本书选取20件（组）经典美术作品（中国画、油画、版画、雕塑、摄影），通过图像的个案分析串联起一部黄河的现代视觉发展史。黄河在20世纪被追溯为中华民族的母亲河，抗战期间更成为中华民族的象征，获得中华大地其他山川河流难以企及的精神价值。黄河的壮阔与崇高也激发起无数艺术家的创作热情和艺术灵感。通过解读不同时期、不同艺术家创作的黄河美术作品，讨论它们得以产生的社会背景，分析艺术形式背后镌刻的价值观与文化理念，可为20世纪中国艺术史以及黄河的视觉文化史提供一个视觉的佐证。

吴雪杉，本科、硕士、博士均就读于中央美术学院美术史专业，2003-2015年任教于中央民族大学，2016年至今任教于中央美术学院。研究领域为中国美术史，近年尤致力于中国现代艺术史及视觉文化研究。

第一章 黄河、延安与《黄河大合唱》
走进现代的黄河：葛德石《内蒙古鄂尔多斯黄河的落日》（1924/1928）
延安与黄河：马达《作曲家冼星海》（1939）
民族解放的高歌：詹建俊、叶南《黄河大合唱——流亡·奋起·抗争》（2009）
第二章 革命与战争
优美的历史画：艾中信《夜渡黄河》（1961）
保卫黄河：陈逸飞《黄河颂》（1972）
第三章 新中国的黄河建设
治理黄河：谢瑞阶《黄河三门峡地质勘探工作》（1955）
黄河的过去、现在与将来：吴作人“三门峡”组画（1955-1960）
数千年未有之奇观：傅抱石《黄河清》（1960）
河边的现代城市：刘岘《黄河新貌》（1974）
第四章 人民的黄河
劳动人民的伟大：杜键《在激流中前进》（1963）
历史的责任：尚扬《黄河船夫》（1981）
母亲河：何鄂《黄河母亲》（1986）
回到日常：张克纯《工地外的黄河》（2010）
第五章 黄河风景
九曲回环：潘缨《大河之源》（2021）
黄河之水天上来：石鲁《黄河之滨》（1959）
宏伟的全景式山水：王克举《黄河》（2016-2019）
壶口瀑布的抽象美：吴冠中《黄河》（1997）
发现乾坤湾：靳之林《黄河颂》（2002）
第六章 黄河颂
黄河在咆哮：关山月《黄河颂》（1994）
历史的凝视：周韶华《黄河魂》（1982）
后记

在中国所有河流中，黄
河的意义最为独特。汉代人
就已了解到黄河与长江是中
国最大的两条河流，《淮南
子·氾论训》里说“赤地三年
而不绝流，泽及百里而润草
木者，唯江、河也。是以天
子秩而祭之”，这里的“河”
特指黄河。由于黄河源远流
长，黄河也称作“长河”“大
河”。汉魏时期应场《别诗
》云“浩浩长河水，九折东
北流”，南朝鲍照《行京口
至竹里诗》说“不见长河水
，清浊俱不息”，元代的萨
都刺《早发黄河即事》里也
有“晨发大河上，曙色满船
头”的诗句“。
20世纪，中国向着一个
现代民族国家迈进时，黄河
的意义得到改写。黄河被称
为中华民族的母亲河，随后
于抗日战争期间被确认为中
华民族的象征。1939年，
光未然、冼星海合作的《黄
河大合唱》以歌曲的方式阐
发、传播黄河的民族意义。
受此影响，黄河在美术领域
里的重要性得到提升。20世
纪以前，除地图外，专门刻
画黄河的绘画并不多见，也
没有产生足以匹配黄河象征
意义的图像。而在20世纪以
至当下，用黄河比拟、象征
中国或中华民族的美术作品
大量涌现，成为艺术领域一
个颇为醒目的现象。
在20世纪不同时期，艺
术家们对黄河的描绘各有侧
重。《黄河大合唱》的词曲
和旋律在观念层面激励和规
范了艺术家对黄河壮美的理
解，合唱所讴歌的船夫和战
士让画家们产生了强烈认同
感。在现实层面上，艺术家
将黄河上兴建的大坝与水电
站引入艺术创作领域。这些
现代建筑不仅标志着新中国
社会主义建设的伟大成就，
也是黄河进入新时代的视觉
表征，一度成为视觉艺术中
再现黄河景观的核心要素。
20世纪80年代，文化寻
根的发酵拓展了黄河美术的
新维度。黄河两岸的人民得
到重新发现，中国文化的根
脉需要在人民的美德、品行
以及他们所切身感受到的欢
乐与苦难中找寻。同时，黄
河本身的美也得到探索。寻
找黄河可供识别的视觉特征
并把它们充分表现出来是很
多艺术家孜孜以求的目标。
壶口瀑布、乾坤湾等存在了
千百年的自然风貌被重新发
现，在画家和摄影师的努力
下转化为风景，升华为现代
人所认同的黄河形象。更有
艺术家顺流而下或逆流而上
，跟随黄河的脚步感受这条
长河的沧海桑田、历史变迁
，将自己的体认凝固为或华
美或深沉的艺术作品。他们
的经历和足迹虽然隐没在艺
术作品背后，却最能体现艺
术家坚韧执着的创作精神。
在当代，黄河的意义更
趋多元。《黄河大合唱》虽
不能涵盖黄河的全部意义，
但是依然打动人心。黄河与
人的互动、对话也将与时俱
进，引发不同的可能。新的
观念、媒介和艺术方式，或
将带来一条更新的黄河。在
艺术的世界里，未来可期。