傅立叶（1772—1837年）是法国大思想家和空想社会主义者，同时又是一位卓越的讽刺作家。在他的学说中不但贯穿着对资本主义制度的深刻分析和尖锐批判，而且还包藏着对未来社会的天才预测。马克思主义经典作家对他的学说和思想有极高的评价，同时对他的空想主义的社会政治观点也作了批判。傅立叶著作的翻译和出版，对于我们研究社会主义从空想到科学的发展很有参考价值。
本馆过去曾根据俄译本翻译出版过这部选集。现在这一版是按照法文原文重新翻译的。

四种运动和普遍命运的理论
前言
一、导致上述发同的征象和方法
二、关于农业协会
三、情欲引力及其与精确科学的关系
四、由于非精确科学而产生的理智的迷误
五、文明制度的人们的一般偏见
第一部分 关于普遍命运的几个方面的说明
概述
例外论
关于命运的一般概念
一、定义和划分
二、四种运动的等级
三、社会运动
四、名叫地球的第三颗行星上的社会罐的几个阶段和时期
五、关于前颠覆性创造活动简介
六、北极光轮
七、上升性第一颠覆时期，以及由这个时期凭借地上乐园的传说所遗留下来的回忆
八、谢利叶的瓦解
九、论组成分散的家庭的五个时期：第二、第三、第四、第五、第六时期
十、进步谢利叶社会同分散性家庭制度社会之间的经常对立
十一、通过情欲引力来研究自然
十二、情欲之树及其枝，或第一、第二、第三、第四、第五级的力量
十三、关于第八度音程的十二种根本情欲
十四、各个社会时期的特点、联结和阶段
前言
为反对我现者而设置的重重障碍
序言
第一篇论文 说明和预备概念
第二篇论文 协作制度的巨大生产量
第三篇论文 文明制度的经营办法的恶性循环
经济的新世界或符合本性的协作的行为方式
第一编 情欲引力的分析
第一概述 关于情欲谢利叶的初步概念
第一章 关于引力的三个目的及其十二种动力或根本情欲
第二章 情欲谢利叶的概论
第三章 情欲谢利叶成员配备的详细情况
第四章 同一谢利叶各小组相互关系的安排详细情况
第二概述 谢利叶所固有的情欲动力的安排
第五章 关于三种分配情欲，或情欲谢利叶的有机动力
第六章 关于情欲谢利叶机构内的三种必然结果
第七章 关于不正常的谢利叶以及应该采取的纠正措施
第八章 关于引力的种类和限度
对第一编的补兖被略去的几章
第二编 试验性法郎吉的种种措施
第三概述 预备措施的物质部分
第九章 物质方面和人员方面的预备措施接纳和循序安排
第十章 分类、管理和预算
第十一章 按三种方式对农作物所作的安排
第十二章 房屋的统一安排
第四概述 准备工作的纯理论部分
第十三章 对人们在动物界中更喜爱的谢利叶的研究
第十四章 关于植物界、产品储存和一般管理的劳动谢利叶
第十五章 牟利性工业和产业性工业的选择
第十六章 变形的谢利叶和被阉割的谢利叶的区别
对第一部分的补充
诽谤者们的骗局：欧文派

法国思想家圣西门、傅
立叶和英国思想家欧文，是
十九世纪初空想社会主义著
名的代表。他们的学说，总
的说来是空想的、无法实现
的，但是其中却包含着十分
可贵的无数真理的天才预测
，他们堪称自己时代的“真
正的文化英雄”（列宁）。
因此，科学社会主义的导师
们尽管对他们的空想总是严
格地批判，但始终对他们怀
着极大的敬意，并且教育进
步人类特别是工人阶级，要
对这份历史遗产，对这些“
文化英雄”们的著作“给以特
别的注意”。
三大空想家各有自己的
特点。圣西门具有天才的慧
眼和博学的头脑，他觉察出
了后来的社会主义者几乎所
有思想的萌芽。傅立叶对资
本主义的批判特别出色，在
他的著作中，几乎每页都放
射出讽刺和批判的光芒，揭
露了被誉为文明社会的丑恶
。欧文的学说和他的活动，
“具有实践的性质”。正如恩
格斯所说，欧文的共产主义
是通过新拉纳克棉纺厂的“
纯粹营业的方式，作为所谓
商业计算的果实产生出来的
”。欧文主张废除私有制，
主张人人都有劳动的平等义
