本书是一部系统论述神经症禅学治疗的专著，在理论阐述方面本着不“过度诠释”和不“过度推演”的原则，把与神经症有关的精神医学知识、心理学知识及禅学知识进行整合，力求雅俗共赏；在治疗方面，强调实用性和可操作性。
本书适合精神科医师、心理咨询师、精神科护士、神经症患者及家属、心理学爱好者、禅学爱好者阅读和使用，也可供健康人群、亚健康人群等修身养性之用。

包祖晓，男，1974年8月出生，博士，现任浙江省台州医院精神卫生科主任。长期从事精神疾病和心身疾病的临床与基础研究，擅长运用禅学理念和方法治疗各类心理障碍、心身疾病以及慢性躯体疾病，著有《走出绝望：心理医生教你摆脱抑郁的折磨》、《学习睡觉：心理治疗师教你摆脱失眠的折磨》以及“禅疗四部曲”——《做自己的旁观者：用禅的智慧疗愈生命》、《唤醒自愈力：用禅的智慧疗愈身心》、《与自己和解：用禅的智慧治疗神经症》和《过禅意人生：存在主义治疗师眼中的幸福》。

基础篇
第一章 神经症概述
神经症的概念
神经症的临床表现及诊断依据
神经症的治疗现状及难点
第二章 神经症禅疗的理论基础
神经症禅疗的可行性分析
禅学中的人生观和人性观
神经症的禅学病理观和病因观
第三章 神经症禅疗的实践基础
禅悟的实践及其心理治疗思想
禅定的修习及其心理治疗思想
正念禅修篇
第四章 关于正念禅修
什么是正念禅修
正念的特质
对正念禅修的常见误解
正念禅修的价值
第五章 正念禅修治疗神经症的原理
转变大脑的反应模式
改变大脑的功能和结构
第六章 神经症常用的正念禅修方法
态度和准备工作
观呼吸训练
观躯体感受训练
观情绪训练
观念头训练
其他正念修习方法
智慧疗法篇
第七章 疗愈神经症的禅门经典语录
生死事大，无常迅速
烦恼即菩提
皆令自悟自解
应无所住而生其心
迷人口说，智者心行
无念为宗，无相为体．无住为本
不异旧时人，只异旧时行履处
但愿空诸所有，慎勿实诸所无
无心道易寻
直心是道场
春来草自青
好雪片片，不落别处
如人饮水，冷暖自知
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖
第八章 疗愈神经症的禅门诗偈
身是菩提树
菩提本无树
慧能没伎俩
佛法在世间
了身何似了心休
城外土馒头
黄叶任从流水去
万事无如退步人
他人骑大马
但能放下自天然
只今便道只今句
第九章 疗愈神经症的禅门故事
日面佛与月面佛
未上树之前是怎么样的
到火炉里避暑
行脚僧与独眼龙
没有生死
有一个不忙的
呼唤主人公
牧牛
放下
扫尘埃
听到音乐声了吗
不如小丑
自性平等
坏脾气来自哪里
主动接受挑逗
禅师解梦和治病
妄心生暗鬼
“我”在哪里
善待自己的身体
去死一回吧
你想多了
活在当下
顺其自然和保持平常心
摆脱完美主义
行动本位
工作具有治疗作用
人往往是自己吓自己
善于忙碌
第84个烦恼
生病是解决冲突情境的方法
心静自然凉
主要参考文献

