本书按照所收录文章内容，分为经典新诠、儒学的现代化探索和现代新儒家3个篇章，每一篇章收录了相应的文章。如经典诠释篇章就收录了《从注释性经学到观念性哲学——20世纪〈论语〉诠释特点及其走向》《试论儒家以“天”说“诚”的理论意义》《经学终结与儒学的现代转换》等文章，儒学的现代化探索篇章收录了《偏离与歧出：康有为新儒学的路径》《排斥、对话与互动——20世纪中国马克思主义儒学观的变迁》等文章。

徐庆文
1966年生，内蒙古赤峰人。现任山东大学儒学高等研究院教授。研究方向为儒家哲学、近现代儒学。出版有《批判与传承——20世纪后半期的中国孔子研究》《20世纪儒学发展研究》等著作，发表学术论文多篇，主持、参与多项国家级项目。

经典新诠
经学解体与儒学的现代转换
从注释性经学到观念性哲学
——20世纪《论语》诠释特点及其走向
升“书”还是回“经”：清代《大学》《中庸》
归属与儒学价值取向
试论儒家以“天”说“诚”的理论意义
尧禹厚德尧舜善政
——《荀子》文本示例中的“尧”“舜”“禹”形象
荀子“非儒”浅说
儒学的现代化探索
偏离与歧出：康有为新儒学的路径
民国孔道的理解维度与儒学的发展理路
“整理国故”运动再认识
历史真实与政治情感之间
——民国“子见南子”事件辨疑
“延续命脉”与“批判继承”
——五四运动后儒学发展的两种取向及其实质
国故的西化：自由主义视野下的儒学
排斥、对话与互动
——20世纪中国马克思主义儒学观的变迁
解字成理：《性命古训辨证》的研究方法启示
儒学研究中的“返旧”趋势
政治与学术之间
——解析20世纪60年代冯友兰、关锋关于孔子思想论争
当代儒学发展的机遇及其限制
儒学社会地位的历史考察
山东儒学的地域性特征
儒学与当代生命伦理
现代新儒家
返本与开新：现代新儒家的复兴儒学
应当严格区分当代新儒学与现代新儒学
——评《新世纪大陆新儒家研究》
现代新儒家视野中的《易》学
梁漱溟乡村建设理论的逻辑进路及其当代价值
傲与卑：从新中国梁、冯的际遇看儒者的社会角色
方克立与现代新儒家

任何思想的发展，都
与时代紧密关涉。儒家思
想作为传统中国的主流思
想，也是随着时代的发展
，呈现出不同的特色。《
韩非子》指出，“故孔、
墨之后，儒分为八，墨离
为三，取舍相反不同，而
皆自谓真孔、墨”，说的
是儒家学派的分化，其实
也映衬出儒学所代表的不
同时代的特点。事实上，
儒学在历史各个朝代中呈
现出不同的面貌，两汉经
学、宋明理学等彰显了儒
学的不同时代特色。刘师
培谈到清代学术时认为，
“清代之学迥与明殊。明
儒之学用以应事，清儒之
学用以保身。明儒直而愚
，清儒智而谲。明儒尊而
乔，清儒弃而湿”①，同
样说明了清代之儒学与明
代具有明显区别。
近代以来，随着西方
文化的传入，传统儒家思
想由国家意识形态独尊地
位变成无所依附的“游魂”
；作为儒家思想核心内容
的经学也解体。儒家思想
在现代社会中如何生存、
延续和发展，就成为困扰
学人的问题。儒家文化与
社会发展不相适应的状况
，始逐步明显起来。一方
面，激进的知识分子对儒
家文化的谴责与批评日益
尖锐，直至诱发了20世纪
初期的新文化运动；另一
方面，与强烈的反孔批儒
思潮相对抗，一些传统的
知识分子，则固守儒家的
价值体系，致力于儒学受
挫后的重振与复兴。于是
，在20世纪上半期，围绕
着中国文化建设问题，激
进主义与保守主义展开了
激烈的论争，批孔与尊孔
成了20世纪前半期思想发
展的双重变奏。随着论争
的不断展开，知识分子们
的思想也逐渐成熟，激进
主义演化成为自由主义西
化派和唯物史观派，保守
主义形成了现代新儒家流
派一家独大的局面。这样
，双重变奏演化成三大思
潮论争，他们从各自的立
场设计出中国文化建设的
方案。自由主义西化派主
张中国文化的出路在于西
化，中国传统文化已经不
适应现代生活，不可能成
为现代生活的价值源泉，
中国要想实现现代化，就
必须抛弃传统，实行西化
或全盘西化。在论证中国
文化的出路时，自由主义
西化派借助于西方的科学
的、逻辑的、实证的方法
，对传统文化特别是儒学
进行了清理和抨击。唯物
史观派以马克思主义为武
器，分析、批判、继承中
国传统文化，提出对传统
文化要“剔除其封建性糟
粕，吸收其民主性精华”
的原则。现代新儒家试图
运用西方哲学来诠释传统
的儒家思想，开辟了儒家
思想的哲学化路径。这一
致思取向萦绕着20世纪的
中国学人，并且影响着整
个近现代儒学的发展，成
为近代以来儒学发展中最
具有影响力的文化发展力
量。三大思潮关于儒家思
想发展的论争，构成了儒
学的现代化路径。
本书是笔者多年来对
于儒学的现代化路径进行
的探讨。“经典新诠”部分
是经学解体后，儒家经典
在现代话语体系下的重新
解读，也是儒学现代化路
径的一种探讨。其中既包
括对儒学有关概念的解读
，也包括经典的演变，还
包括对儒家有关文本的解
释。“儒学的现代化探索”
主要集中反映了经学解体
后，儒学走向现代化的各
种路径，特别是自由主义
西化派、唯物史观派和现
代新儒家三大思潮对儒学
的态度，以及当代儒学发
展的趋势、特点等。“现
代新儒家”部分将儒学的
现代化路径作为一个个例
，探讨儒家思想哲学化路
径的内在理路及其思想脉
络。儒家思想的哲学化既
是时代的选择，也是学人
的自觉。西方文化的引入
，从某种程度上催化了传
统儒学的解体。解体后的
儒学怎样生存、延续和发
展，就是中国文化发展中
最直接面对的课题。儒家
思想在新形势下如果抛开
西方文化于不顾，显然就
会被完全归入旧文化之中
而被抛弃。所以，儒家思
想必须在新形势下寻找生
存、延续和发展的可能，
也就必须与西方文化对接
。这是时代的使命和学人
的责任。儒家思想的哲学
化正是在这样的大背景中
凸显出来的，现代新儒家
正是儒家思想哲学化的典
型代表，也是儒学现代化
的一个高峰。