本书是甘肃特色文化普及丛书之一。甘肃石窟有1500多年的营建历史，从河西走廊西端一直到陇东、陇南，绵延1600多公里，犹如一条石窟艺术走廊，形成了甘肃古代文化遗产奇观。书稿以空间为轴线，从西向东，对甘肃境内的敦煌石窟、河西石窟、炳灵寺石窟、麦积山石窟、陇东南石窟、陇东石窟从建筑、造像、壁画等方面进行了全面系统的介绍，突出了不同历史时期石窟体现出的不同时代特色，让读者对甘肃石窟有一个全面的认识和了解。同时，对甘肃石窟中保存的大量的各种形制的窟龛、佛塔、木构窟檐及栈道、塑像以及壁画等的艺术手法与表现形式进行了介绍。本书对读者了解甘肃石窟艺术具有重要作用。

敦煌石窟
一、莫高窟
1．莫高窟的创建与早期三窟
2．北朝石窟艺术的兴盛
3．隋唐佛教的繁荣
4．晚唐、五代、宋——归义军时期的敦煌石窟艺术
5．回鹘、西夏、元代敦煌石窟艺术
6．莫高窟北区
二、榆林窟
1．弥勒经变——榆林窟第25窟
2．文殊、普贤变——榆林窟第3窟
3．水月观音——榆林窟第2窟
4．毗沙门天王——榆林窟第15窟
5．西夏军政长官的功德窟——榆林窟第29窟
三、西千佛洞
1．精彩纷呈——第9窟
2．回鹘可汗——第16窟
3．罗汉堂——第19窟
四、东千佛洞
显密结合——东千佛洞第2窟
五、昌马石窟
1．西夏壁画——第2窟
2．北魏造像与西夏壁画——第4窟
六、五个庙石窟
八塔变——五个庙第1窟
河西石窟
一、文殊山石窟
1．古朴的飞天与说法图——前山千佛洞
2．西域风的菩萨和西夏的布袋和尚——前山万佛洞
3．精关的平棋图案——后山千佛洞
二、马蹄寺石窟群
1．南寺和北寺
2．金塔寺石窟
3．上、中、下观音洞石窟
4．千佛洞
三、童子寺石窟
四、天梯山石窟
1．大佛窟——第13窟
2．历代重修、壁画层叠——第1窟
3．优美的北凉菩萨——第4窟
炳灵寺石窟
黄河之滨的石窟
1．第169窟的西秦佛教艺术
2．炳灵寺北魏石窟艺术
3．炳灵寺西魏、北周、隋代石窟艺术
4．炳灵寺唐代及以后石窟艺术
麦积山石窟
陇上江南、烟雨麦积山
1．麦积山北魏石窟艺术
2．麦积山西魏石窟艺术
3．麦积山北周石窟艺术
4．麦积山隋、唐、宋代石窟艺术
陇东南石窟
一、水帘洞石窟群
1．水帘洞石窟
2．拉梢寺石窟
3．千佛洞
4．朱梯寺石霞
二、陇东南其他石窟
1．大像山石窟
2．华盖寺石窟
3．法镜寺石窟
4．佛爷台石窟
陇东石窟
一、北石窟寺
1．刺史奚康生窟——第165窟
2．北周石窟的代表窟——第240窟
3．盛唐塑像——第263窟
二、泾川石窟群
1．南石窟寺
2．王母宫石窟
3．罗汉洞石窟
三、陇山石窟
1．云崖寺石窟
2．陈家洞石窟
3．石拱寺石窟
参考文献
后记

甘肃，不仅有唐代诗人
王维笔下“长河落日圆，大
漠孤烟直”的壮美，更有散
落如星辰的众多石窟，这些
石窟传承着中华悠久的历史
文化，是中华民族的文化瑰
宝。
甘肃是“古丝绸之路”的
必经之地，境内保存着大量
的古代佛教石窟寺遗址。这
些石窟寺像一颗颗璀璨的明
珠，隐藏在各个依山傍水的
山谷之中，从河西走廊西端
一直到陇东、陇南，绵延
1600多公里，据不完全统
计，约有205处，恰如一座
石窟艺术走廊。按地域可以
划分为河西石窟群、陇中石
窟群、陇东石窟群、陇东南
石窟群，其中闻名中外的石
窟寺就有敦煌莫高窟和西千
佛洞、瓜州榆林窟、酒泉附
近的文殊山石窟、张掖马蹄
寺及金塔寺石窟、武威天梯
山石窟、永靖炳灵寺石窟、
天水麦积山石窟、庆阳北石
窟寺、泾川南石窟寺等。这
一座座石窟群，形成甘肃古
代文化遗产奇观。
佛教石窟是建筑、造像
与彩画相结合的艺术。甘肃
石窟中保存有大量的各种形
制的窟龛、佛塔以及木构窟
檐、栈道等，塑像有泥塑，
也有石雕，壁画更是丰富多
彩，题材包括各种佛教神祗
、僧俗人物、经变画与故事
