本书提出将现象学中的图像意识认知范式引入寒地建筑的认知研究，将现有的技术、理论“是置”，从更为本原的方式去解构寒地建筑，提出观者从建筑图像到寒地意识的建构结构。使寒地建筑可以更为生动、鲜活地呈现在建筑师面前，从而实现启发设计、回归建筑本原的目的与意义。本书以图像意识中从图像到意识的认知结构性为锚点，从围绕客体直观的物——材料、围绕主体用具的物——空间，以及围绕主客一体作品的物——场所三个层面，探讨了寒地建筑图像从抽象、到沉淀、再到综合的意识过程，并通过反观这一过程，实现对寒地建筑的反思。寒地建筑本原的解与构，是理解和思考寒地建筑的根本方式，为寒地建筑设计理论发展、创新和创作提供了一种哲思模式。

梅洪元，教授、博士生导师
哈尔滨工业大学建筑学院院长、建筑设计研究院院长
全国工程勘察设计大师，美国建筑师协会荣誉会士(FAIA)，梁思成提名奖获得者，中国寒地建筑学术委员会理事长，寒地建筑国际协作研究协会主席，国务院学位委员会建筑学学科评议组成员，中国寒地建筑工程设计领域学术带头人。

前言
第一章 绪论
1.1 问题的提出
1.1.1 当代建筑设计的本原危机
1.1.2 我国寒地建筑创作所面临的困境
1.1.3 哲学思辨下建筑意识的理性回归
1.2 国内外研究发展
1.2.1 国外研究发展
1.2.2 国内研究发展
1.3 解构寒地建筑本原的目的及意义
1.3.1 目的
1.3.2 意义
第二章 基于图像意识的当代寒地建筑本原解译
2.1 当代寒地建筑的本原思悟
2.1.1 建筑本原的概念发展
2.1.2 寒地建筑的本原展开
2.2 图像意识的认知理论和方法
2.2.1 图像意识的认知原论
2.2.2 作为认知论的图像意识
2.2.3 作为认知方法的图像意识
2.3 图像意识在寒地建筑本原建构中的应用
2.3.1 建筑本原认知与图像意识的结构性关联
2.3.2 基于图像意识的寒地建筑本原分解
2.3.3 基于图像意识的寒地建筑本原重构
2.4 本章小结
第三章 直观图像下的寒地建筑材料呈现
3.1 叠合寒地图像的材料认知
3.1.1 材料本性与材料显现
3.1.2 表面属性与感性经验
3.1.3 物质返魅和觉知氛围
3.2 反映寒地界面的表皮建构
3.2.1 围合概念与表皮界定
3.2.2 多维分解与表皮流动
3.2.3 时空关系与表皮体验
3.3 适于寒地肌理的秩序原生
3.3.1 古典秩序与人文理性
3.3.2 感官经验与现实理性
3.3.3 文化图形与行为理性
3.4 本章小结
第四章 身体图式下的寒地建筑空间知觉
4.1 基于寒冷气候的感知空间
4.1.1 身体的知觉
4.1.2 感知的统觉
4.1.3 意向的显现
4.2 基于寒地环境的行为空间
4.2.1 身体的定位
4.2.2 行为的结构
4.2.3 体验的再现
4.3 基于寒地文化的内化空间
4.3.1 自在的秩序
4.3.2 自为的秩序
4.3.3 自立的秩序
4.4 本章小结
第五章 本原存在下的寒地建筑场所精神
5.1 描述寒地现象的知觉场
5.1.1 感知的奠基
5.1.2 联觉的体验
5.1.3 领受的相通
5.2 透视寒地知觉的行为场
5.2.1 行为的结构
5.2.2 空间的秩序
5.2.3 意识的流动
5.3 延伸寒地意象的意识场
5.3.1 行为的基础
5.3.2 联觉的展开
5.3.3 想象的再现
5.4 本章小结
第六章 图像意识下的寒地建筑反思与启示
6.1 基于感知的材料体验
6.1.1 寒冷触觉的反思与理解
6.1.2 寒冷身体的空间与时间
6.1.3 寒冷行为的叙事与场所
6.2 基于联想的身体启示
6.2.1 寒地知觉的刺激与通感
6.2.2 寒地行为的激发与叠加
6.2.3 寒地意识的发散与返回
6.3 基于意识的场所综合
6.3.1 寒地知觉场的分解与重建
6.3.2 寒地行为场的关联与延展
6.3.3 寒地意识场的展望与迷宫
6.4 本章小结
结语
后记

