“雪漠动物小说系列”包括《顺爷的兔鹰》《猪肚井的狼祸》《沙漠的豺狗子》三本儿童文学。
《顺爷的兔鹰》写一个西部老人驯养野鹰成为兔鹰的故事，《猪肚井的狼祸》写西部牧人在水源日益枯竭的草场上与狼争斗的故事，《沙漠的豺狗子》写两个西部女子在豺狗子的围追堵截下沙漠求生的故事。三部作品分别节选字雪漠的经典长篇作品《大漠祭》《猎原》《白虎关》。作者在原内容的基础上进行提炼并加以修改，使之更适合少年儿童阅读，雪漠的文字成熟精到，故事精彩纷呈，险象环生，具有非常高的可读性，同时又展现出强烈的人文情怀，对人与自然、人对动物的关系进行了重新定义。本书同时配有大量手绘插图，对故事情节进行生动展现。

雪漠，1963年生，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，文化学者。著有长篇小说《凉州词》、《野狐岭》、“大漠三部曲”（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）、“灵魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》），小说集《深夜的蚕豆声——丝绸之路上的神秘采访》，自传体长篇散文《一个人的西部》《一个人的西部·致青春》，游记《匈奴的子孙》等。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》。曾获冯牧文学奖、上海长中篇小说作品大奖等重要奖项，连续五次获甘肃省委省政府颁发的敦煌文艺奖，连续三次获甘肃省文联省作协颁发的黄河文学奖，入围第五届国家图书奖，三次入围茅盾文学奖。个人荣获“甘肃省专家”“甘肃省领军人才”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”“2015中国品牌文化十大人物”等称号。

《猪肚井的狼祸》
自序
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
后记
《顺爷的兔鹰》
自序
正文
后记
《沙漠的豺狗子》
自序
正文
后记

我们为什么喜爱动物的
故事？
雪漠
阿诺老对梦磬说，她对
爱与忠诚最初的体验和领悟
，是来自她的宠物狗嘟嘟。
对此，我深有同感，因为我
也养过一只无比忠诚可爱的
狗。它向我示现了何谓无条
件的信任与忠诚、无条件的
热情与爱意。不唯独是狗，
在我生长的那片大漠上，有
很多动物都给我留下了深刻
的生命印象，带给我丰富的
心灵体验，有感动与温暖，
有理解与共情，有欣赏与钦
佩，当然，也有过恐惧和排
斥……
人和动物之间，有一种
很奇妙的联结。几乎所有的
孩子都喜欢动物故事，他们
的生活中有时也会有动物的
陪伴。而我很幸运，虽然出
生在西部一个偏僻的荒凉之
地，但也因此而接触了很多
有意思的动物。在西部，常
见的动物，除了鸡、鸭、狗
、马、牛、羊，还有骆驼、
兔鹰、狼、豺狗子等等。我
想，后面这几种动物，对于
绝大多数孩子来说，都不算
常见，也许你能在动物园里
看到它们，但和它们生活在
同一片土地上，这种奇妙的
生活经历可不常有。
小时候的我，在一匹枣
红马的马背上，度过了很多
个无忧无虑、尽情幻想的日
子。每当我仰躺在马背上，
抬头望向碧蓝如洗的深邃天
空，几乎都会有几只兔鹰出
现，它们盘旋着飞过，如巡
