”③江南人用坚持诠释热
爱，用汗水血水浇灌梦想，
千磨万击，韧性依旧，锻造
出美的开端。公元313一
1126年的800多年时间内，
由于北方战乱，在三次“衣
冠南渡”(西晋末年的八王之
乱、唐玄宗天宝年问的安史
之乱、宋代的靖康之难)中
，江南接纳了中原近千万的
南迁汉人，成为一个人丁兴
旺、文教发达、美丽富庶的
地区，由此江南也从最早的
蛮荒之地，变为首善之区，
彰显出大爱无疆，“不私，
而天下自公”的气象，见证
了整个中国历史的发展。这
些真情实感的历史故事，代
代相传，直到当下，四方人
杰依旧奔“三吴”。它反映了
人民对美好生活的向往，江
南也由此成为人们心目中的
世外桃源。
江南的花儿繁盛，但最
美的花儿在苏州西部；那里
的民众不一定都是诗人，但
他们都在诗意地生活，成为
传统与现代的双面绣，展现
出美丽江南绿肥红瘦社会经
济发展的全新版图。她超越
了“卡夫丁峡谷”，证实了马
克思的伟大论断——东方经
济文化落后国家可能“不通
过”资本主义的发展阶段，
既继承资本主义时代的成就
，又免遭资本主义制度带来
的苦难——即卡夫丁峡谷，
直接进入社会主义并进行社
会主义建设。俄国十月革命
在“帝国主义统治链条上的
薄弱环节”取得社会主义的“
一国胜利”，使社会主义从
理论和运动变成现实制度和
现代化实践，并在“二战”后
从一国发展到多国。但随着
苏联和东欧社会主义国家改
旗易帜，跨越“卡夫丁峡谷”
的现代化探索半途而废。今
天，实现中华民族伟大复兴
进入了不可逆转的历史进程
，标志着中国作为第一个成
功走出社会主义现代化道路
的国家，实现了马克思的伟
大构想，为人类社会探索面
向未来新的文明形态提供了
中国方案，让科学社会主义
在21世纪焕发出新的无穷美
妙的蓬勃生机，不断谱写出
马克思主义中国化时代化的
新篇章。她既是世界和平与
发展的希望之光，也是世界
新型文明的希望之光，正如
英国著名历史学家汤因比所
说：“就中国人来说，几千
年来，比世界任何民族都成
功地把几亿民众，从政治、
文化上团结起来。他们显示
出这种在政治、文化上的统
一的本领，具有无与伦比的
成功经验，……可能要发挥
主导作用，其理由就在这里
。”
“太湖风光美，精华在吴