画、动植物、建筑、服饰、
图案、歌舞乐器、交通工具
、日常用具等内容，艺术手
法与表现形式多种多样，窟
内还保存着各个时代大量的
供养人题记和榜题文字，是
研究古代历史、书法的重要
资料。
甘肃石窟有1500多年的
营建历史，从十六国时期开
始，历经北朝、隋唐、五代
、宋、西夏、元，一直延续
到明清时期，不曾间断。不
同的石窟体现出不同的时代
特色，观赏者如同漫步在历
史的长河之中，尽情感受历
史文化所带来的视觉享受和
心灵震撼。炳灵寺石窟建弘
元年（420年）的题记，将
我们带到了鲜卑族乞伏氏所
建西秦之时，在此也可一睹
西域大禅师昙摩毗的风采；
麦积山石窟中的“窃窃私语”
“童男”“童女”“小沙弥”让佛
教更多地拥有了人间情怀，
寂陵的开凿不免使人感叹帝
王的无奈，登上散花楼爱上
陇上江南的烟雨，更痴迷于
那些在乐舞中散花的飞天；
莫高窟第45、328窟的泥塑
，第220窟的乐舞，让我们
尽情领略大唐盛世气象。
佛教随着丝绸之路的开
通传入中国，河西走廊地接
西域，成为中国古代较早接
触佛教和产生佛教艺术的地
区之一。由于地处通道位置
，甘肃的石窟艺术更能体现
东西方文化的交融，特别是
在早期石窟中更加明显，既
有大量外来的文化因素，也
有大量本土文化的特征，如
莫高窟北朝石窟壁画中运用
了来自西域的凹凸晕染法，
炳灵寺第l69窟的塑像之中
可以窥见古印度犍陀罗艺术
与笈多艺术风格，莫高窟第
268窟和文殊山后山的多室
禅窟多见于龟兹与中亚一带
，文殊山后山千佛洞的飞天
也具有龟兹风格，而莫高窟
第275窟的阙形龛则具有中
国传统的建筑特色，属于本
土文化的因素。东西方文明
在这里碰撞、交融，这里不
仅是丝绸之路的必经之地、
中外文化交流的重要通道，
甘肃的石窟艺术更见证了文
明的传播与交融。
当佛教及其艺术传入内
地，得到中国历代王朝统治
者的信奉和推行，并形成时
代特色以后，王朝中心区的
佛教文化及其艺术风格也不
断地向外辐射，在甘肃石窟
中可以明显看到中国历代王
朝佛教文化的影响，如隋唐
长安佛教艺术对敦煌石窟的
影响等。通过甘肃石窟我们
可以寻找中国历代佛教艺术
发展的脉络，构建中国古代
佛教艺术发展的序列，形成
一部相对完整的中国古代佛
教艺术发展史。
自古以来就有诸多少数
民族在甘肃聚居，在千年的
历史长河中，有一些少数民
族在这里建立了政权或是其
王朝的统治范围包括了这个
区域。匈奴支系卢水胡人沮
渠蒙逊在河西建立的北凉政
权，氐族人建立的前秦、羌
族人建立的后秦、鲜卑人建
立的西秦、北魏、西魏、北
周政权统治着这个地区，中
唐时期来自青藏高原的藏族
建立的吐蕃政权占领了河西
地区，五代、北宋时期回鹘
先后建立了甘州回鹘与沙州
回鹘政权，北宋中后期至南
宋时期党项人建立的西夏政
权控制了甘肃的大部分地区
，此后是蒙古族建立的蒙古
国与元朝的统治范围包括整
个甘肃。因此在甘肃石窟中
保存有大量古代中国西北少
数民族的宗教信仰和社会生
活如服饰、民俗等方面的珍
贵资料。麦积山第123窟的
童男，戴毡帽，穿直身、左
衽、窄袖、卷边圆领棉袍，
脚穿棉鞋，双手拢于袖内，
高高的鼻子，微眯的双眼，
有北方游牧民族的特征。金
塔寺东窟的化生自莲叶中化
出，头发披于肩后，戴耳环
，佩项圈，脸部方圆，有河
西少数民族的特征。金塔寺
东窟中心柱的飞天塑像，朴
拙中不乏灵动，非常具有美
感与动感，艺术之美又兼具
民族特征，让人流连忘返。
敦煌石窟中的于阗、回鹘的
国王、公主像，服饰具有浓
厚的民族风。在榆林窟的壁
画中，有西夏王朝的国师、
武官以及妇女供养像，民族
服饰风格明显。
甘肃石窟艺术不仅反映
了我国古代高超的佛教艺术
水平，而且根据不同的地理
环境，在不同区域因地制宜
发展出各具特色的佛教艺术
形式，河西石窟尤其是敦煌
石窟