本书收录了何道宽在媒介环境学领域的研究文章。媒介环境学（Media Ecology）这个术语由麦克卢汉创造，但他没有公开使用。1968年，尼尔·波斯曼首次公开使用这个术语。1970年，他接受麦克卢汉的建议，在纽约大学创建媒介环境学的博士点。1998年9月4日，“媒介环境学会”正式成立。如今这个学会在北美迅速发展，成功进入北美传播学的主流圈子，媒介环境学派成为与经验学派和批判学派鼎立的第三学派。提起何道宽在传播学界的贡献，麦克卢汉和媒介环境学派是绕不开的话题。何道宽是国内第一个翻译引进麦克卢汉思想的学者，可称为传播学经典著作引进第一人。他开拓媒介环境学的新领域，努力将其与大文科、新文科的建设熔为一炉。

何道宽，深圳大学教授、资深翻译家，历任中国跨文化交际研究会副会长、广东省外国语学会副会长、中国传播学会副理事长；长期从事英语语言文学、文化学、人类学、传播学研究，主要著译作有《中华文明撷要》《理解媒介》《交流的无奈：传播思想史》《17世纪的荷兰文明》等。

序一 笃定绽放恒久的星光，纯粹盛开锦簇的花朵/李明伟
序二 求索探微忘年交/朱豆豆
自序 媒介环境学派的理论命题、源流与阐释/何道宽
第一部 总论
“媒介环境学译丛”总序
媒介环境学宣言书：创新、突围、反规制
异军突起的第三学派
媒介环境学辨析
媒介环境学的思想谱系
三代学人的薪火传承
媒介环境学：从边缘到庙堂
媒介环境学的小百科全书
媒介环境学研究的新气象
第二部 人论
伊尼斯在中国
罗伯特·洛根：麦克卢汉思想圈子硕果仅存的跨学科奇人
尼尔·波斯曼：媒介环境学派的一代宗师和精神领袖
第三部 书论
什么是数据时代
心灵和语言的延伸
《娱乐至死》的姐妹篇
数据时代的心理影响
麦克卢汉的小百科全书
柏拉图为何把荷马逐出殿堂
假新闻溯源
琢磨新“三国演义”，打造跨学科精品
痛斥伪科学主义
破解史诗和口头传统之谜
勉力攀登学术翻译的珠穆朗玛峰
交流的无奈与翻译的无奈
附录一 传播学经典著作引进第一人，甘坐“冷板凳”的学术翻译家
附录二 深邃的思想一定要靠文字——腾讯研究院访谈录
后记 四喜临门

