郭齐勇先生是当代著名的儒学研究专家，本书稿是他多年来讲解和研究四书的结晶。四书在宋以来影响中国人的精神甚深，是当代人了解传统文化的必由路径。
本书除了导论以外，共分为四章，导论从总体上介绍了四书的意义和四书何以形成的缘由，正文依次以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为顺序进行导读，为读者提供循序渐进的学习阶梯。

郭齐勇，哲学博士，武汉大学哲学学院与国学院教授、博士生导师，国学院院长，湖北省文史馆馆员。2006年被评为国家级教学名师，2017年获评世界儒学研究杰出人物。曾任国际中国哲学会（ISCP）会长与副执行长、国务院学位委员会哲学学科评议组成员、教育部高校哲学教指委副主任，现兼任中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长。著作有：《中国哲学史》《中国儒学之精神》《中国哲学智慧的探索》《中华人文精神的重建》《儒学与现代化的新探讨》《熊十力哲学研究》《现当代新儒学思潮研究》《文化学概论》等。

今天我们为何要读四书
第一章 《大学》导读
一 大学之道 学以成人
二 内圣外王 三纲八目
三 诚意正心 修身为本
四 修己安人 治平天下
五 德本财末 以义为利
第二章 《论语》导读
一 儒家、孔子及其弟子
二 《论语》及其诠释
三 核心范畴 仁学意涵
四 为政之道 德治思想
五 公私观与正义论
六 君子人格与圣人境界
七 学习的文明：为己之学
八 教育方法
九 生命体验与成就人格
十 儒学的历史地位
第三章 《孟子》导读
一 孟子其人其书
二 性善论
三 仁义内在
四 仁政与民贵君轻
五 人格修养
六 亲情伦理
七 历史影响
第四章 《中庸》导读
一 “中庸”原意
二 孔子的中庸思想
三 子思与《中庸》
四 《中庸》要义
五 《中庸》的政治思想及其现代意义
六 “中庸”的思维方法论及其当代价值
结语：四书与“四书学”及其现代意义
后记

