生命的意义远不止物质上的满足，对于精神的追求才是人类的终极目标。即便身处平凡的自然或喧嚣的社会之中，一个有洞察、有情趣、懂生活的人也能获得精神的快乐与富足，寻到生命的真意。
本书围绕生活的情趣和生命的意义选编了13位现当代名家的34篇散杂文，旨在提升青少年的文化素养和生活品味。青少年可以在阅读中获得丰富的精神食粮，从而树立正确而独立的世界观、价值观和人生观，这对于他们未来的人生道路有着极为重要的意义。

汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，沈从文的高徒，中国现当代著名作家、戏剧家、小说家，京派文学小说的代表人物及传人，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。
汪曾祺早年深受中国传统文化熏陶，1939年考入西南联大中国文学系，师从沈从文先生。曾任中国作家协会理事、顾问，北京剧作家协会理事。他在短篇小说和散文创作领域成就颇高，充溢着浓郁的中国味道和灵性美质，语言平和质朴、清新隽永、娓娓而来、如话家常。著有短篇小说集《邂逅集》《羊舍一夕》《晚饭花集》，散文集《蒲桥集》《故乡的食物》《逝水》，京剧剧本《范进中举》《沙家浜》（主要编者之一），文学评论集《晚翠文谈》等。作品被译成多种文字介绍到国外。

第一章 日子越简单，越自由
世故三昧/鲁迅
快乐/梁实秋
学会艺术的生活/丰子恺
自得其乐/汪曾祺
闲暇/梁实秋
我的理想家庭/老舍
养成好习惯/梁实秋
“无事此静坐”/汪曾祺
第二章 静观万物皆自得
春意挂上了树梢/萧红
看花/朱自清
一片阳光/林徽因
生机/丰子恺
养花/老舍
夏天的昆虫/汪曾祺
鸭的喜剧/鲁迅
冬天/朱自清
视觉的食粮/丰子恺
第三章 人间有味是清欢
故乡的野菜/周作人
吃的/朱自清
南北的点心/周作人
酸梅汤与糖葫芦/梁实秋
五味/汪曾祺
饺子/梁实秋
胡桃云片/丰子恺
吃蟹/周作人
火腿/梁实秋
第四章 回到你的精神故乡
青年人怎样锻炼自己/谢觉哉
科学的人生观/胡适
我在北京大学的经历/蔡元培
大学的意义/梅贻琦
论自己/朱自清
时间即生命/梁实秋
给我的孩子们/丰子恺
又是一年芳草绿/老舍

名家汇集，其文章具有较高的阅读和收藏价值。
选篇针对青少年阅读，力求文章通俗易读，令人受益匪浅。
邀请资深设计师，针对青少年的审美，进行从内而外的整体包装，简洁大方，不失童真，成为青少年极力追捧的珍藏读本。
鲁迅、胡适、老舍、周作人、朱自清、林徽因、梁实秋、汪曾祺、丰子恺等文学大师梦幻联动，解悟生活的真谛、趣味和智慧！