何道宽先生的文集《融
媒集》行将付印，托我作序
，我受宠若惊。多数学者结
集出书，都希望知名学者作
序，而我作为初出茅庐的新
人，无论年龄、资历，还是
学识等方面，都实在“拿不
出手”，怕自己无法用语言
表达对先生及其作品的理解
。只是先生一再嘱托，我便
应承下来，内心惴惴，思忖
良久，方才下笔。
我与何教授初识于2020
年。众所周知，2020年是
多事之秋，这一年新冠肺炎
疫情肆虐，阻断了人们面对
面的接触，也给即将面临毕
业的我带来苦恼：博士论文
围绕“媒介环境学在中国的
学术旅行”展开，那么汉语
世界的媒介环境学有着怎样
的译介历史，呈现了怎样的
接受过程，产生了哪些断裂
和遗失，发生了何种变异和
转型，这部分系统性研究必
然绕不开该学派在中国的主
要译者何道宽教授。该如何
与何教授取得联系呢？几经
周折，中国社会科学院大学
新闻传播学院副院长殷乐教
授（我的博导），帮我找到
了联系何老的方式。然而，
对于博士论文中设想的一些
采访，我当时并不抱有十分
的信心，因为正如我后来在
博士论文中写的：“他（何
教授）既不上微信，不发微
博，甚至不使用手机……”
那么，何老用什么方式与他
人沟通呢？
何老用邮件与后继者沟
通，且每每回复都极为迅速
。两年来，我不断从何老这
里获取媒介环境学发展的各
种咨讯，他始终引领着我走
在该学派研究的最前端。在
做博士论文期间，我眼见何
老在不断翻山越岭跨大步，
笔耕不辍：2019年，他策
划并主译了由中国大百科全
书出版社推出的“媒介环境
学译丛”第一辑五种书；仅
一年多的时间，该丛书第二
辑也相继出版；而2023年4
月，我们迎来该丛书第三辑
，当中也包含我博士论文中
提到的一部经典之作——《
柏拉图导论》；此外，他的
《问麦集》《焚膏集》《融
媒集》三部文集也即将问世
。由何老策划并翻译的一部
部经典相继出版，不断充实
着媒介环境学在中国的学术
大厦。
《问麦集》《焚膏集》
《融媒集》是何教授凝聚智
慧和情感的心血之作。《融
媒集》融合了多方视角，分
三部分，包括“总论”“人论”
和“书论”。“总论”以媒介环
境学的整体观贯穿始终，清
晰地理出了汉语世界媒介环
境学的发展脉络；“人论”部
分以探索不同媒介环境学人
的思想为主；“书论”部分是
媒介研究经典译著的序跋。
文集中所收录的研究论文及
序跋等内容，沁润心血，字
字珠玉，皆是何老在边翻译
边研究过程中的精华，集合
了该学派发展的所有时间线
和关键脉络。
首先，“总论”围绕历时
维度下汉语世界媒介环境学
发展线的逻辑顺序展开。如
《异军突起的第三学派》《
媒介环境学：从边缘到庙堂
》等研究性论文皆是阐释汉
语世界媒介环境学发展的关
键性文章。若将这些文章穿
成线，大体可以发现这样一
条发展脉络：即西方学界的
“麦克卢汉热”产生于20世纪
60年代，麦氏媒介理论以“
我不解释，我只探索”的论
证方式引发了学界“千人千
面”的解读，其晦涩艰深的
《理解媒介：论人的延伸》
《机器新娘》等代表作由何
道宽教授于20世纪90年代
陆续引进中国。然而，欧美
学界自20世纪80年代后逐
渐开始推崇实证研究，对麦
氏超前思想的热情逐渐消退
，批判之声开始不绝于耳。
由于当时传播科技的局限及
引进工作的滞后，国内学者
未能注意到麦克卢汉后继者
的思想及论著，麦克卢汉媒
介理论被视为一种“奇谈怪
论”。2000年后，随着译介
范围的扩大，研究对象呈多
元化态势，何教授将一系列
刚释麦克卢汉的著作陆续引
人中国，包括哈罗德·伊尼
斯、沃特尔·翁、尼尔·波斯
曼、保罗·莱文森等学者的
著述，他们对麦克卢汉思想
的继承和发扬在何道宽教授
的引介下，逐渐被国内学界
熟知。此时，麦克卢汉思想
开始逐渐广泛传播，对该理
论群体的研究也被摆上学术
研究的重要位置。2006年
，何道宽教授在《异军突起
的第三学派》一文中，第一
次将上述学者视为一种学派
，为其命名为“媒介环境学”
，并与中国的“媒介生态学”
划清界限。此后，这些不同
的北美媒介环境学者逐渐被
视作一个学术共同体。
2015年，汉语世界的媒介
环境学在经历近10年的学科
化发展后，媒介环境学终于
在中国的新闻传播学学科体
系中正式“登堂入室”。至此
，中国语境下的媒介环境学
研究开始从学派一脉相承的
特性中找寻可以阐释中国传
播现象的理论脉络，走向了
理论与在地场域的驯化。
当然，以上是我在何教
授边译边研究的成果基础上
，对于媒介环境学发展线的
理解。千人千面，在读过这
些文章之后，或许你会有不
一样的发现。
其次，“人论”部分提到
的伊尼斯、尼尔·波斯曼、
罗伯特·洛根、莱文森等北
美学者，他们是媒介环境学
三代学人的代表人物。由于
媒介环境学派体系庞杂，学
者众多，我们不妨参考西方
学者库尔梅尔（Courmier）
提出的一个适合媒介环境学
发展的植物学隐喻：根状茎
（rhizome）。他认为，“根
茎植物，没有中心，也没有
明确的边