为了帮助读者更方便、更轻松、更快捷地了解和掌握必要的国学知识，开阔文化视野、丰富知识储备、提高人文修养，编者对浩如烟海的国学知识进行了适当的取舍，选取了具代表性、实用、读者感兴趣的内容，辑成本书。全书分为国家政治、思想学术、宗教信仰、天人之学、文学、史学、文化艺术、民俗节日、经世致用之学、百工名物、国学经典等11 个篇章，涵盖了国家政治、思想学术、宗教信仰、天文历法、神秘文化、兵制礼制、国学掌故、国学典籍、文学史学、文化艺术、民俗节日、百工名物、国学经典等各个方面的内容，为读者轻松掌握国学知识提供了一条捷径。书中既有分门别类的严谨解释，又有引人入胜的传略和逸事，可帮助你登堂入室，领略国学的无穷魅力。

第一篇 国家政治

国家与王朝

职官制度

从察举到科举

古代礼制

兵制与刑制

赋役和其他制度

政局大变革

第二篇 思想学术

古代哲学命题

伦理、修养和品格

儒家

道家

法家、墨家和其他思想

学术流派和思想家

第三篇 宗教与信仰

华夏图腾及文化符号

儒教

道教

佛教

第四篇 天人之学

天文历算

神秘文化

独特的中医

第五篇 文 学

古代文体

文学流派

文论

杰出文学家

第六篇 史 学

史书的体裁

史论

著名史学家

学制和教育

语言文字

第七篇 文化艺术

乐舞

戏曲

绘画与雕塑

书法与篆刻

中华建筑

第八篇 民俗节日

节日

礼俗

饮食文化

称谓文化

古人的娱乐

第九篇 经世致用之学

学说

人物与要事

车马服饰

第十篇 百工名物

三教九流

名物国宝

第十一篇 国学经典

经部

史部

子部

集部

说部

蒙学

国学掌故

国学研究门径

有关图书的学问

国学大师

国学研究机构

第三篇

宗教与信仰

华夏图腾及文化符号

1.伏羲人首蛇身

伏羲又名宓羲、包牺、伏戏、牺皇、皇羲、太昊、伏牺等，传说其与女娲共为人类始祖。据唐李冗的《独异志》记载，宇宙初开之时，天下只有伏羲与女娲兄妹二人，他们两人结婚并繁衍了人类后代。除人类始祖说之外，关于伏羲还有不少其他说法，一说其为乃是中国古籍中记载的最早的王，位居三皇之首。另有说法将其列为五帝之首。传说伏羲发明了用于渔猎的网，教会人们驯养家畜，发明了文字、乐器、古代历法，尤其重要的是他发明了象征中华民族最高智慧的八卦。故此伏羲又被称作是中华民族的人文始祖。除此而外，关于伏羲还有诸多传说，各说之间也往往存在矛盾，并无定论。

关于伏羲的形象，不少神话传说中将其描述为人首蛇身。而在古代出土的一些上古帝王画像中，伏羲也经常是人首蛇身的形象，与同为人首蛇身的女娲缠绕在一起。这与中国人乃是龙的传人的说法存在一种互为因果的关系。总体上，多数学者倾向于伏羲其人乃是真实存在的一个上古智者，出生并活动于甘肃一带。

2.女娲

女娲是中国古代传说中的一个人物。关于女娲存在许多版本的传说，其中主要的有三种。一说女娲与伏羲乃是兄妹，共为人类始祖。据说上古时代的一次大洪水淹死了其他所有的人，只剩下伏羲、女娲兄妹，于是两人结婚繁衍了人类后代。在此传说中，伏羲与女娲均为人首蛇身。在另一个版本的传说中，则是女娲单独创造了人。据说她一手创造了这个世界及各种动物，最后又按照自己的形象捏土造人。因此女娲被称作是中华民族的母亲神。这与西方的上帝造世说有些类似。在第三种版本中，女娲则是在伏羲、神农之后的三皇之一。据说她创立婚姻制度，发明了最早的乐器，是一个富有智慧的女首领。

总之，像众多的上古传神话说一样，关于女娲的传说也是众说纷纭，且各种版本之间既有交叉又有抵触，很难归总。至于著名的“女娲补天”的神话故事的背景则交叉于第二、三种版本之中。不少学者考证认为女娲其人乃是一个凤（或风）姓女子，生于成纪（今甘肃秦安县），被称作“娲皇故里”的秦安陇城镇至今有诸如风台、风莹、凤尾村等与女娲氏有关的地名。

3.中华龙图腾

所谓图腾，就是早期的人们将某种动物或植物作为自己族群的祖先或保护神，这是一种普遍存在的现象。长期以来汉族逐渐形成了一种特殊的图腾——龙。在中国人的生活中到处可见龙的图案，中国人一向自称是龙的传人。不过我们知道，龙并不是现实存在的动物，从身体特征上看，龙显然是一种集合了多种动物的“混合动物”。它身体像蛇，脑袋像马，蜥蜴腿、鹰爪、鹿角、鱼鳞。之所以会形成这种混合动物，学者认为，这是因为在古时候，一个部落征服另一个部落之后，会将其图腾物添加在自己的图腾之内。因此有学者认为龙很可能最初是黄帝部落的图腾，当初并不复杂。后来黄帝部落先是征服蚩尤部落，然后是炎帝以及其他众多部落，逐渐添加上这些部落的图腾之后，最终形成了龙这种复杂的图腾形象。另外，通过考古发现，龙的形态并非一开始便是今天的样子，而是经过多次演变而成的。在新石器时代出土的玉龙造型简洁，身形如蛇。殷商时代的玉龙，其造型虎头蛇身，头上则有两只鹿角。秦汉时代的龙趋于走兽，似虎似马。直到宋元时期，龙才基本形成了今天的形态。

4.龙生九子

“龙生九子”，是个古老的传说，说龙生有九子，但都不成龙，并且爱好各不相同。人们往往以此来比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。“龙生九子”的传说很早就存在，这里“九”的本义应是虚数，表示“很多”之意。但明代时，一些学人总结文献与民俗，凑出了九种动物来附会这个传说。比如杨慎的《升庵集》、陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》等，这些说法并不统一。一种常见的说法认为龙的九子是：老大囚牛，爱好音乐；老二睚眦，相貌似豺，好腥杀；老三嘲凤，形似兽，好险又好望；老四蒲牢，形状像龙但比龙小，好鸣叫；老五狻猊，形状像狮，好烟火；老六霸下，样子似龟；老七狴犴，相貌像虎，好狱讼；老八负，似龙形，爱好文学；老九螭吻，像四脚蛇剪去了尾巴，喜欢吞火。人们往往按照这些龙子的特征和脾性在一定地方雕刻、摆放它们的雕(塑像)以起到相应的作用。在其他版本的说法中，螭首、饕餮、麒麟、朝天吼、貔貅也经常被列入龙子之一。总之，在一些古寺、宫殿或饰品的雕像中看到的一些不太常见的怪兽，多半便是这些龙子。

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