本书以美国“自我”为圆点，以20世纪90年代以来的10部美国小说为半径，从宗教信仰与传统价值观、民族神话与“美国梦”、移民身份认同与种族问题、“9·11”创伤与世界主义愿景等方面探讨美国小说对民族性的建构、解构和重构，论述冷战结束后美国“自我”的危机及其引发的自我反思、拯救和展望。本书将文学研究和区域国别研究有机结合，剖析文学建构世界的能动性和美国民族性的动态性，为理解当代美国文学和理解美国提供了有益的中国视角。

孙璐，文学博士，上海外国语大学英语学院副教授，上海市“晨光计划”学者，主要从事当代美国文学、美国研究、比较文学与世界文学等领域的教学与研究。先后赴美国、英国、加拿大、俄罗斯等国家学习交流和访问研究，在MELUS，Neohelicon，《外国文学研究》《当代外国文学》《国外文学》等A&HCI和CSSCI来源期刊发表文章20余篇，著有《后冷战时代美国小说中的美国性》等，主持国家社科基金项目、上海市哲社规划课题等。

绪言
第一章 美国民族性与美国小说：双向建构与跨界互读
第一节 美国民族性的建构-反思-再建构
第二节 美国文学与民族性的双向建构：以“伟大的美国小说”为例
第三节 美国文学与民族性的跨界互读：美国（文学）研究经典范式
第二章 美国“自我”的审视：冷战结束后美国小说中的民族性反思
第一节 美国民族性之宗教信仰：约翰·厄普代克《圣洁百合》中的公民宗教
第二节 美国民族性之“亚当”神话：菲利普·罗斯《美国牧歌》中的田园主义
第三节 美国民族性之杂糅观：杰弗瑞·尤金尼德斯《中性》中的“自我重塑”传奇
第三章 美国“自我”的拯救：21世纪“悲剧现实主义”美国小说中的民族性协商
第一节 “悲剧现实主义”的诞生：社会小说的新方向
第二节 美国民族性之文化价值观：《纠正》中的危机与重生
第三节 美国民族性之“自由”悖论：《自由》中的矛盾与和解
第四节 “悲剧现实主义”的启迪：《纯洁》中的坚守与创新
第四章 美国“自我”的展望：“9·11”之后美国小说中的民族性重构
第一节 美国民族性之“美国梦”：约瑟夫·奥尼尔《地之国》中的“伊甸园”假象
第二节 美国民族性之“后种族时代”：保罗·贝蒂《出卖》中的种族主义质问
第三节 美国民族性之“世界主义”：阮越清《同情者》中的身份伦理
第四节 美国民族性之“永恒局外人”：游朝凯《唐人街内部》中的亚裔困境
结论
附录
对话朱诺·迪亚兹
对话西格莉德·努涅斯
参考文献
后记

