本书由《庄子浅说》和《庄子思想散步》两部分构成。《庄子浅说》包括生活篇、生死篇、思想篇、终结篇几部分，对庄子的思想进行了全面的刻划；《庄子思想散步》则由四篇关于庄子思想的演讲稿组成。本书是陈鼓应先生讨论庄子的一本简明而全面的作品。一向被视为深奥幽玄的《庄子》，以及迷离传奇的庄子，在作者笔下有如拨云去雾，气朗风清，完整展现。本书对迅速、全面了解庄子其人其书具有高屋建瓴的引导作用。

陈鼓应，1935年出生于福建长汀，1949年随父母赴台，1956-1963年先后就读于台湾大学哲学系及哲学研究所，师从著名哲学家方东美、殷海光。1973年，因参与台大校园内的保钓运动，发表时论，被当局解聘，引发了长达两年左右的著名的“台大哲学系事件”。1979年离台赴美，1984年到北京大学任职。1997年，台湾大学为其平反，他又回到台大任教，直至退休。2010年起，受聘为北京大学哲学系“人文讲座教授”。
陈鼓应是享誉国际的道家文化学者。他撰写的《老子注译及评介》、《庄子今注今译》已行销四十余年，成为人们研习老庄的经典读本。他提出了《易传》哲学思想属于道家的观点，一反两千年来《易传》思想属于儒家的旧说；他主张的“中国哲学道家主干说”，影响日益广泛。中华书局陆续出版的“陈鼓应著作集”系列，是他学术作品的一次集中呈现。

出版说明
第一部分 庄子浅说
写在前面
前言 庄子的影像
生活篇
一、贫穷的生活
二、异鹊的故事
三、终生不仕
四、契友惠施
五、鼓盆而歌
生死篇
一、蝴蝶梦
二、生死如来去
思想篇
一、鲲鹏和小麻雀
二、涉世之道
三、无用之用
四、掊击仁义
五、理想人物
六、肯定真知
七、自然无为
八、自然之美
九、不辩之辩
十、不道之道
十一、对待与同一
终结篇
庄子思想的评价
第二部分 庄子思想散步
游于尼采与庄子之间
一、厘清文化与哲学
二、道为世用
谈“庄周梦蝶”和“濠上观鱼”的审美意蕴
一、“游心于无穷”的逍遥之境
二、“积厚”与“化”
三、“观点主义”与开放心灵、多边思考
四、“相尊相蕴”的齐物精神
五、“庄周梦蝶”、“濠上观鱼”所蕴涵的审美意蕴
庄子的视野与心境
一、大小之辩
二、主体的局限性
三、一个通达的世界
四、庄子的艺术心境
庄子的艺术心境
道家思想之古今对话：陈鼓应与沃尔法特谈庄子
一、陈鼓应：如何进入“道”的精神家园
二、沃尔法特（Gunter Wohlfart）：像诗人陶渊明那样生活
附录 老庄思想要旨
老子：“道”——万物的本原
一、老子其人其书
二、老子思想
三、可道之“道”与不可道之“道”
四、有无相生
五、为无为
六、道法自然
七、柔弱胜刚强
庄子：“内圣外王”——最高的理想人格
一、庄子其人其书
二、庄子的思想风格
三、“鲲鹏展翅”——大其心境，开拓视野
四、“庖丁解牛”——由技艺入道境
五、“庄周梦蝶”——体认“物化”之境
六、“观鱼之乐”——物我的感通

在我的第一本书《悲剧
哲学家尼采》前言里，我曾
经说过世界上有两本书是我
最喜爱的：一本是中国的《
庄子》，另一本是德国尼采
的《查拉图斯特拉如是说》
。这两者在思想解放与个性
张扬方面，有许多共同点。
而尼采的激情投入与庄子的
清明超脱，正有如希腊悲剧
中狄奥尼索斯（酒神）与阿
波罗（太阳神）两种精神力
量的相互对立而又相互协调
一样，亦反映着历代知识分
子内心的种种冲突与求取平
衡。看来，一个人生活的体
验愈多，愈能欣赏庄子思想
视野的宽广、精神空间的开
阔及其对人生的审美意境；
一个人社会阅历愈深，愈能
领会庄子的“逍遥游”实乃“
寄沉痛于悠闲”，而其思想
生命的底层，则未始不潜藏
着深厚的愤激之情。
我对庄子的兴趣，最初
是由好友包奕明引起的。我
在大学期间，以学习西方哲
学为主，老庄哲学虽列为必
修课程，但除了听到一些本
体论、宇宙论的概念术语之
外，并无所获，对于老庄思
想的精髓，更不甚了了。我
读研究所时，在研究尼采著
作之余，也喜读存在主义的
作品，奕明兄多次对我说：
“庄子‘善吾生者，乃所以善
吾死也’，很有存在主义的
意味。”他的一番话引起我
的好奇，由好奇而嚼读《庄
子》。