视国土的王者一般，给了我
一种自由的震撼。所以，我
把它们写进了《大漠祭》中
，让它们占据了重要的一席
之位。
还有那敦厚的骆驼，具
有超常的忍耐力和承载力，
它们经常不声不响，却以自
己的承担，成为沙漠中最美
的一道风景线。没有人能够
在沙漠里离开这座靠山，它
们给了人类最大的安全感。
我在《野狐岭》中，也把它
们写进去了，骆驼世界里的
那些精彩，丝毫不逊于人类
社会中的好戏。
至于狼，我对它们始终
怀有一种敬畏之心。它们不
及鹰那般自由，不及骆驼那
般敦厚，但它们自有成为强
者的理由。如果你有幸（或
者说不幸）与一只狼的眼神
对视，你就会明白我为何这
样说。它们的强大和剽悍，
是与生俱来的，你永远无法
彻底驯化一只狼。它们的团
结和机敏也是与生俱来的，
人类一直在努力学习狼群的
精神，可好像怎么都没学到
精髓。
说到这里，我似乎找到
了一个问题的答案：人尤其
是孩童为什么那么喜欢动物
的故事？
当你观察人类群体时，
你很难用某种特性概括整个
人类群体，说人类具有某种
集中的特质，人类总是各式
各样，一个人身上也会有很
多特质，但哪个特质都不集
中突出。但动物就不一样了
，它们身上会集中体现一种
较为固定的特质，让人感到
很明确很笃定，也很放心，
也容易效仿和学习。比如，
狗是忠诚的，猫是独立的，
狐狸是狡猾的，兔子是谨慎
的，马是既爱自由也乐于配
合的，等等。这些特质人身
上也有，但就像是一堆金屑
散布在矿石中一样，需要提
纯和集中，才能表现出最集
中特质的最佳效果。因此，
我们会发现，一个优秀的人
，不是没有不好的特质，而
是将好的特质进行强化，集
中展示和运用。当一个人能
够被冠以某项优秀特质的时
候，他就完成了他自身特质
的提纯和集中。而动物，竟
然天然具有提纯集中的特质
。这难道不值得人深思吗？
不值得人学习吗？
也许，孩子们喜欢动物
的故事，就是喜欢动物身上
那种单纯、集中的特质，它
们的可爱很单纯，它们的忠
诚很单纯，它们的勇敢也很
单纯。和它们在一起，我们
又找回了单纯的自己。
这三本动物故事小说，
主角是不同的动物，有兔鹰
，有狼，有豺狗子。兔鹰和
狼，虽然有攻击性，也会袭
击家养的动物，但人们对其
依然不失欣赏与敬畏。而豺
狗子，大漠里的人们，普遍
不喜欢它们。尤其对于牧养
牲畜的牧民来说，豺狗子简
直就是猥琐这个词的“形象
代言人”了。它们的行事方
式，正好注解了“鬼祟”“死
缠烂打”以及“手段肮脏”这
些不好的词。偷吃牲畜，都
偷得吃相难看，很容易让人
联想到人类的某些负面特质
，所以，更让人所不能容忍
。
动物们就像是一面面镜
子，它们照出了人类特质中
的善，也照出了人类特质中
的恶，还照出了人与人之间
的关系、人与自然之间的关
系、人与自己的关系。三个
动物故事中，人与动物们直
接面对，甚至互有交锋，彼
此之间的关系也是多样的。
老顺和兔鹰，既是猎人与猎
物的关系，也是共生合作的
关系；牧民和狼，既是自然
资源的争夺者——狼吃牲畜
，又要争夺水源——也是同
一个生态链上的互补者，狼
保护了草场，牧民才能放牧
；两个女子和豺狗子之间，
则上演了一出惊心动魄的生
死大戏，豺狗子既是夺命者
，也是促使她们生命蜕变的
推动者。
我写这些动物的时候，
并没有将它们仅仅看作是动
物，因为，你很快就会发现
，它们在我的笔下，有多么
鲜活的内心世界，甚至可以
说，我把自己融进了它们的