世故三昧
鲁迅
人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一样，不可不通，而亦不可太通的。
然而据我的经验，得到“深于世故”的恶谥者，却还是因为“不通世故”的缘故。
现在我假设以这样的话，来劝导青年人——
“如果你遇见社会上有不平事，万不可挺身而出，讲公道话，否则，事情倒会移到你头上来，甚至于会被指作反动分子的。如果你遇见有人被冤枉，被诬陷的，即使明知道他是好人，也万不可挺身而出，去给他解释或分辩，否则，你就会被人说是他的亲戚，或得了他的贿赂；倘使那是女人，就要被疑为她的情人的；如果他较有名，那便是党羽。例如我自己罢，给一个毫不相干的女士做了一篇信札集的序，人们就说她是我的小姨；绍介一点科学的文艺理论，人们就说得了苏联的卢布。亲戚和金钱，在目下的中国，关系也真是大，事实给与了教训，人们看惯了，以为人人都脱不了这关系，原也无足深怪的。
……
快乐
梁实秋
天下最快乐的事大概莫过于做皇帝。“首出庶物，万国咸宁。”至不济可以生杀予夺，为所欲为。至于后宫粉黛三千，御膳八珍罗列，更是不在话下。清乾隆皇帝，“称八旬之觞，镌十全之宝”，三下江南，附庸风雅。那副志得意满的神情，真是不能不令人兴起“大丈夫当如是也”的感喟。
在穷措大眼里，九五之尊，乐不可支。但是试问古今中外的皇帝于地下，问他们一生中是否全是快乐，答案恐怕相当复杂。西班牙国王拉曼三世（Abder Rahman Ⅲ，960）说过这么一段话：
我于胜利与和平之中统治全国约五十年，为臣民所爱戴，为敌人所畏惧，为盟友所尊敬。财富与荣誉，权力与享受，呼之即来，人世间的福祉，从不缺乏。在这情形之中，我曾勤加计算，我一生中纯粹的真正幸福日子，总共仅有十四天。
……
学会艺术的生活
丰子恺
原本我们初生人世的时候，最初并不提防到这世界是如此狭隘而使人窒息的。
我们虽然由儿童变成大人，然而我们这心灵是始终一贯的心灵，即依然是儿时的心灵，只不过经过许久的压抑，所有的怒放的、炽热的感情的萌芽，屡被磨折，不敢再发生罢了。这种感情的根，依旧深深地伏在做大人后的我们的心灵中。这就是“人生的苦闷”根源。
我们谁都怀着这苦闷，我们总想发泄这苦闷，以求一次人生的畅快。艺术的境地，就是我们所开辟的、来发泄这生的苦闷的乐园。我们的身体被束缚于现实，匍匐在地上。然而我们在艺术的生活中，可以暂时放下我们的一切压迫与负担，解除我们平日处世的苦心，而做真的自己的生活，认识自己的奔放的生命。我们可以瞥见“无限”的姿态，可以体验人生的崇高、不朽，而发现生的意义与价值了。艺术教育，就是教人以这艺术的生活的。知识、道德，在人世间固然必要，然倘若缺乏这种艺术的生活，纯粹的知识与道德全是枯燥的法则的网。这网愈加繁多，人生愈加狭隘。
所谓艺术的生活，就是把创作艺术、鉴赏艺术的态度来应用在人生中，即教人在日常生活中看出艺术的情味来。倘能因艺术的修养，而得到了梦见这美丽世界的眼睛，我们所见的世界，就处处美丽，我们的生活就处处滋润了。
……
自得其乐
汪曾祺
孙犁同志说写作是他的最好的休息。是这样。一个人在写作的时候是最充实的时候，也是最快乐的时候。凝眸既久（我在构思一篇作品时，我的孩子都说我在翻白眼），欣然命笔，人在一种甜美的兴奋和平时没有的敏锐之中，这样的时候，真是虽南面王不与易也。写成之后，觉得不错，提刀却立，四顾踌躇，对自己说：“你小子还真有两下子！”此乐非局外人所能想象。但是一个人不能从早写到晚，那样就成了一架写作机器，总得岔乎岔乎，找点事情消遣消遣，通常说，得有点业余爱好。
我年轻时爱唱戏。起初唱青衣，梅派；后来改唱余派老生。大学三四年级唱了一阵昆曲，吹了一阵笛子。后来到剧团工作，就不再唱戏吹笛子了，因为剧团有许多专业名角，在他们面前吹唱，真成了班门弄斧，还是以藏拙为好。笛子本来还可以吹吹，我的笛风甚好，是“满口笛”，但是后来没法再吹，因为我的牙齿陆续掉光了，撒风漏气。 这些年来我的业余爱好，只有：写写字、画画画、做做菜。
……