建筑师总在尝试通过探
讨“建筑是什么”来回答“如
何设计建筑”。这是两个极
其相关却又大不相同的问题
。“建筑是什么”关乎建筑的
本原问题，是对“建筑如何
成为建筑”的追问。本原问
题往往意蕴一抹绝对的含义
，象征人长久以来求索的永
恒——无始无终，不生不灭
，不增不减。从这一角度上
，建筑的本原应当是客观的
，且应先于现实中的建筑存
在而存在。这也是建筑设计
需要建筑理论奠基的原因。
随着计算性科学在认知
领域的急速扩展，人开始尝
试将计算性科学推上全知全
明的位置并加诸万事万物之
上，以获得一个当下的、“
真”的结论。但计算性科学
如其他术业一样，也具有内
源的局限性，且建筑的“真”
的概念和意义远超过“计算”
所能揭示的。即使计算性科
学终有一日会被用以回答建
筑的本质，但是“建筑是什
么”还有更深一层意味的追
问——建筑本质的本质。该
追问显然透射出建筑理论视
野投向哲学的沉思，暗示出
人除了对作为一般物的建筑
通过技术层面上的操作去实
现对自然的征服外，还需如
柏拉图呼吁的那般，“离开”
一般物的遐思，进行“近乎
封闭式的纯思”，以突破在
生活世界的实用经验中积累
的“常态”对意识的占据。
建筑学从来都不缺乏纯
粹的沉思，因为这既关乎生
命体验，又反映了在建筑实
践里无法忽视的人对精神超
越的需求。对建筑本原的纯
思是人通过描摹建筑价值与
意义观视自我，是丢开“寻
常看待事物的方法”遂即获
得不同寻常的所在，以暂时
摆脱实用主义的思想桎梏。
关于寒地建筑的纯思，虽然
无法直接提升其一般物的层
面，但是人不能没有这样的
思考——正如亚里士多德在
《形而上学》中开宗明义：
“人类求知是出自本性”。这
是强调，对于理论的追寻是
出自人自由的本真，而不仅
仅是为了现世生活的需要。
也只有思想自由了，身体才
能获得真实的自由。从寒地
建筑设计实践来看，建筑师
无法通过设计提供给使用者
超越其对生活认识的深度与
广度。所以，为了更好地设
计“生活”，对寒地建筑的纯
思必然需要从全然的“真”出
发，回到原初。
本书以本人博士学位论
文为坯底，内容涉及一些宏
大又细碎的建筑哲学话题：
“宏大”，源自“本原”二字自
身的分量；“细碎”，憾于本
人并非哲学专业出身，即使
每逢哲学与建筑学碰撞都倍
感兴奋，但囿于有限的哲学
积淀，致使文中不乏生涩或
粗糙之处，部分阅读起来有
矫揉之感。作为建筑师，我
相信建筑学的核心最终应归
于建筑观念，这个观念需要
将建筑学置于更为浩瀚抽象
的视域，先“悬搁”起一些当
下的、具体的、表观的“规
律”，把建筑设计归还给生
活世界，归还给人本，而非
全一统的技术或计算，以对
抗日益滑向空间虚无化的建
筑图像。本书文字间隙一定
潜藏着一簇簇“理解者的偏
见”，但我相信这一创造性
条件会使对寒地建筑的理解
产生出更丰富的意义。这也
是我选题的初心。