神经症（Neurosis），既
往亦称神经官能症，现在多
俗称为“心理障碍”，以“意
识的心理冲突”和“精神痛苦
”为核心表现，具有发病率
高、复发率高、患者社会功
能明显减退等特点，严重影
响着患者的生活质量，同时
也给社会带来了沉重的负担
。近年来，随着生活节奏的
加快，学习、就业、工作压
力的增大，竞争加剧以及个
体对自我期望值的提高，精
神压力也随之增大，神经症
的患病率呈上升的趋势。据
估计，90%以上的神经症病
人从未到精神科诊治。因此
，充分认识和有效治疗神经
症已成了我们重要的医学课
题和社会责任。
目前，有关神经症治疗
的主流方法有心理治疗和药
物治疗。可是，抗抑郁药和
抗焦虑药等精神科药物不像
抗生素治愈细菌感染那么彻
底，它们并不能“根治”疾病
，一旦停止治疗，精神科药
物的疗效往往就会消失，而
且很多病人都会复发。这样
，即使最有效的药物，也不
是解决心理问题的理想方法
。目前常用的心理治疗方法
亦是如此，对于暂时缓解精
神障碍的某些症状是有效的
，却没有明显提高对生活感
到幸福、满意的人群比例。
因此，在施行经典的药
物治疗和心理疗法之外，医
患双方都从未停止过寻找神
经症的其他疗愈之道。例如
，美国精神医学家阿方索·
凯斯都在20世纪60年代，
融合了西方现象学及东方宗
教（瑜伽、密宗和禅学）的
理念、技巧，创立了一种治
疗神经症的综合疗法——精
神和谐学疗法。1997年，
哈佛大学的一项研究指出，
大部分患有抑郁症及焦虑症
的美国人都宁愿选择“另类
和补充”疗法，而不愿选择
传统的心理或药物疗法。
近年来，我们在神经症
的临床实践中开展了正念禅
修及阅读禅学故事、语录和
诗偈等禅疗方法，发现禅学
方法的使用对减少抗抑郁药
和抗焦虑药等精神科药物的
用量、缩短病程、促进患者
康复都大有帮助；对轻症患
者，禅疗方法可以单独使用
。
有鉴于此，我们在紧密
结合神经症临床经验的基础
上，反复研读与神经症有关
的禅学文献，本着“古为今
用、洋为中用”的原则编写
了《与自己和解：用禅的智
慧治疗神经症》，希望对提
高神经症的治疗效果有所裨
益。
本书分3篇，共9章。基
础篇在介绍神经症的概念、
临床表现与诊断依据、治疗
现状与难点的基础上，对神
经症禅疗的可行性、禅学中
的人生观和人性观、神经症
的禅学病理观和病因观、禅
悟和禅定的心理治疗思想等
进行深入探讨。正念禅修篇
除系统整理正念禅修的概念
、特质、常见误解及价值外
，对正念禅修治疗神经症的
原理进行了详细的论述，对
神经症的常用正念禅修方法
进行了全面的介绍。智慧疗
法篇围绕着神经症患者的临
床情况，精选适合神经症治
疗的禅学格言、诗偈和故事
，并结合现代心理学和精神
医学知识，对神经症进行生
动形象的体悟与阐释。
尽管本书是一部系统论
述神经症禅学治疗的专著，
但并不是教你追求特殊的开
悟境界。不企图达成有别于
当下的意识状态，不参公案
或话头，透过专注禅定引发
三昧之境；而是帮助修习者
维持感官的开放度，留意身
心在每个当下的反应与变化
，逐渐增强对身体的觉知力
，愈来愈细微地发现意识底
层的焦虑感，学习如何对瞬
息万变的思维活动进行标示
，领悟人生、人性、健康、
疾病等方面的禅学观点，以
勘破那些在早期成长过程中
所种下的错误信念和方法，
突破这些根深蒂固的制约系
统，学会“正念”地、“智慧”
地活在“此时此地”之中。
本书最大的特点是：在
理论阐述方面，把与神经症
有关的精神医学知识、心理
学知识及禅学知识进行整合
，力求雅俗共赏；在治疗方
面，强调实用性和可操作性
。适合精神科医师、心理咨
询师、精神科护士、神经症
患者及家属、禅学爱好者、
心理学爱好者阅读和使用，
也可供健康人群、“亚健康”
人群等修身养性之用。
包祖晓
2014年12月

本书能帮助修习者维持着感官的开放度，留意身心在每个当下的反应与变化，逐渐增强对身体的觉知力，愈来愈细微地去发现意识底层的焦虑感和紧缩倾向，学习如何对瞬息万变的思维活动进行标示，领悟人生、人性、健康、疾病等方面的禅学观点，以勘破那些在早期养成过程中所种下的错误信念和方法，突破这些根深蒂固的制约系统，学会“正念”地、“智慧”地活在“此时此地”之中。