世界，全然懂得它们的心，
才能将它们的故事写活。
这三本丰富而又单纯的
小书，是给孩子们，以及依
然葆有童心的大人们的一份
礼物。
希望你能喜欢。

神秘未知的自然世界，献给孩子的动物文学。
你一定很好奇，如果人和狼、牛羊和狼生活在同一片草地上，会有什么样的好戏上演。
奇怪的是，狼会像人那样有母爱，人会像牛羊一样斗架，而羊又变得越来越像狼，居然吃肉喝血了……一切都超出了想象！
这些故事，会带给孩子们深度的思考，关于作为生命整体的自然，关于人与动物如何分享有限的资源，关于如何寻找人类的发展出路。

人把自己的路走到绝境
时，他就会发现，自己的敌
人特别多。
“狼祸”说到底，是人自
己的祸。
在西部人眼中，狼是土
地爷的狗，有那么一点神的
光环，加上狼的有仇必报和
团队作战力强，人一般也不
敢招惹它。狼也有规矩，不
轻易招惹人，彼此相安无事
也能凑合，在草场上各过各
的。
有人说，狼变成人的敌
人，只是一个偶然，假如牧
人没有误杀小狼崽，就不会
激起母狼的复仇。最后，狼
不也和人和好了吗？那个梅
花似的脚印，像是一方印鉴
，又像是彼此的一个互信承
诺。这个结果当然是能深慰
人心的，前提是，人必须先
改变，因为狼永远不会和手
握猎枪的人和好。
和狼相比，羊可算是世
上最温顺的动物了，但人和
羊也能变成敌对关系。在写
这部分内容的时候，我甚至
能够想象出，读者们的惊诧
莫名。在黑羔子的仇恨的眼
神和怨念中，羊一步步地黑
化，到最后，甚至变得比狼
还凶残。它们争着抢着要喝
人尿，它们甚至还吃了小狼
崽的尸体，喝了狼血。在黑
羔子眼中，它们是捆绑他的
黑色锁链，是吃人不吐骨头
的恶魔。他对自己的羊们充
满了仇恨，恨不得狼把它们
全都咬死，他就解脱了。
这场发生在猪肚井里的
祸事，由人狼大战，人羊怨
念，以及人与人之间的争斗
编织而成。为了争夺水源，
牧民们分成了沟南、沟北两
个阵营，从起初的和睦相处
，到渐渐地小打小闹，终于
发展为血拼，闹出了人命。
所有的争斗，似乎都指
向同一个东西——水源。
假如水源一直很充足，
狼不会到人的地盘去饮水，
也就不会被误杀；假如井里
的水一直很充沛，牧人们不
会为了饮牛饮羊互相争斗，
羊们也不会血红了眼瞪着人
；假如猪肚井一直不会干涸
，所有的人、所有的动物，
都会和睦相处……
真的是这样吗？
水源的日渐枯竭的背后
，是人的不断滋长的欲望，
草场上放牧的牛羊越来越多
，需要的草和水也越来越多
，草被牲畜啃了，水也被喝
了，土地日渐沙化，水草更
加稀缺，一切都向着一个恶
性循环的方向发展。所有的
人、所有的动物，生活着的
空间，就像是一个囊袋，被
日渐挤压空间的囊袋，越来
越小，越来越令人窒息。于
是，囊袋中的人和动物们，
混战一团，抢夺那最后的一
点可怜的空气。
猪肚井就是这样的一个
囊袋；我们的家园，是这样
的一个囊袋；我们生存于其
上的地球，也是这样的一个
囊袋。
水源是真实的物事，也
是一种象征。
是的，所有的生命都有
存在的权利，都有享用资源
的权利，但没有任何一个生
命，有无限制享用资源的权
利。
人类发展到今天，突然
发现，敌人越来越多了。很
多动物因不敌人类，而让出
了自己的生存空间，提前退
场了，而最难对付的总是自
己，于是，人与人之间开始
了激烈的争夺。放眼世界，
各种纠纷不断，表象纷繁，
归结为一点，就是人类自己
的作困兽斗，在日渐缩小的
