木心说：“希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。”
众神之王宙斯、太阳神阿波罗、海神波塞冬、智慧女神雅典娜……
潘多拉的盒子、达摩克利斯之剑、斯芬克斯之谜……
神与神、神与英雄、神与人之间丰富的传说故事令人着迷，但他们之间错综复杂的关系又让人难以厘清。
郑振铎先生根据69种原始资料，参考大量古希腊罗马文献、文学作品，历时十余年编译而成的《希腊神话与英雄传说》，全书涉及600多位神祇与英雄。全面、系统地把希腊神话理得清清楚楚！

郑振铎，1898年12月19日生于浙江温州，原籍福建长乐。我国现代杰出的作家、文学史家、艺术史家、文物考古学家和翻译家。
1919年参加五四运动并开始发表作品。笔名西谛、CT、郭源新等。五四运动爆发后，曾作为学生代表参加社会活动，并和瞿秋白等人创办《新社会》杂志。1920年11月，与沈雁冰、叶绍钧等人发起成立文学研究会，并主编文学研究会机关刊物《文学周刊》。1923年1月，接替沈雁冰主编《小说月报》，倡导写实主义的“为人生”的文学。大革命失败后，旅居巴黎。1929年回国。曾在生活书店主编《世界文库》。1932年，《插图本中国文学史》出版。抗战爆发后，参与发起“上海文化界救亡协会”，创办《救亡日报》。和许广平等人组织“复社”，出版《鲁迅全集》、《联共党史》、《列宁文选》等。抗战胜利后，参与发起组织“中国民主促进会”，创办《民主周刊》。1949年以后，历任文物局局长、考古研究所所长、文化部副部长等职。
1958年10月17日，因飞机失事遇难，年仅50岁。
一生著述宏富，主要著作有《文学大纲》、《中国文学论集》、《中国俗文学史》、《插图本中国文学史》等。创作有小说集《家庭的故事》、《取火者的逮捕》、《桂公塘》，散文集《佝偻集》、《欧行日记》、《山中杂记》、《短剑集》、《困学集》、《海燕》等。

前言 人类的创造
第一部 色萨利的传说
一、发端
二、阿洛欧斯的二子
三、萨尔摩纽斯
四、西西弗
五、柏勒洛丰
六、阿塔马斯
七、克瑞透斯
八、金羊毛
第二部 阿耳戈斯系的传说
一、达那俄斯的女儿们
二、杀戈耳工者珀尔修斯
三、墨兰浦斯
第三部 战神阿瑞斯系的英雄
一、阿斯克勒庇俄斯
二、忘恩的伊克西翁
三、马耳珀萨的结婚
四、墨勒阿革洛斯的行猎
第四部 底比斯的建立者
一、卡德摩斯
二、安菲翁与泽托斯
三、国王俄狄浦斯
四、俄狄浦斯在科罗诺斯
五、七雄攻打底比斯
六、安提戈涅
第五部 赫拉克勒斯的生与死
一、赫拉克勒斯的出生
二、十二件工作
三、赫拉克勒斯的选择
四、阿尔刻提斯的被救
五、漫游的英雄
六、赫拉克勒斯的死
第六部 雅典系的传说
一、雅典娜与波塞冬的比赛
附录 波塞冬与雅典娜
二、雅典的诸王
附录 法厄同驱日车
三、普洛克涅与菲罗墨拉
四、伊翁与他的母亲
附录 米诺斯的身世与子孙
五、代达罗斯与其子伊卡洛斯
六、忒修斯
第七部 珀罗普斯系的传说
一、伊菲革涅亚在奥利斯
二、阿伽门农的死
三、俄瑞斯忒斯的归来
四、俄瑞斯忒斯的被释
五、伊菲革涅亚在杜林
三个圈独家文学手册
《希腊神话与英雄传说》原序
图文解读 源头之源头——《希腊神话与英雄传说》所参考的原始资料

郑振铎根据数十种外文权威专著，花费十余年精心整理编译而成，收录600多位神祇、300多个城邦，创造性地分为7大体系，梳理脉络、呈现全貌！希腊神话是西方文明不朽的源头活水，书中奥林匹斯十二主神档案展现神祇的鲜活形象，是了解西方文艺不可不知的著作。

