《英国文学史（1620—1900）》书稿由美国作家威廉·约瑟夫·朗恩（William J.Long）撰写，兰州大学外国语学院副教授王小平翻译。这本书对清教时期到维多利亚时代英国文学的发展概况进行了梳理研究，按照历史时期，分为五个章节和附录部分，主要包括清教时期的文学、复辟时期的文学、18世纪文学、浪漫主义时期文学、维多利亚时代的文学以及一篇当代文学论文。其中清教时期的文学研究涉及斯宾塞派诗人和玄学派诗人，主要研究邓恩、弥尔顿、班扬的生平及其作品；复辟时期的文学研究主要涉及约翰·德莱顿、霍布斯和洛克、伊夫林和佩皮斯等；18世纪文学的研究主要涉及乔纳森·斯威夫特、约翰逊、戈德尔斯密、塞缪尔·里查逊等；浪漫主义时期文学的研究主要涉及华兹华斯、柯尔律治、司各特、拜伦、济慈、雪莱等；维多利亚时代的文学研究主要涉及丁尼生、勃朗宁、狄更斯、罗斯金等。通过对以上作家的生平及重要作品的分析研究，系统地阐述英国文学在各个时期的发展脉络。

威廉·约瑟夫·朗恩（1867～1952），美国牧师、作家、自然主义者，一生著有30余部关于野生动植物的书，以及2部文学史类作品，其中之一就是本书，出版后一直被用作美国高中学生的教科书。

第一章 清教时期（1620—1660）
第一节 历史概况
第二节 清教时期的文学
第三节 清教时期的散文作家
小结
选读书目
参考文献
思考题
大事年表
第二章 复辟时期（1660—1700）
第一节 法国人的影响
第二节 文学特征
第三节 约翰·德莱顿（1631—1700）
第四节 其他作家
小结
选读书目
参考文献
思考题
大事年表
第三章 18世纪文学（1700—1800）
第一节 奥古斯都或古典时期
第二节 浪漫主义诗歌的复兴
第三节第一批小说家
小结
选读书目
参考文献
思考题
大事年表
第四章 浪漫主义时期（1800—1850）
第一节 英国文学的第二个创新时期
第二节 浪漫主义时期的诗人
第三节 浪漫主义时期的散文作家
小结
选读书目
参考文献
思考题
大事年表
第五章 维多利亚时代（1850—1900）
第一节 进步和动荡的现代
第二节 维多利亚时代的代表性诗人
第三节 维多利亚时代的其他诗人
第四节 维多利亚时代的代表性小说家
第五节 维多利亚时代的其他小说家
第六节 维多利亚时代的散文家
小结
选读书目
参考文献
思考题
大事年表
附录一 一篇当代文学论文
第一节 约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林
第二节 几位当代小说家
第三节 诗人
第四节 各色书籍
参考文献
附录二 英汉译名对照表
一部仍有价值的英国文学史
——《英国文学史（1620—1900）》译后

文学面对的不是我们的理性，而是我们的情感和想象。它的魅力不在于其字面意义，而在于它能唤醒我们内心的某些东西。本书作者朗恩基于自己对人类历史和文明的深刻理解对1620年至1900年间的英国文学史进行了准确而有趣的梳理，用富有诗意的文字勾勒了英国著名作家的生平逸事，对这段时间的英国文学作品进行了颇有见地的摘选与赏析，读者从字里行间即可感知到作者对历史的彼岸关怀和对现实的现世热情，并在其指引下理解文学，享受文学，体悟“时间不让它苍老，死亡不让它毁灭”的文学之美。译者自2007年就着手翻译此书，以信达雅为圭臬，力争原汁原味地呈现原著的样貌与旨趣。

《英国文学史（1620—
1900）》是一部译著，它
是EnglishLiterature：Its
History and Its Significance
for the Life of the English-
speaking World（《英国文
学：历史及其对英语世界人
民的重要性》）一书的后半
部分。该书前半部分本人翻
译出来后，于2017年11月
以《英国文学：中古到伊丽
莎白时期》的书名在社会科
学文献出版社出版（责任编
辑：王珊珊），该书获得
2019年甘肃省外国文学学
会译著一等奖。英文原书出
版于1909年，作者是美国
作家威廉·约瑟夫·朗恩
（1867—1952）。朗恩是
一个自然主义者，一生著有
30余部关于野生动植物的书
籍，还有2部文学史类著作
，其中之一就是
EnglishLiterature : Its
History and Its Significance
for the Life of the English-
speaking World。虽然两部
文学史类著作好像是他的“
余业”，但是English
Literature:Its History and
Its Significance for the Life
of the English-speaking
World 出版后十分成功，长
期被美国的许多高中用作教
科书，影响很大。传到中国
后，中国大学里的一些英语
系也曾把它作为教科书采用
过一段时间。虽然这本书出
版于一个世纪之前，但是，
朗恩“以给高中学生编书著
名”①，他的这部著作如今
还有价值，值得中国学生阅
读，值得中国的英国文学史
教材编写者借鉴，当然，热
爱英国文学的读者也必定会
开卷受益。这本书的独特处
，本人在《英国文学：中古
到伊丽莎白时期》一书的《
译序》里已经说过。时间过
去了五年，我的意见如旧，
所以就没有必要重复了。
本人一直有意将全书译
完，让它与中国读者见面。
之前本人时间得不到保证，
同时也有畏难情绪，所以之
前只翻译了一部分。所幸，
如今该书已经全部译完，译
稿先是列入兰州大学教育教
学改革研究项目“《英国文
学》课程教材开发研究”之
中，随后又受到兰州大学外
国语学院专项资金资助，在
此一并致谢。
本书今将出版，也算是
本人的一桩心愿已了。翻译
过程中一直得到老师蒲隆先
生的鼓励，感激之情非一言
两语可道。另外，社会科学
文献出版社许春山、刘荣、
程丽霞等老师审校译本十分
认真，译稿得以增色不少，
在此一并感谢。至于书中错
讹，皆由本人负责，愿读者
诸君指正！