民族国家可谓人类历史
上最强大的观念之一，回顾
近现代以来的重大历史事件
，都与民族国家有关。民族
国家的概念起源于欧洲近代
早期，它既是独立自主的政
体形式，也包含其成员对同
胞及其共同的社会体制、价
值观、文化、历史的认同。
也就是说，在构建民族国家
的历史过程中，除了以公民
顺从和忠诚为核心的法理性
要素（即“国家”），凝聚民
族成为一个共同体的认同感
也发挥着不可或缺的作用。
英国学者厄内斯特·盖勒纳
在其《民族与民族主义》一
书中曾指出，民族是社会和
文化建构的实体，而非简单
依靠自然演化的人类聚合产
物，民族特征体现在一种有
意识的主观性。美国政治学
家本尼迪克特·安德森在其
代表作《想象的共同体》中
曾对民族有如此界定，“它
是想象的政治共同体——并
且，它是被想象为本质上有
限的、同时也是享有主权的
共同体”，民族成员之间更
多地依靠文化想象塑造民族
意识、维系民族认同。就美
国而言，澳大利亚政治学家
大卫·坎普贝尔曾将其称为“
最典型的想象的共同体”，
美国历史学家迈克尔·林德
在《下一个美国民族》一书
中也曾提出“美利坚文化民
族”的概念，它是超越了族
裔和公民身份的文化理想，
依靠共同语言、习俗、记忆
和道德信仰而确立。事实上
，美国作为民族国家的出现
有着自身的独特性：身为移
民的后代，美国继承了欧洲
文明的衣钵、拥有多元族裔
的文化基因，但与欧洲故土
的重洋相隔、以民族独立的
方式争取与母国（英国）平
等的自主权利、坚守融合多
元文化后的统一的立国原则
和政治信仰，使美国走上了
民族国家的建构之路。
综观美国历史，美国民
族性一直是文学家、思想家
和评论家关注的焦点，特别
是在20世纪下半叶，美国研
究作为一门独立学科日渐活
跃于美国学界，大量思想、
评论著作致力于探究美国民
族性的“建构-反思-再建构”
过程。不难发现，这些著作
大致因循两种研究范式：一
种是从勾勒历史演变轨迹的
方式阐述美国民族性的核心
内涵，例如奥斯卡·汉德林
的《连根拔起：成就美国人
的大迁徙史诗》、弥尔顿·
戈尔登的《美国生活中的同
化：种族、宗教和民族起源
》、萨克文·伯克维奇的《
美国自我的清教起源》甲、
罗伯特·贝拉的《心灵的习
性：美国人生活中的个人主
义和公共责任》、吉姆·卡
伦的《美国梦：筑造一个民
族的理念简史》等；另一种
则以反思的态度、批判的视
角，围绕20世纪特别是下半
叶以来美国民族性的改变，
就其中的问题和危机提出重
构美国民族性的思路，例如
大卫·利斯曼等著的《孤独
的人群：美国人的性格改变
》、丹尼尔·贝尔的《资本
主义文化矛盾》、克里斯托
弗·拉什的《自恋主义文化
》等。冷战结束后，有关美
国内部“文化战争”的争论愈
演愈烈，如何使不同价值观
及多元文化群体达成民族共
识成为美国学界热议的焦点
，例如詹姆斯·亨特的《文
化战争：界定美国的斗争》
、迈克尔·沃尔泽的《身为
美国人意味着什么》、罗伯
特·休斯的《抱怨的文化：
破碎的美国》、托德·吉特
林的《共同梦想的衰落：文
化战争中的美国为何遭受重
创》等以反思的视角评述美
国民族的碎片式文化走向，
以再建构的思路探讨冷战结
束后美国民族性的定位。21
世纪伊始，诸如塞缪尔·亨
廷顿的《我们是谁》等著作
提出以“美国信条”为核心的
重振美国民族的理念。这些
著作从历史、宗教、政治、
社会和文化习俗等不同角度
论述了不断建构中的美国民
族性，为后续研究提供了可
借鉴的范式和宝贵的思想史
料。
……
第三，21世纪美国小说
的理念创新及其拯救民族性
危机的美学意义。该部分从
小说创作理念的转变入手，
重点评述了乔纳森·弗兰岑
提出的“悲剧现实主义”社会
小说创作观，并具体分析了
他的3部代表作——2001年
的《纠正》、2010年的《
自由》、2015年的《纯洁
》。这种对传统现实主义进
行修正性继承的小说叙述形
式，不仅有效再现了20世纪
90年代以来美国陷入的矛盾
境地及和解愿望，更体现了
美国文化和思想界的保守主
义倾向，为美国“自我”的拯
救提供了一种思路。
第四，“9·11”事件之后美
国小说对民族性重构的新展
望。该部分锁定20世纪90
年代以来美国的又一重大历
史事件，但并未探讨专注于
“9·11”事件及其影响的文学
书写，而是继续关注小说对
美国“自我”的剖析，并着重
阐述“9·11”事件之后美国小
说在全球视野下对美国民族
性的重新审视和重构愿景。
该部分选取了约瑟夫·奥尼
尔2008年出版的《地之国
》、保罗·贝蒂2015年出版
的《出卖》、阮越清2016
年出版的《同情者》和游朝
凯2020年出版的《唐人街
内部》4部小说，剖析了它
们对诸如美国梦、后种族时
代等典型美国话语虚伪本质
的拆穿，以及对完善美国的
自我认知、实现真正意义上
的种族平等、世界主义理想
等美好愿望的表露，体现了
美国对“自我”的展望。
需要说明的是，尽管本
书的核心论题是冷战结束后
30年的美国