人类的创造
天神们既已分开了天与地，布置了山、川与陆、湖，创造了鸟、兽、虫、鱼，最后便要创造一种高出一切的动物，就是所谓人类。创造人类的责任，落于泰坦族（Titan）的普罗米修斯（Prometheus）与他的弟弟厄庇米修斯（Epimethus）身上。普罗米修斯与厄庇米修斯取形成未久的泥土，和以潺潺流滚的清莹的泉水，模拟着天神们的形体而造成了人。所有的动物都是四足伏地而走的，它们的双眼只能凝注于地上而不能仰视。对于人类，普罗米修斯却给以直立的躯体、高仰的头部，双眼得以观望四方与上下；还有空闲出来的双手，得以握捉到并制造出应用的东西。因此，他们得以高视远瞩，仰观俯察，充分地发展他们自己的才能与性灵。但当厄庇米修斯创造各种动物时，已将原料几乎都用尽了；他给这兽以善走的捷足，给那鸟以高飞的羽毛，给此以杀敌的爪牙，给彼以护身的甲壳。人类却赤裸裸的一无所有，只除了高出于万物的丰裕的智力与直立的躯体。他们经过了黄金时代与白银时代，很快乐地生活着。但这两个时代的人类都无所出。第三时代乃是青铜时代，这时代与前大不相同。这时，他们渐渐地繁殖得多了，竟招致了神与人之主宙斯（Zeus）的恼怒。
有一次，宙斯想灭绝了青铜期林林总总、藩藩蠢蠢的人类；他们是那么柔弱无靠，既无防身之爪牙，又缺护身之甲壳；在地球上是那么可怜地、艰难地生活着。然而对于一切，又全以他们的恶毒的智力对付；对于一切，都使用罗网陷阱，即对于同类也是如此。他们是如此的既蠢且凶，既柔且暴，竟引起了时时拨开云雾向下界凝望的宙斯的愤怒。自然界是那么美丽可爱，澄湖如镜，绿草若毡，鸟类飞鸣上下，如在歌舞，群兽也都徜徉自得，各适其性；春夏则绿林怒茁，繁花杂缀，其富丽，如入金张之堂，秋冬则枯叶乱飞，白云邈远，其萧爽有如听洞箫在月湖上的独奏。独有裸露可怜的人类，奔走于其间，不设阱以陷物，便避仇以求安；不群居而哄斗，便类出而寻仇。在恬美的自然界中，他们似是刺目的棘针，蠢然不与自然界相谐和。宙斯颇愤然，有不除去他们不快的决心。但聪明的普罗米修斯却与宙斯的意见完全不同：他是仁慈而亲蔼的，他不愿意使他亲手造成的人类那么残酷地被消灭，并且他也看出人类将来的伟大与成功。他的心胸特别为人类现在的艰难困苦的情形而悲怜。“可怜的人类，”他叫道，“他们将死于无知之中了。但我要将他们眼前的黑暗除去，而开了他们之耳，使之得以听见智慧之声，于是他们便将得救了。”于是他取了一支空的芦管，将神秘的火种装于管中，向人类群居的所在而去。在此时，火乃是天神们所独有的财宝，人类是绝对不知道火之为用的。原因是：天神们将火当作他们所独有之物，绝对不许天神之外有知道火之为用的生物。然而现在，伟大仁慈的普罗米修斯却要第一次将火种从天上带到人间去。
没有火种以前的人类是如此的可怜：他们住在潮湿阴暗的洞穴中，无武器，无工具，为寒暑风霜所侵袭，为猛兽恶物所蹂躏。普罗米修斯将天国的火种给了他们，却将人类改换了一个面目，人间另换了一个世界。火乃是一切技术之母，一切安慰娱乐人类的东西的泉源。人类有了火，便有了工具，有了武器。他们一面征服了自然的敌人，一面也征服了猛兽。自此，房宇渐兴，文明大启，有力的伟大的人世间遂从此开始了。
但宙斯见了这，却愤然了；他所欲灭绝的东西，却有另一势力与他反抗而去帮助他们，这是他，神与人之主，所能忍受的吗？于是他便搁置了毁灭人类的计划而迁怒于普罗米修斯的身上，浑忘了普罗米修斯对于他的前劳。在他王座之旁，立着“势”与“力”两位可怕的巨人。他吩咐他们立刻去唤了火神赫菲斯托斯（Hephaestus）来。跛足的赫菲斯托斯一跷一跷地匆匆而来，问道：“您有什么吩咐？”宙斯眼光如炬地怒道：“去，把这个人类的朋友，这个普罗米修斯带去，把他缚在赛西亚（Scythia）的荒岩上，让他缚在那里表示出他对于人类的慈爱吧！”
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