本书收录四个中篇：《妻妾成群》是苏童的名作，作品描写一个“受过新时代教育”的女学生颂莲，自愿嫁入到高墙深院秩序井然的封建家族陈府，最终又在“妻妾成群”明争暗斗中走向精神崩溃的悲惨命运。《香魂塘畔的香油坊》为周大新的作品，讲述了从小受苦却精明能干的香嫂一生的故事。《与往事干杯》和《无处告别》为作家陈染创作的都市爱情故事小说，其中，《与往事干杯》以女性作为叙事主角，讲述了女主人公关系复杂的特别恋情。根据该作改编的同名电影，被选为国际妇女大会参展电影。《无处告别》讲述了三个年轻女性在生活、职场、爱情中颠沛流离的命运。

周大新，1952年2月生于河南邓州。1970年从军，1979开始发表作品。已发表、出版长篇小说《走出盆地》《第二十幕》（上、中、下3卷）《21大厦》《战争传说》《湖光山色》《预警》《安魂》《曲终人在》等；中篇小说《向上的台阶》《银饰》《旧世纪的疯癫》等30余部；短篇小说《汉家女》《金色的麦田》《登基前夜》等70余篇。出版文集20卷。曾获全国优秀短篇小说奖、冯牧文学奖、人民文学奖、解放军新作品奖一等奖、茅盾文学奖、老舍散文奖等荣誉。多部作品被译成英文、法文、德文、日文、阿拉伯文、西班牙文、捷克文等，多部作品被改编为戏剧、电影、广播剧和电视剧，根据其中篇小说《香魂塘畔的香油坊》改编的电影《香魂女》曾获第43届柏林电影节金熊奖。现居北京从事专业创作。

妻妾成群
香魂塘畔的香油坊
与往事干杯
无处告别

百年中国文学的高端成
就
孟繁华
从文体方面考察，百年
来文学的高端成就是中篇小
说。一方面这与百年文学传
统有关。新文学的发轫，无
论是1890年陈季同用法文
创作的《黄衫客传奇》的发
表，还是鲁迅1921年发表
的《阿Q正传》，都是中篇
小说，这是百年白话文学的
一个传统。另一方面，进入
新时期，在大型刊物推动下
的中篇小说一直保持在一个
相当高的水平上。因此，中
篇小说是百年来中国文学最
重要的文体。中篇小说创作
积累了极为丰富的经验，它
的容量和传达的社会与文学
信息，使它具有极大的可读
性；当社会转型、消费文化
兴起之后，大型文学期刊顽
强的文学坚持，使中篇小说
生产与流播受到的冲击降低
到最低限度。文体自身的优
势和载体的相对稳定，以及
作者、读者群体的相对稳定
，都决定了中篇小说在消费
主义时代能够获得绝处逢生
的机缘。这也让中篇小说能
够不追时尚、不赶风潮，以
“守成”的文化姿态坚守最后
的文学性成为可能。在这个
意义上，中篇小说很像是一
个当代文学的“活化石”。在
这个前提下，中篇小说一直
没有改变它文学性的基本性
质。因此，百年来，中篇小
说成为各种文学文体的中坚
力量并塑造了自己纯粹的文
学品质。中篇小说因此构成
百年文学的奇特景观，使文
学即便在惊慌失措的“文化
乱世”中也取得了令人瞩目
的艺术成就，这在百年中国
的文化语境中不能不说是一
个奇迹。作家在诚实地寻找
文学性的同时，也没有影响
他们对现实事务介入的诚恳
和热情。无论如何，百年中
篇小说代表了百年中国文学
的高端水平，它所表达的不
同阶段的理想、追求、焦虑
、矛盾、彷徨和不确定性，
都密切地联系着百年中国的
社会生活和心理经验。于是
，一个文体就这样和百年中
国建立了如影随形的镜像关
系。它的全部经验已经成为
我们最重要的文学财富。
编选百年中篇小说选本
，是我多年的一个愿望。我
曾为此做了多年准备。这个
选本2012年已经编好，其
间辗转多家出版社，有的甚
至申报了国家重点出版基金
，但都未能实现。现在，春
风文艺出版社接受并付诸出
版，我的兴奋和感动可想而
知。我要感谢单瑛琪社长和
责任编辑姚宏越先生，与他
们的合作是如此顺利和愉快
。
入选的作品，在我看来
无疑是百年中国最优秀的中
篇小说。但“诗无达诂”，文
学史家或选家一定有不同看
法，这是非常正常的。感谢
入选作家为中国文学付出的
努力和带来的光荣。需要说
明的是，由于版权和其他原
因，部分重要或著名的中篇
小说没有进入这个选本，这
是非常遗憾的。可以弥补和
自慰的是，这些作品在其他
选本或该作家的文集中都可
以读到。在做出说明的同时
，我也理应向读者表达我的
歉意。编选方面的各种问题
和不足，也诚恳地希望听到
批评指正。
是为序。
2017年10月20日于北京

