大智若愚是基于东方传统文化而催生的一种智慧。大智若愚者，退可独善其身，进可兼济天下。学会大智若愚，你的人生之路必将充满鲜花与温暖。

为了探求人生智慧，历代的先哲们皓首穷经，苦心钻研。我们在道家、儒家的思想里，不难发现他们对“大智若愚”的一致推崇：老庄宣扬的“道法自然”和“无为而治”，孔孟提倡的“中庸之道”，与“大智若愚”都有着密切的联系。

《大智若愚的人生智慧》系统介绍了大智若愚的智慧，让读者知其然也知其所以然，学会东方传统文化催生的这种大智慧。

第一章 天下之拙，能胜天下之巧

做个大智若愚的人

聪明睿智的人内智外愚

智和愚对人的一生命运影响极大

聪明反被聪明误

大智若愚是立身之术

制敌而不制于敌

傻得有胸怀，傻得有智慧

第二章 与其较真，不如装装糊涂

外方而内圆

不争才是最大的争

糊涂一点又何妨

凡事不可太较真

忘却未尝不是幸福

治家当用“糊涂法”

装糊涂也要有分寸

第三章 德行是一个人最宝贵的财产

爱产生爱，恨产生恨

与人为善，宽容待人

谦逊是人性中的精髓

善待他人就是善待自己

将心比心，推己及人

勿以善小而不为

将军额头能跑马

正直是一种力量

一诺千金是大丈夫所为

感恩而不图报

唯有宽厚得人心

第四章 以守为攻，善用“韬晦”策略

不与太阳争光辉

藏巧干拙，用晦而明

早起的鸟儿有虫吃

远离漩涡的人，最先登上彼岸

每天都要进步一点点

因为坚持所以不凡

超乎常人的恒心与毅力

……

《大智若愚的人生智慧》：

外方而内圆

东晋的元老重臣王导，晚年耽于声色，不理政事，手下人怨声四起，说他老迈无用，而王导自言自语道：“人言我愦愦，后人当思此愦愦。”意思是说，现在社会上的人说我昏愦无能，然而后代人将会因我现在的昏愦无能而感激我。此话怎讲？

原来当时时局动荡，大批北方人移居到南方，既给南方带来了先进的生产技术，也带来了秩序上的混乱，东晋立国之初，政局极为混乱，皇帝被权臣走马灯似的换下，王导曾被皇帝戏邀共登龙床，幸好他聪明，赶快谢绝。手下权臣之间互相倾轧，士族与庶族之间互不通婚，互不往来，士族子子孙孙享受高官厚禄，庶族世代居下，两个阶层矛盾极深。北方人南下，势必要侵扰南方人的利益，形成南北之争，加之北方少数民族时来侵扰，民心甚为不安。这一切对王导来说，简直就是剪不断，理还乱，甚至是越理越乱，因为只要他偏袒任何一方，都可能引起双方大的争斗，从而影响到政局的稳定，立国之初，根基本来就是稳不住的。只见他稳坐本位，无为而治，做和事佬。争斗的双方势力此消彼长后，政局也就稳定下来了，他死后，东晋的生产恢复起来，有了一定的中兴气象。难怪后代史家都评论此人是个聪明官。

为了保存实力，达到好的目的，有时不得不装聋作哑。

孙子说：“混混沌沌，形圆而不可败也。”

人际交往中也存在着“形”的问题，运用“形圆”的原则，关键要懂得“形”的作用，外圆而内方。圆，是为了减少阻力，是方法，是立世之本，是实质。

船体，为什么不是方形而总是圆弧形的呢？那是为了减少阻力，更快地驶向彼岸。人生也像大海，交际中处处有风险，时时有阻力。我们是与所有的阻力较量，拼个你死我活，还是积极地排除万难，去争取最后的胜利？

生活是这样告诉我们的：事事计较、处处摩擦者，哪怕壮志凌云，聪明绝顶，如果不懂“形圆”，缺乏驾驭感情的意志，往往会碰得焦头烂额，一败涂地。

威名赫赫的蜀国名将关羽，就是一个典型的例子。

若说关羽的武功盖世超群，没有人会质疑。“温酒斩华雄”“过五关斩六将”“单刀赴会”，等等都是他的英雄写照。但他最终却败在一个被其视为“孺子”的吴国将领之手。究其原因，是他不懂人心，不懂“形圆”。他虽有万夫不当之勇，但为人心胸狭窄，不识大体。除了刘备、张飞等极个别的铁哥们之外，其他人都不放在眼里。他一开始就排斥诸葛亮，是刘备把他说服，继而排斥黄忠，后来也和部下麇芳、傅士仁不和。他最大的错误是和自己国家的盟友东吴闹翻，破坏了蜀国“北拒曹操，东和孙权”的基本国策。在与东吴的多次外交斗争中，凭着一身虎胆、好马快刀，从不把东吴人包括孙权放在眼里，不但公开提出荆州应为蜀国所有，还对孙权等人进行人格污辱，称其子为“犬子”，使吴蜀关系不断激化，最后，东吴一个偷袭，使关羽地失人亡。

《菜根谭》中说“建功立业者，多虚圆之士”，意思是建大功立大业的人，大多都是能谦虚圆活的人。

北宋名相富弼年轻时，曾遇到过这样一件事，有人告诉他：“某某骂你。”富弼说：“恐怕是骂别人吧。”这人又说：“叫着你的名字骂的，怎么是骂别人呢？”富弼说：“恐怕是骂与我同名字的人吧。”后来，那位骂他的人听到此事后，自己惭愧得不得了。明明被人骂却认为与自己毫无关系，并使对手自动“投降”，这可说是“形圆”之极致了。富弼后来能当上宰相，恐怕与他这种高超的“形圆”处世艺术很有关系。但富弼又绝不是那种是非不分，明哲保身的人，他出使契丹时，不畏威逼，拒绝割地的要求。在任枢密副使时，与范仲淹等大臣极力主张改革朝政，因此遭谤，一度被摘去了“乌纱帽”。

在现实生活中，每个人都会面临许多人际间的矛盾，如何处理呢？

富弼为我们树立了一个很好的榜样，就是做人既要外形“圆活”，心胸豁达，与人为善；又要内心“方正”，坚持原则，维护自己的独立人格。

糊涂之理正是一种随方就圆、游刃有余的人生智慧。水自漂流云自闲，花自零落树自眠。于狭窄处，退一步，糊涂一事，得一人生宽境；遇崎岖时，让三分，糊涂一时，开一人生坦途。于是，糊涂成了人生的润滑剂，智者抽身来，抽身去，出世、人世，均通达无碍了。

糊涂是一种大智，纵目可及三千里，才能忍得闲气小辱，才能食苦若饴，从中得到滋养；糊涂是一种大智，能容纳天地，才能不为利急，不为名躁，左右逢源，进退有据；糊涂是一种大智，是一种能勘破世事，也能勘破自己的大智。给自己一个假面，又不怕丢失自己。

糊涂是一挑纸灯笼，智慧是点燃的灯火。灯亮着，灯笼也亮着，便好照路；灯熄了，它也就如同深夜一般漆黑了。

……