这12篇文章探讨了温尼科特的思想、临床创新和意图，以及他对人之为人的概念化理解。这些文章的作者对他的沟通能力、作为一个参与和关注的旁观者的能力、重新思考精神分析实践和理论教条的能力，以及，也许最重要的是，参与生活的能力，提供了丰富的说明。最后，以一句温尼科特的话作结，他断言，尽管作为一个人有痛苦挣扎，有难以言喻的困难，我们却总是“在仓促的生活中活出生命”。

阿迈勒·特雷彻·卡贝什（Amal Treacher Kabesh，1954—2022），英国诺丁汉大学社会学和社会政策学院的副教授，也是《唐纳德·伍兹·温尼科特全集》的执行编辑和本书主编。长期以来，她一直致力于通过精神分析和文化相关理论的结合来理解身份认同（特别是性别认同和种族认同），并在这些方面发表了大量文章。

笫1篇 唐纳德·W.温尼科特的深远影响：《唐纳德·伍兹·温尼科特全集》概述
第2篇 从儿科到精神分析，1911一1938
第3篇 “由二合一，而一生二”：早期情绪发展，1939—1945
笫4篇 转向不同的客体、另外的空间以及全新的整合，1946—1951
第5篇 慢读温尼科特，1952—1955
第6篇 抵达他的巅峰，1955—1959
第7篇 健康：从依赖到独立，1960—1963
第8篇 心理发展中的客体在场与缺席，1964—1966
第9篇 婴儿与母亲、病人与分析师之问的交流：巩固的岁月，1967—1968
第10篇 存在、创造性和潜在空间，1969一1971
第11篇 期望与给予：温尼科特《治疗性咨询》中沟通的挑战
第12篇 温尼科特与生命为首

唐纳德·温尼科特
(Donald Winnicott)思想是
一个独具特色的谜题，拙
朴而深邃。温尼科特在不
同时期的生活轨迹和思想
演化，在《唐纳德·伍兹·
温尼科特全集》(The
Collected Works of
D.W.Winnicott)中汇集，
也在《论温尼科特12篇—
—临床发展和理论革新》
(Twelve Essays on
Winnicott: Theoretical
Developments and
Clinical Innovations)中透
射而出。《论温尼科特12
篇》文章中的11篇选自《
全集》中的前11卷的分卷
编辑撰写的卷首介绍性文
章，另加一篇由《全集》
的两位总编辑合作撰写的
《全集》概述，12篇章首
尾相顾，浑然一体，独立
学派立场贯穿始终，其中
有对温尼科特产生重要影
响的事件和经历的介绍，
如与克莱尔·布里顿(Clare
Britton)的婚姻、“大论战”
；也有对温尼科特理论核
心议题的评述，如母婴关
系、情绪发展、心身关系
、创造性、生命活力等。
唐纳德·温尼科特诗意
的语言，无不彰显其活跃
的思想、流动的意涵，阅
读温尼科特，有如旧雨重
逢，愉悦酣畅。这种感觉
在《论温尼科特12篇》中
体现得淋漓尽致，如在“
慢读温尼科特”这一篇中
，作者建议用一种稚拙的
方式接触温尼科特作品，
“抛开之前对温尼科特的
理解再来阅读温尼科特”
，读者在句段中稍许停留
，重新辨识时隐时现的思
想活力。
温尼科特对于生命活
力和创造性的探索贯穿了
他的一生，在《论温尼科
特12篇》中，在“从儿科
到精神分析”这一篇中提
到，温尼科特自陈接受分
析5年的主要成就是“逐渐
将婴儿视为一个人”，令
人欣喜而又动容；在“转
向不同的客体、另外的空
间以及全新的整合”这一
篇中，作者引用温尼科特
的建议，“分析师必须把
自己的一部分提供给患者
”，分析师需要同时在自
己及患者的感受中探寻真
实的联结；在最后一篇“
温尼科特与生命为首”中
，作者描绘温尼科特将视
角从婴幼儿延伸到了人类
本性，将活力视为生命本
身的重要部分。
由此笔者不由想起《
全集》的主编之一莱斯利
·考德威尔(Lesley
Caldwell)，一位在世界、
在中国传播温尼科特思想
的顶尖学者，她致力于探
寻温尼科特思想在文化传
播中的适应性，鼓励各国
学者“借鉴欧洲先行者的
历史，同时发展出自己独
特的重心和优先议题”。
2016年开始，她在北京
温尼科特全集庆典上开启
“环境及其与内部现实的
关系：西方观点”讲座，
与中方著名学者倚歌相和
，之后她在中国开展了多
场公开讲座，以及历时8
年的内部理论临床研讨会
。2019年在第一届欧洲
精神分析联盟基本精神分
析概念研讨项目中，她携
手瑞士的顶尖分析师迪特
尔·布尔津(Dieter
Buergin)，主讲“涂鸦、艺
术与创作过程”，呈现给
听众一段共同涂鸦(作画)
的旅程，令人叹为观止，
那是一次跨文化互观的冒
险之旅，将所有人重新“
抛人”心灵原初经验之中
，同享迷失在阡陌纵横的
心灵之间，携手寻路，在
实践中探微。
笔者与莱斯利共同经
历7年在国内开展的独立
学派理论临床教学研讨，
深感与温尼科特作品交流
，国内同道需要将历史语
境和当代语境结合，躬行
亲灸。温尼科特所言并非
绝对真理或令牌工具，他
毕生不懈尝试的心灵之间
接触、沟通、理解的实践
过程，才是将人与人之间
的联结注入生命的活力本
源。
王倩
2022年12月