生物节律广泛存在于大自然的各种生命活动中，它是人体生命活动的基本特征之一。本书以全新的生物节律理念，综合西医学对中医阴阳消长、气血营卫昼夜节律相对一致性的研究成果，去探索传统中医理论运气三阴三阳学说周期节律的实质内涵。本书还着力探求了《伤寒杂病论》六个时空靶向坐标系统中标志性生理病理节律对辨证沦的作用，对中医临证思维能力的提高大有裨益。
本书适合广大中医师和中医爱好者阅读参考。

李世明，1948年生于山西省晋城市泽州县。
自幼酷爱中医，从师学徒，刻苦学习中医理论，勤奋耕耘。适逢改革开放，党和政府为了振兴中医药事业，党中央[1978]56号文件决定在中国民问招考一万名中医师。经过统考，被顺利录用，分配到山西省晋东南地区中医院，从事中医临床工作。
1985年，由于地市体制改革，又调配至山西省晋城市人民医院中医科工作。曾撰写《张锡纯用山药之匠心》一文，发表于《河北中医》杂志；《中药“水煎服”刍议》一文发表于《中医药研究》杂志；《小青龙汤加味治愈暴盲一例》及《太极图S线浅探》发表于《国医论坛》；以《试论信控系在中医学中的地位和作用》一文参加在南京举办的江苏省中医多学科学术讨论会。

上篇 生物节律与中医运气三阴三阳学说的内在联系
第一章 生物节律概述与三阴三阳构模时阈时空生物钟
第一节 生物节律的基本概念
第二节 三阴三阳构模时阈时空生物钟
第三节 生物节律是人体生命活动的基本特征
第二章 从生物节律简述运气三阴三阳学说发展历史与近况
第一节 萌芽雏形时期
第二节 形成完善时期
第三节 提高升华时期
第四节 创新发展时期
第三章 运气三阴三阳学说五要素生物节律意义
第一节 气（炁）的概念及其医学意义
第二节 天干地支与人体自然节律的意义
第三节 阴阳概念及其医学意义
第四节 五行理论及其医学意义
第四章 我国古代医学对生物节律的认识
第一节 中医学对人体生理性周期节律变化的认识
第二节 有关病理性周期节律变化的论述
第五章 西医学对中医学理论的人体生命活动节律新的研究和认识
第一节 对阴阳消长日节律（昼夜节律）的认识
第二节 对气血营卫昼夜节律的认识
第三节 对“卫气”昼夜节律的认识
第四节 对分子水平昼夜节律的认识
第五节 对“脏腑时相”与体液成分变化时辰节律的认识
第六章 运气三阴三阳学说医易探源
第一节 运气三阴三阳学说渊源于《周易》
第二节 太极、四象是三阴三阳学说形成的雏形
第七章 运气三阴三阳学说完善于《黄帝内经》
第一节 《黄帝内经》运气三阴三阳学说概念简介
第二节 运气三阴三阳学说在中医学中的应用
第三节 生物节 律是《黄帝内经》运气三阴三阳学说的核心内容
下篇 《伤寒杂病论》的生物节律思想
第八章 《伤寒杂病论》概述
第一节 《伤寒杂病论》简介
第二节 《伤寒杂病论》的基本特点
第三节 生物节 律是《伤寒杂病论》一大亮点
第四节 《伤寒杂病论》“统领百病”的实用价值
第九章 《伤寒杂病论》日五运六气三阴三阳学说思想的形成
第一节 “天人相应”的全息原理
第二节 《伤寒杂病论》的天文学背景
第三节 《伤寒杂病论》的自然原理
第四节 《伤寒杂病论》生物节律律动自启的六个标志性节律
第五节 《伤寒杂病论》体现了生物人体日节律的重要性
第十章 《伤寒杂病论》“脉证并治”是开创中医循证医学之楷模（新纪元）
第一节 “脉证”来源于临床研究，强调证据的可靠性
第二节 “脉证”在六个时空靶向坐标中的运用
第十一章 《伤寒杂病论》组方用药的生物节律性特征
第一节 中药生物活性的自然生物节律
第二节 《伤寒杂病论》用药生物活性节律列举
第三节 《伤寒杂病论》方剂组合的生物节律特征
第十二章 《伤寒杂病论》“方后注文”开辟了中医时辰治疗学的先河
第一节 《伤寒杂病论》时辰治疗学的理论基础
第二节 《伤寒杂病论》时辰治疗学的应用和意义
第十三章 结合病例谈《伤寒杂病论》标志性节律临床应用
第一节 “纲领节 律”归六病，统领百病用经方
第二节 “脉证节 律”细辨别，用好经方是关键
第三节 “方证节 律”要记牢，经方叠用更重要
第四节 “欲解时”有节律，抓住时机扶正气
主要参考文献

1984年8月，我应山西
省晋东南地区中医学会张
恩元秘书长的邀请，到长
治市为该学会举办的“中
医经典温课班”讲授《伤
寒论》。学员大多是该地
区年富力强，有多年临床
实践经历的医师，一经交
流，发现不少学员学验俱
丰，有的甚至身怀绝技，
真可以说是“高手在民间
，绝活出草莽”。李世明
、张彪、李学文等，就是
在这次教学中结识的，他
们既是该班的学员，也是
当地中医学会的工作人员
和学习班的组织管理者，
还是学员中的佼佼者。
中医药学是在中国传
统文化的沃土上生根发芽
发展壮大起来的。它的思
维特点和研究方法与中国
传统文化息息相关。它的
文字表述，毋庸置疑，用
的是古代语言。这就使从
小学习现代自然科学和现
代汉语成长起来的当代人
们，在很多时候对其难以
确切理解，不能确切理解
也就难以接受和热爱，于
是就更谈不上进一步弘扬
与应用了。
中医药学是把人类放
到化生万物的自然环境中
，去研究人体的生理功能
和病理变化的，《黄帝内
经》清清楚楚地说：“人
生于地，悬命于天。天地
合气，命之曰人。”“人以
天地之气生，四时之法成
。”“人能应四时者，天地
为之父母。”因此，天地
间地球与曰月星的运动时
空节律，无不给人类的生
理活动和病理变化打上深
深的烙印，而表述这种时
空节律的学说则是阴阳五
行学说、三阴三阳学说、
五运六气学说等。近现代
以来，有人把这一古代的
自然科学学说说成是玄学
；还有更多的人将其认作
是古代哲学，是一种思辨
方法。我认为，它原本是
地地道道的古代研究地球
上化育千姿百态生命世界
的自然科学学说，讲述的
是适宜生命化生、生存和
繁衍的时空条件和自然规
律。
2022年10月，我收到
李世明大夫用电子邮件发
来的《中医节律探秘》一
书的初稿，书稿中运用现
代语言，系统阐述了阴阳
五行学说、三阴三阳学说
和五运六气学说的源流、
含义，及其在《伤寒杂病
论》和后世的应用，用现
代关于人类生理病理时间
节律的研究成果，用临床
验案，印证了这一学说的
正确性、严谨性和科学性
，对人们理解中医药学，
理解中国古代自然科学，
理解中国传统文化的思维
方法，很有裨益，故此谨
向中医界同道，向热爱中
医药学、热爱中国传统文
化的朋友们热忱推荐。
在此书即将出版之际
，欣然为之序。
北京中医药大学教授
郝万山
首都国医名师
2022年12月于北京