务和获得产品的平等权利，
他是共产主义者。圣西门和
傅立叶则与欧文不同，他们
是社会主义者。圣西门“除
无产阶级的倾向外，资产阶
级的倾向还有一定的影响”
（恩格斯）；傅立叶主张废
除资本主义制度，但在他设
计的“法郎吉”中，还保存着
一定的私有财产。欧文后期
曾接近过工人运动，求助于
工人阶级实现其梦想，在英
国工人中进行了多年的活动
。三大空想家虽然有所不同
，但他们是属于同一时代、
同一类型的思想家，是在社
会主义和共产主义思想史上
占有非常重要地位的十九世
纪初期的伟大空想社会主义
者。他们的贡献，主要有以
下三个方面：
第一，对于资本主义制
度的尖锐批判，是三大空想
家的著作中最有生命力的部
分。马克思和恩格斯曾因此
把他们的学说叫作“批判的
空想的社会主义和共产主义
”。在资本主义制度刚刚胜
利之后，他们就洞察出了这
个制度的几乎一切的弊病，
虽然他们没能做出科学的结
论，却对它进行了机智有力
的批判。傅立叶把革命前资
产阶级思想家的约言和革命
后资产阶级文化奴仆的颂词
，同资本主义社会的物质的
和精神的贫困现实相对照。
一方面，揭穿了资产阶级学
者的冠冕堂皇的约言、华美
词句的空虚；另一方面，暴
露了资本主义社会的惊人矛
盾——文明运行于“罪恶的
循环”之中，贫困是由富裕
本身所产生。傅立叶描述资
本主义是一种“每个人对全
体和全体对每个人的战争”
的制度；圣西门指出资本主
义“是一个是非颠倒的世界”
。在这个世界里，同剥削阶
级的极端豪华相反，劳动群
众普遍遭受奴役和贫困。傅
立叶说，资产阶级文明就是
“复活的奴隶制”，雇佣劳动
就是奴隶劳动，工厂就是“
温和的苦役场所”。欧文用
营业会计的数字，说明劳动
者阶级手创的宏伟生产力，
只替少数人发财致富，而自
己反而贫困和被奴役。圣西
门尖锐抨击当时的法国政府
丝毫不关心改善人民的悲惨
境遇。他们不仅揭露了资本
主义的罪恶，而且力图找出
资本主义罪恶的祸根。圣西
门认为资本主义社会产生灾
难的原因是：“社会有两个
值得同样畏惧和仇视的敌人
——无政府状态和专横霸道
。”傅立叶却从生产的无政
府状态中看到了“一切灾难
的主要原因是生产的分散性
或不协调的劳动”；生产的
无政府状态引起了竞争，竞
争中产生“工业封建主义”即
垄断。他从无政府状态中推
论出在资本主义制度下危机
是不可避免的，他把最初一
次危机（1825年）就称为“
多血症的危机”，即由过剩
而引起的危机。欧文更进一
步指出，私有制是社会上存
在经济不平等、劳动群众受
苦和犯罪的原因。他说：“
私有制使人变成魔鬼，使全
世界变成地狱。”他们虽然
都没有看出资本主义的基本
矛盾是社会性的生产和资本
主义的私人占有的矛盾，而
这个矛盾表现为无产阶级和
资产阶级的对抗；但是，欧
文已经“猜到了文明世界根
本缺陷的存在”（马克思）
。另外，傅立叶还特别出色
地鞭答了资本主义的商业。
他十分熟悉资本主义商业的
内幕，历数其重重罪恶。他
指出资本主义商业是撒谎和
欺骗的场所，是全体人民的
陷阱；商人是一帮抢劫犯、
强盗和海寇，“经纪人就是
兜售他人谎言并添上自己谎
言的人”。他讽刺当时法国
盛极一时的商业骗术和小商
人习气，达到了令人发噱的
程度。傅立叶还精辟地评述
了资本主义社会的两性关系
和妇女地位问题。他说，妇
女是商品，“正像在文法中
两个否定构成一个肯定一样
，在婚姻交易中也是两个卖
淫构成一桩德行”。在每一
社会中，“妇女解放的程度
是衡量普遍解放的标准”。
总之，三大空想家的著作，
抨击资本主义社会的全部基
础，提供了启发工人觉悟和
科学地研究资本主义的宝贵
材料，为科学社会主义的产
生准备了条件。
……
尽管三大空想社会主义
者的学说很不现实，尽管他
们的时代已成过去，但是，
我们现在来阅读和研究这三
位伟大空想社会主义者的著
作，仍然会得到许