今天我们为何要读四书
四书五经是我国最重要
的经典。中国人的文化价值
观主要汇集于或者说来自四
书五经。学好四书是走进五
经的门径、阶梯。
四书或称“四子”，指《
大学》《中庸》《论语》《
孟子》，是儒家重要的经典
，也是中华文化的宝典。朱
熹的《四书章句集注》无疑
也是经典，是宋代人注疏、
诠释四书的集大成者，影响
了东亚七八百年。
一、四书的意义
四书是中国人必读的书
。四书之于中国，如同《吠
陀经》或《奥义书》之于印
度、《古兰经》之于阿拉伯
、《新约》《旧约》之于西
方。四书，特别是《论语》
，就是中国人的圣经，中国
人精神世界的源头。
四书根本上是教人如何
做人做事的。大多数中国人
接受了四书的影响，才知道
做人的尊严、人格的力量、
人生的价值与意义。宋代张
载（横渠）说：“为天地立
心，为生民立命，为往圣继
绝学，为万世开太平。”这
是中国古代知识分子的文化
理想，也是他对儒学精义的
概括。按照梁启超先生的说
法，《论语》《孟子》是两
千年国人思想的总源泉，支
配着中国人的内外生活，其
中有益于身心的圣哲格言，
一部分久已在我们全社会形
成共同意识，我们既然作为
这社会的一份子，总要彻底
了解它，才不致和共同意识
产生隔阂。四书表达了中国
人的人生信仰与思想智慧。
中国台湾的心理学家杨
国枢先生讲，以儒家文化为
基底的中国文化其实是形塑
中国人心理和行为的非常重
要的精神资源。有的学者、
作家告诉我们，他们的人生
观是在十三岁上中学后的几
年间，通过必修的《中华文
化基本教材》（内容即是四
书），接受了“己欲立而立
人，己欲达而达人”“己所不
欲，勿施于人”“老吾老，以
及人之老；幼吾幼，以及人
之幼”“士穷不失义，达不离
道……穷则独善其身，达则
兼善天下”等基本价值理念
之后，就奠定了下来的。这
些价值观在不少人的生活中
潜移默化地起着作用，乃至
成为精神生命的主脉、做人
做事的准则。我们周围很多
人，也是以孔仁孟义、气节
人格来滋润生命，从而面对
现实、立身行世的。我也有
类似的生命体验。其实，四
书所讲的，正是我们平凡的
老百姓真正安身立命的精神
支柱，是人之所以为人的依
据。
任何一个社会、一个族
群，作为其文化土壤或社会
文化背景的有两个东西，一
个叫“文化认同”，一个叫“
伦理共识”。所谓“文化认同
”或者叫“民族文化的自我身
份认同”，解决的是“我是谁
”“我来自哪里”的问题，是
个体所归属的民族文化基本
身份的自我定位，是精神信
仰的归乡与故园。所谓“伦
理共识”，其实是在民众中
的一个隐性的，然而又具有
约束力的价值观、生活态度
、对待家庭与社会的方式及
终极信念的共同点。一个社
会、一个族群的生活如果没
有“文化认同”与“伦理共识”
，不免会遭受脱序的危险，
当然也就不可能有健康的现
代化，健康的政治、经济、
科技、文化的建设。
实际上，健康的现代化
，健康的法治社会、工商社
会的建构，不能不依赖于“
文化认同”与“伦理共识”。
而四书，正是孕育中华民族
予了富有本土意味的创新意
义，在学界有很多深入的探
讨，在民间也有广泛的影响
。东亚儒学的四书诠释有非
常复杂多样、生动丰富的传
统。
如何读四书？现在对古
代经典的诠释，有一些低俗
化的倾向，对于民间文化来
说，浅一点是正常的，但一
定要提升受众的水平，努力
把“戏说”“俗讲”引导为“正
讲”。
“四书学”在今天仍有勃
兴之势。从近十余年来我与
同仁在学校、社团、企业、
媒体、地方图书馆等处讲授
四书的情况来看，深感民众
迫切需要，又特别欢迎，他
们对四书有一种亲和感，而
且能从生命的体验中、从生
活的实践中加以理解。我相
信，四书仍是现代中国人最
好的精神食粮！
关于四书的读法，朱熹
说：“某要人先读《大学》
，以定其规模；次读《论语
》，以立其根本；次读《孟
子》，以观其发越；次读《
中庸》，以求古人之微妙处
。”（《朱子语类》卷第十
四）有人可能会说，为什么
一定要按朱子的步骤呢？我
们当然可以各行其是，不过
，朱子的读法符合循序渐进
、由浅入深的原则。
我们学习四书，首先要
疏通文句，读懂弄通每一字
、词、句、段的本来意思。
这还是要从文字、音韵、训
诂入手，借助相对准确的注
疏、解释，把握原文、原意
。
我们学习四书，根本上
是学习如何做人做事，一定
要联系实际，知行合一，修
身养性，完善自我。程子曾
说：“今人不会读书。如读
《论语》，未读时是此等人
，读了后又只是此等人，便
是不曾读。”（《四书章句
集注》）我们不是为读书而
读书，为读经典而读经典，
读经典一定要与自己的身心
修养，与我们的生活实践联
系、贯通起来，变化气质，
改过迁善，严于律己，诚心
为民。程子说，学者须将《
论语》中诸弟子的发问当作
自己的提问，把圣人的回答
视作今日耳闻，自然会有所
得。假如孔孟复生，不

大家小书，容易入门。四书是儒家重要的经典，也是中华文化的宝典。本书是对四书的通识性解读，为读者提供进入四书精神世界的阶梯。作者郭齐勇教授是国内著名的儒学研究者，著述宏富，本书是他多年来从事四书教学与普及的讲义结晶。虽然是小书，却浓缩了作者数十年来的研究心得，兼具可读性与学术底蕴。
由浅入深，循序渐进。本书按照朱熹倡导的阅读步骤，先读《大学》，然后读《论语》《孟子》，最后读《中庸》。在导论中对四书的意义、缘由以及朱熹诠释的特点等有所述及，为读者提供相应的知识准备。然后对四书进行依次导读，紧扣原著原文。在字词梳理的基础上，将原文放在整体的思想脉络中加以解说，条理贯通，结构缜密。
图文互见，古色古香。本书为全彩图文书，配有近四十幅精美插图，包括与《四书》相关的文献图、实物图、人物图、山水图等，帮助读者感受四书呈现的精神意境。除阅读图书外，读者还可以扫描封底二维码，观看作者的细致讲解。