《史记》是我国古代第一部通史。它保存、整理了自史前传说的五帝时代到西汉中叶三千年间丰富的历史资料，为中国历史学奠定了最初的坚实而宏伟的基础。无论是过去、现在，还是将来，我们若要从原典上学习和研究中国历史，就不能不读《史记》。

司马迁，字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，是我国西汉伟大的文学家、思想家、史学家。毕生所著的《史记》，记事起于传说的皇帝，迄于汉武帝，共计三千多年的历史，全书共一百三十篇，五十多万字，是我国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》既是历史的纪实，又具有相当高的文学价值。《史记》的叙事简炼生动，尤其是富有戏剧性的场景描写，大大增加了作品的吸引力。语言朴素凝练，庄谐有致，被称为“古文”的最高成就。

本纪
五帝本纪
秦本纪
秦始皇本纪
项羽本纪
高祖本纪
吕太后本纪
孝景本纪
孝武本纪
世家
齐太公世家
鲁周公世家
宋微子世家
楚世家
越王旬践世家
赵世家
孔子世家
陈涉世家
外戚世家
萧相国世家
留侯世家
梁孝王世家
列传
老子韩非列传
司马穰苴列传
孙子吴起列传
伍子胥列传
仲尼弟子列传
商君列传
苏秦列传
张仪列传
白起王翦列传
孟子苟卿列传
孟尝君列传
平原君虞卿列传
魏公子列传
范雎蔡泽列传
乐毅列传
廉颇蔺相如列传
田单列传
屈原贾生列传
吕不韦列传
刺客列传
李斯列传
蒙恬列传
黥布列传
淮阴侯列传
韩信卢绾列传
袁盎晁错列传
扁鹊仓公列传
吴王濞列传
李将军列传
司马相如列传
儒林列传
酷吏列传
大宛列传
游侠列传

《史记》是我国古代第
一部通史。它保存、整理了
自史前传说的五帝时代到西
汉中叶三千年间丰富的历史
资料，为中国历史学奠定了
最初的坚实而宏伟的基础。
无论是过去、现在，还是将
来，我们若要从原典上学习
和研究中国历史，就不能不
读《史记》。
《史记》告诉我们，中
国是具有五千年辉煌文明的
古国，中华文明是世界上唯
一没有中断过的文明，它不
仅博大精深，而且神奇瑰丽
、历久弥新。《史记》详实
、严谨而生动地记述了中华
文明的起源、发展，记述了
我们祖先在创造文明过程中
那些感人至深的故事。读《
史记》，会使我们对我国已
往的历史、悠久的文明和伟
大的祖先，怀有一种深深的
温情与敬意。
《史记》还告诉我们，
历史发展是有规律的，司马
迁著《史记》，其目的就是
要“究天人之际，通古今之
变，成一家之言”。读《史
记》，我们可以学到许多历
史的智慧。它会帮助我们了
解中国历史的过程与特点，
使我们明了其兴盛、中衰、
复兴的奥秘，让我们知晓中
华文明具有无与伦比的包容
和再生力，让我们充满自信
——中华文明完全可以与时
俱进，实现自身的创新和发
展，并推动世界文明的整体
进程。鉴往知今，我们如果
懂得了历史，自然就会尊重
历史，并懂得如何选择前进
的合理途径，以创造更加美
好的明天。
《史记》不仅是一部伟
大的史学巨著，它还是一部
伟大的文学巨著。司马迁运
用高瞻远瞩的卓越思想、准
确而又敏锐深刻的观察力和
独具匠心的艺术手法，于书
中记述、描写了一个个栩栩
如生、风采各异的历史人物
，开创了我国传记文学的伟
大传统。这些生动的文学形
象永恒地给人以思想的启迪
和美的享受，他们中有政治
家、军事家、经济家、哲学
家、文学家，有贵族、官僚
、策士、隐士、商人、医士
，也有刺客、游侠、占卜者
、伶优，可以说遍及社会的
各个阶层，甚至还有一些外
国人。他们当中那些英雄和
杰出人物的优秀品质，如项
羽的英雄气概、张良的超人
智慧、李广的勇气与机智等
，早已融人了我们民族的血
液，对后来中国人的精神世
界产生了深远影响。所以，
鲁迅先生称赞《史记》为“
史家之绝唱，无韵之离骚”
。
《史记》在世界史学史
上也占有重要地位，因为它
保存了许多丰富的史料。司
马迁十分重视生产活动、学
术思想以及普通人的生活，
这种对历史活动记述的全面
性，与同时期的希腊史学名
著只重视政治军事相比，显
然更加具有合理性和进步性
。全世界都瞩目《史记》的
成就，它的主要篇章被译成
了俄、法、英、德等文字，
产生了极其广泛而深远的影
响。
《史记》的作者司马迁
，字子长，诞生在今天陕西
省韩城县的龙门，公元前
145年～公元前90年左右在
世。他生活在西汉王朝最强
盛的时代，是我国古代伟大
的思想家、史学家和文学家
。《史记》倾注了司马迁的
毕生精力，全书共130篇，
526500余字，包括12本纪
、10表、8书、30世家和70
列传。“本纪”实质上是各朝
代的编年大事记，是《史记
》的总纲；“世家”记述了各
封国的王侯、开国功臣和有
重要地位、巨大影响的人物
；“列传”是各种杰出人物的
传记，并有关于少数民族和
国外的记载；“表”以谱列的
体例简要记载了历史大事；
“书”则概述了政治、经济、
文化等方面的成就。
《史记》的写作方法、
文章风格、语言技巧，一直
是历代作家学习的典范。汉
代学者称赞《史记》说：“
百代以下，史官不能易其法
，学者不能舍其书。”唐宋
以来的散文家没有不熟读《
史记》的。号称“文起八代
之衰”的韩愈十分推崇司马
迁，他的雄健文风即学自《
史记》。宋代文坛领袖欧阳
修的文章简明、流畅、生动
，也是深得《史记》的神韵
。清代的《聊斋志异》以及
后世各类小说戏剧，或在创
作上学习《史记》，或取材
于《史记》，更是不胜枚举
。所以，我们今天学习语言
和写作，选读《史记》的重
要篇章依然十分必要。
本书整理选编了《史记
》最有代表性的篇章，综合
了历代研究《史记》的学者
的学术成果，对原文作了详
细而准确的注释，并且对照
以明白浅显的译文，使读者
阅读《史记》的时候毫无障
碍。我们还特别请画家专为
本书绘制了大量的插图，这
些彩色插图有助于读者理解
《史记》，兴趣盎然地阅读
《史记》。