第一章 清教时期（1620—1660）
第一节 历史概况
一 清教运动
就最广泛的意义上说，清教运动可以被认为是第二次“文艺复兴”，甚至是更伟大的“文艺复兴”，是15、16世纪欧洲理性觉醒之后的人类道德重生。意大利文艺复兴深刻地影响了伊丽莎白时代的文学。然而，文艺复兴本质上萌发自异教徒，仅诉诸人们的感官，没有触及人们的道德本性，因此也就不能制约统治者的专制统治。人们一旦读到美第奇或波吉亚家族留下来的可怕记录，或者读到马基雅维利的政治言论，很难不对一个文明民族在道德和政治上的堕落感到惊奇。在北方，尤其是德国人和英国人中，这场文艺复兴伴随着道德觉醒。具体来说，就是英国人的觉醒。有人谈到清教运动会说：“这是在短短的半个世纪中最伟大的横扫全国的道德和政治改革。”要更好地理解这场变革，我们要始终记得清教运动的两个目标：一是个人的正义，一是公民与宗教自由。换句话说，清教运动的目标就是让人们诚实、给人们自由。
对清教徒的误解
查理二世复辟时期，朝臣把“清教徒”这个称呼和荒谬可笑联系起来，清教运动消除了自那时开始的对清教徒的误解。尽管清教运动具有浓厚的宗教色彩，可是清教徒并不是一个宗教派别；清教徒也不像历史书里描述的那样，都是心胸狭窄、性情阴郁的教条主义者。皮姆、汉普登、艾略特和弥尔顿都是清教徒；在为人类自由而奋斗的漫长过程中，恐怕没有几个名字比各地方的这些自由者的名字更有光彩了。克伦威尔和托马斯·胡克也是清教徒，但克伦威尔坚定地主张宗教宽容；而来自康涅狄格州的托马斯·胡克制定了人类历史上的第一部成文宪法。依据这部宪法，自由民在选举他们的公职人员之前，就订立了严格的限制制度。宪法是一部清教徒文献，也是政府历史上最伟大的成就之一。
就宗教的角度看，清教主义包括各种不同的信仰。最初，“清教徒”用来指伊丽莎白时代宣扬改革英国教堂部分礼拜仪式的人；随着自由理念在人们心中诞生，与清教徒相对的是国王、邪恶的顾问官和一批以劳德为代表的偏狭的教士。这样，清教主义渐渐地成了一种伟大的全国性运动。英国教会分离派、加尔文主义者、长老会盟约支持者、天主教上层和英国的教会人士一起卷入清教运动，他们以前所未有的热情一起抵制教会和政府的专制，争取自由和正义。这样的运动自然会有过度和极端之处，人们对清教徒的误解就自少数狂热分子和盲从者而来。当时人们的生活十分艰难，艰苦的生活加上反暴政的严酷斗争让人们变得狭隘、冷酷。克伦威尔率领的清教运动胜利后，政府制定了严苛的法律，许多本无大碍的娱乐被禁止了，人们违心地过着简朴的苦行僧生活。因此有人批评说，清教时期的过度限制是查理二世复辟后伤风败俗行为泛滥的一个原因。这种批评有它的道理，但是我们不能忘记这场运动的根本理念。清教徒禁止了五月柱舞、禁止了赛马，这都无关紧要。我们要知道他们为自由和正义而战，推翻了暴政。从此人们的生命和财产免受暴虐的统治者祸害。我们判定一条大河不能只看河面上的泡沫，我们所嘲笑的几条严峻的法律条款和教义不过是平稳向前流动的清教大河表面的泡沫而已。那条大河自伊丽莎白时代发源，流过了英、美两国的历史。
二 变革的理念
这个时代的政治动荡以国王与议会之间可怕的斗争告结，查理一世命丧街头，克伦威尔建立共和国。多少个世纪以来，英国人民一直对君主忠心耿耿，但是，在他们心中比忠君更加重要的是古代撒克逊人对个人自由的热爱。有时候，比如阿尔弗雷德和伊丽莎白时代，忠于君主和热爱自由这两种理念并行不悖；可更多的时候，这两种理念处于公开的冲突之中，争夺上风的最后决战不可避免。詹姆斯一世靠议会法案行使王权却置议会于不顾，认定“君权神授”，这时候，两种理念之间的决战终于到来了。此处，我们不打算讲述查理一世之后的内战，也不打算讲述英国人民争取自由的胜利。总之，亵渎人民、用天授权力来治理国人的情形结束了。现代英国就在克伦威尔于纳西比整顿清教徒队伍的那一刻诞生了。
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