囊袋里，抢夺最后的那点生
存空间。
面对这种绝境，猪肚井
里的牧民们，并没有更好的
出路，他们也要活，可还是
无奈地放弃了猪肚井。而我
们，并没有放弃家园、放弃
地球的资格和能力，我们的
出路在哪里？

第一章
1
祁连山里，下来好些贼，溜进沙漠，打狐子打狼，惊动了省上。市里立刻成立了特大案件专案组，派了百十个警察，梳过几次，却连个贼毛也没梳出来。派出所只好派孟八爷和猛子去沙漠腹地，探个讯息。猛子们就吆了骆驼，驮了铺窝食水，前往猪肚井。
沿村里人打沙米的那条道，东行不久，就会看到跌来荡去的沙丘们，大的似浪，小的像旋涡，都很鲜活，故称沙海。那波峰浪谷，忽高忽低，粗看落差极大，其实不过跌荡而已。再前行，浪起浪伏，渐荡渐高，才算进入大漠腹地。那时，你就会遇到一座沙山，横贯南北，宽达数里，耸立向天，像大写意泼墨画，磅礴出大漠独有的气势，便被称之为“山”了。
猛子牧驼时，一到沙山那边，就放了缰，由驼吃去。草远了，你远处吃去；草近了，你近处吃来。你想勾搭母驼恋爱一场也成，你想撒个欢儿痛快一气也成，主人是不管的。好在驼大多安稳，一吃，就是十天半月，挪窝的不多。但有时，也会发现某个驼踪迹全无了。但主人并不急。为啥？有沙山呀。等你上了沙山，四下里望，准会在与天相接的某处发现个黑点。你便下了沙山，追那黑点。看似不远，追去，总得好些天。这一说，你便明白这沙山之高了。
走过这宽达数里，长则不知所终的沙山，就会进入一个“槽”。这“槽”，也叫“麻岗”，长满蒿草，极像绿龙，扭呀扭呀，硬生生在雄突突的大漠上扫出了一抹耀目的绿。 至此，才算过了一道沟。沙漠里有许多这样的麻岗，分别被名之为一道沟、二道沟……六道沟。
猪肚井，就在麻岗里。
麻岗里有水，就有牧人；有牲畜，就有狼狐；有狼狐，就能招来偷猎者。它是大漠蛛网上的一个点，任何地方有飞虫，它都会感受到震动。
2
孟八爷带上了他的老山狗。派出所虽不给狗发工资，他还是带上了它。
老山狗老了。
但老了的老山狗仍是老山狗，心没老，鼻子没老。它一叫，闷雷似滚，村里的狗们就寂了。一狗出声，百狗哑音。
老山狗的学名叫“藏獒”，但村里人不叫藏獒，只叫老山狗。孟八爷更简单，只叫“狗”。啥名儿，都不如这“狗”字；就像夸人时，啥词儿，都不如“人”字。孟八爷夸人时，老说：“嘿，那是个人呀。”当然，能当住“人”字的不多，孟八爷就问：“你还算个人吗？”——狗最好的名儿，当然是狗了。微醉时，孟八爷就大叫：“嘿，我的狗呀！”老山狗就颠颠着跑来。
老山狗嘴头厚，身坯大，牛犊似的，有很长的裙毛，长可盈尺，直垂地面，猛一看，像狮子，有人就叫“狮子狗”。老山狗不喜欢这名儿，它想，狗就是狗，狮子有啥好的？便对叫它“狮子狗”的，理也不理。
老山狗恋主。自从它不吃奶后随了孟八爷，奶头上揪下随了孟八爷，就没换过主。孟八爷豪爽大气，喝点酒，心也能掏出送人。常把老山狗当礼物，也有欣然接受的，可牵了去，肉呀啥的，它望都不望，饿得要断气，只好送还。孟八爷便嘿嘿笑了，“嘿呀，我的狗呀！”狗也搂了他，喉间咕噜着，仿佛在说：“嘿呀，我的人呀！”
老山狗年轻时，老跟孟八爷演这剧目。
孟八爷太爱这老山狗，便想着，多生出几只这样的狗，让老山狗做个威风的狗爸爸，自己可不就成了威风的狗爷爷了？况且，这狗又忠诚，真是人见人爱哩！
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