《百年百部中篇正典》选取百年来文学和社会价值兼具的100部中篇小说作品，并按照发表时间顺序编辑而成。丛书收入了鲁迅《阿Q正传》、萧红《生死场》、巴金《憩园》、沈从文《边城》、铁凝《永远有多远》、贾平凹《天狗》、王安忆《小鲍庄》、余华《现实一种》、格非《褐色鸟群》、苏童《妻妾成群》等在中国现当代文学史上最具影响力的中篇力作，展现了百年中国中篇小说创作所取得的巨大实绩。丛书中的大多数作品都曾荣获鲁迅文学奖、全国优秀中篇小说奖、小说月报百花奖等国内最重要的中篇小说奖项。这些作品都具有鲜明的独创特点，已经成为中国现当代文学史上的经典之作。
本书由苏童的《妻妾成群》、周大新的《香魂塘畔的香油坊》、陈染的《与往事干杯》和《无处告别》四篇中篇小说组成。

妻妾成群
苏童
四太太颂莲被抬进陈家花园时候是十九岁，她是傍晚时分由四个乡下轿夫抬进花园西侧后门的，仆人们正在井边洗旧毛线，看见那顶轿子悄悄地从月亮门里挤进来，下来一个白衣黑裙的女学生。仆人们以为是在北平读书的大小姐回家了，迎上去一看不是，是一个满脸尘土疲惫不堪的女学生。那一年颂莲留着齐耳的短发，用一条天蓝色的缎带箍住，她的脸是圆圆的，不施脂粉，但显得有点苍白。颂莲钻出轿子，站在草地上茫然环顾，黑裙下面横着一只藤条箱子。在秋日的阳光下颂莲的身影单薄纤细，散发出纸人一样呆板的气息。她抬起胳膊擦着脸上的汗，仆人们注意到她擦汗不是用手帕而是用衣袖，这一点给他们留下了深刻的印象。
颂莲走到水井边，她对洗毛线的雁儿说，让我洗把脸吧，我三天没洗脸了。雁儿给她吊上一桶水，看着她把脸埋进水里，颂莲弓着的身体像腰鼓一样被什么击打着，簌簌地抖动。雁儿说，“你要肥皂吗？”颂莲没说话，雁儿又说，“水太凉是吗？”颂莲还是没说话。雁儿朝井边的其他女佣使了个眼色，捂住嘴笑。女佣们猜测来客是陈家的哪个穷亲戚。他们对陈家的所有来客几乎都能判断出各自的身份。大概就是这时候颂莲猛地回过头，她的脸在洗濯之后泛出一种更加醒目的寒意，眉毛很细很黑，渐渐地拧起来。颂莲瞟了雁儿一眼，她说，“你傻笑什么，还不去把水泼掉？”雁儿仍然笑着，“你是谁呀，这么厉害？”颂莲搡了雁儿一把，拎起藤条箱子离开井边，走了几步她回过头，说，“我是谁？你们迟早要知道的。”
第二天陈府的人都知道陈佐千老爷娶了四太太颂莲。颂莲住在后花园的南厢房里，紧挨着三太太梅珊的住处。陈佐千把原先下房里的雁儿给四太太做了使唤丫鬟。
第二天雁儿去见颂莲的时候心里胆怯，低着头喊了声四太太，但颂莲已经忘了雁儿对她的冲撞，或者颂莲根本就没记住雁儿是谁。颂莲这天换了套粉绸旗袍，脚上趿双绣花拖鞋，她脸上的气色一夜间就恢复过来，看上去和气许多，她把雁儿拉到身边，端详一番，对旁边的陈佐千说，她长得还不算讨厌。然后她对雁儿说，你蹲下，我看看你的头发。雁儿蹲下来感觉到颂莲的手在挑她的头发，仔细地察看什么，然后她听见颂莲说：“你没有虱子吧，我最怕虱子。”雁儿咬住嘴唇没说话，她觉得颂莲的手像冰凉的刀锋切割她的头发，有一点疼痛。颂莲说，“你头上什么味？真难闻，快拿块香皂洗头去。”雁儿站起来，她垂着手站在那儿不动。陈佐千瞪了她一眼，“没听见四太太说话？”雁儿说，“昨天才洗过头。”陈佐千拉高嗓门喊，“别废话，让你去洗就得去洗，小心揍你。”
雁儿端了一盆水在海棠树下洗头，洗得委屈，心里的气恨像一块铁坠在那里。午后阳光照射着两棵海棠树，一根晾衣绳拴在两棵树上，四太太颂莲的白衣黑裙在微风中摇曳。雁儿朝四处环顾一圈，后花园阒寂无人，她走到晾衣绳那儿，朝颂莲的白衫上吐了一口唾沫，朝黑裙上又吐了一口。 陈佐千这年刚好五十挂零。陈佐千五十岁时纳颂莲为妾，事情是在半秘密状态下进行的。直到颂莲进门的前一天，原配太太毓如还浑然不知。陈佐千带着颂莲去见毓如。毓如在佛堂里捻着佛珠诵经。陈佐千说，这是大太太。颂莲刚要上去行礼，毓如手里的佛珠突然断了线，滚了一地，毓如推开红木靠椅下地捡佛珠，口中念念有词，罪过，罪过。颂莲想帮去捡，被毓如轻轻地推开，她说，罪过，罪过，始终没抬眼看颂莲一眼。颂莲看着毓如肥胖的身体伏在潮湿的地板上捡佛珠，捂着嘴无声地笑了一笑，她看看陈佐千。陈佐千说，好吧，我们走了。颂莲跨出佛堂门槛，就挽住陈佐千的手臂说，“她有一百岁了吧，这么老？”陈佐千没说话。颂莲又说，“她信佛？怎么在家里念经？”陈佐千说，“什么信佛，闲着没事干，滥竽充数罢了。”
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