《史记》告诉我们，中国是具有五千年辉煌文明的古国，中华文明是世界上唯一没有中断过的文明，它不仅博大精深，而且神奇瑰丽、历久弥新。
读《史记》，会使我们对我国已往的历史、悠久的文明和伟大的祖先，怀有一种深深的温情与敬意。

五帝本纪
【导读】
人们所说的“三皇”是史前传说时代创世神话中的创世伟人；而“五帝”，实际上就是原始社会的大氏族部落的杰出首领。关于“三皇”，有人说是天皇、地皇、人皇，也有人说是燧人、伏羲、神农，还有人说是伏羲、女娲、神农。关于“五帝”，有人说是太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼；司马迁则认为是黄帝、颛顼、帝喾、尧、虞舜。
《五帝本纪》的文字采自文献，与民间传说大体一致，也与人类文明进步的规律相吻合，具有很高的历史价值。
黄帝
【原文】
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享。诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种抚万民，度四方，教熊黑貔貅驱虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。
【译文】
黄帝是少典氏的后代，姓公孙，名轩辕。他生来特别神异，在福褓中便会说话，幼小时就很伶俐懂礼，长大了诚实勤敏，成年后睿智通达，明辨是非。
轩辕的时候，神农氏后代已经衰弱。诸侯间互相侵伐，侵犯和欺凌百姓，而神农氏无力征讨他们。于是，黄帝便操练士兵，征讨不来朝贡的诸侯。诸侯都归附服从。蚩尤最为残暴，没有谁能征服他。炎帝想欺凌诸侯，诸侯全都归附轩辕。轩辕于是实行德政，整顿军队；研究季节气候，教民种植五谷；安抚百姓，丈量规划四方的土地。他训练了一批如熊、罴、貔、貅、驱、虎等猛兽一般凶猛的士兵，跟炎帝在阪泉的原野上展开战斗，经过多次交战，取得最后胜利。蚩尤又发动战乱，不顺从黄帝的命令。这时黄帝便向诸侯征调军队，跟蚩尤在涿鹿山前决战，活捉蚩尤，并把他杀死。各地诸侯都尊奉轩辕为天子，取代了神农氏，这就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝便去征讨；平服了的地方，黄帝便带兵离开。
【原文】
披山通道，未尝宁居。东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎、迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
【译文】
黄帝开辟高山，凿通道路，从没有安逸地生活过。他向东达到大海，登上丸山和泰山；向西到达空桐，登上了鸡头山；向南到达长江，登上了熊耳山和湘山；往北驱逐了荤粥，在釜山与诸侯核验符契；在涿鹿山下的平原上，建立了都邑。黄帝率领部下迁徙往来没有固定的居处，驻地让士兵筑起营垒来自卫。百官都用云来命名，军队也称云师。他设立左右大监，监督各地诸侯。各方诸国和顺，在祭祀鬼神山川的大典中，参加黄帝主持盛典的非常多。黄帝又获得了宝鼎和能预先推算节气日辰的著草。他拔举风后、力牧、常先、大鸿来治理民众。他顺应天地四季运行的规律，预测阴阳的变化，研究养生送死的制度，考究国家存亡的道理。他按季节种植百谷草木，驯养鸟兽蚕蛾，广泛地研究日月星辰的变化以及水流、土石、金玉的性能。他勤思考，勤实践，多观察，多倾听，有节度地使用山林川泽的物产。他即位时有象征土德的瑞兆，所以称为黄帝。
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