本书收录川端康成的诺贝尔文学奖获奖作《古都》，以及在其作品中占据独特地位的《名人》一篇。
《古都》：京都织锦商家的独女千重子有着青葱少女的心事，也为老店的继承与自己的身世而苦恼。因为衹园祭夜，她偶遇一位和自己模样极其相似的山村少女，得知自己原是弃婴。二人身份悬殊导致命运的千差万别，她们的未来会否仍如两条平行线……
《名人》：围棋国手本因坊秀哉的最后一战。这一战，不但将终结一个人的围棋生命，也将终结一个旧的围棋时代。

川端康成（1899-1972），日本新感觉派作家，著名小说家。一八九九年六月十四日生于大阪。一生创作小说百多篇，中短篇多于长篇。作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。代表作有《伊豆的舞女》《雪国》《千羽鹤》等。一九六八年获诺贝尔文学奖，亦是首位获得该奖项的日本作家。川端担任过国际笔会副会长、日本笔会会长等职。一九五七年被选为日本艺术院会员。曾获日本政府的文化勋章、法国政府的文化艺术勋章等。

古都
春之花
尼姑庵与格栅门
和服街
北山杉
祇园祭
秋色
松树的翠绿
深秋的姐妹
冬之花
名人

诺贝尔文学奖获得者，日本文学界泰斗级人物。
其文被誉为“日本美的象征”，也是心灵的归宿之地。
一本书，写尽了令川端康成魂牵梦萦的千年古都。
《名人》获得围棋名将吴清源的连连赞叹。
余华、贾平凹、三岛由纪夫、大江健三郎等作家赞叹的经典杰作。

春之花
千重子发现，老枫树树干上的紫花地丁开花了。
“啊，今年也开了。”千重子感受到春天的柔和。
对街道里的狭窄庭院来说，这棵枫树真的堪称巨木，树干比千重子的腰还要粗。不过当然了，那树皮古老粗糙还长着青苔的树干，又怎么能与千重子年轻的身躯相比呢。
枫树的树干在与千重子的腰部等高的位置开始向右倾斜，在高过千重子头顶的地方，大幅度地向右弯曲。枝叶从弯曲的地方开始生长、延展，覆盖了整个庭院。或许是负荷太重，长枝的前端微微低垂。
从千重子记事开始，这棵树上就有两株紫花地丁，就长在树干弯曲处稍下一些的两个小坑里，每到春天就会开花。
上下两株紫花地丁之间大约有一尺的距离。正值妙龄的千重子思索：“上面的紫花地丁和下面的会见面吗？它们彼此认识吗？”紫花地丁的“见面”和“认识”是什么意思呢？
这两株紫花地丁每年春天开的花也就三朵，最多五朵。即便如此，树干上的小坑每到春天都会发芽、开花。千重子有时在缘廊上眺望，有时站在树下抬头观察，她有时被“生命”所打动，有时也感到深切的孤独。
“长在这样的地方，然后活下去……”
到店里①来的客人称赞枫树的苍劲，却极少有人注意到树上开放的紫花地丁。这棵粗大的枫树上长着苍老的树瘤，青苔沿着树干一直长到高处，让老树显得格外威严与雅致，自然没有人会注意到寄生其上的两株小小的紫花地丁。
不过，蝴蝶是知道的。千重子发现紫花地丁开花的时候，在庭院里低低飞舞的成群白色小蝴蝶从枫树树干上飞到了紫花地丁的附近。那时枫树正要展开微微泛红的嫩叶，衬得那些飞舞的蝴蝶白得格外鲜明。两株紫花地丁的叶子和花在枫树树干新长的青苔上留下了微弱的影子。
这是樱花花期里一个多云的柔和春日。
直到白色蝶群飞走，千重子还坐在缘廊上看枫树树干上的紫花地丁。
“今年也在那样的地方努力绽放了啊。”千重子想低声对花儿说。
在紫花地丁下面，也就是枫树的根部旁边，立着一个古老的石灯笼。以前父亲告诉过千重子，灯笼脚上雕刻的立像是基督。
“不是圣母玛利亚吗？北野的天神宫有一个跟这个很像的大石像。”那时千重子问道。
“这是基督，”父亲很简单地说，“没抱婴儿嘛。”
“啊，真的呢……”千重子点点头，然后问道，“咱们的祖先里有基督教徒吗？”
“没有，这是园艺师或者石匠拿来放在那儿的，不是什么稀罕的东西。”
这个刻着基督像的石灯笼应该是以前禁止基督教的时候做出来的。因为用的是质地粗糙的脆弱石料，又经历了几百年的风雨，浮雕像已经残破了，只能依稀辨认出头、身体和脚。可能原本就雕刻得很简单吧。雕像的袖子很长，一直垂到衣摆，基督好像是合掌的姿势，只能看出上臂略微粗一点，看不出形状。不过，跟佛像和地藏像的感觉完全不一样。 这个基督像石灯笼在过去不知道是信仰的象征，还是富有异国风情的装饰品，如今却因为老旧，在千重子家店铺的庭院里只能被放到老枫树的根部旁边。如果有客人注意到，父亲会说上一句，“是基督像”。但是在来谈生意的客人里，只有极少数人会在粗大枫树的阴影里注意到那个不起眼的石灯笼。就算注意到了，庭院里有一两个石灯笼也是再寻常不过的，并不会细看。
看过树上的花，千重子垂下目光，看着基督像。千重子读的不是教会学校，但是因为喜欢英语，经常去教堂，也读过《圣经》的《新约》和《旧约》。可如果给石灯笼供奉鲜花、点蜡烛，又好像并不合适，因为灯笼上并没有雕刻十字架。
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