《庄子》有五十二篇，现存的只有三十三篇，分为三部分：内篇七，外篇十五，杂篇十一。书中包含了大小寓言二百多个，内容包罗万象，对哲学、政治、人与自然的关系、生命的价值等都有详尽的论述。《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，与《老子》双峰并峙，被称为“老庄”。
本书采用的底本为清代郭庆藩的《庄子集释》本，对每一章都作了题解，对正文有详细的注释和翻译，适合不同古文水平的爱好者阅读。

庄子，姓庄，名周，字子休，宋国蒙人，生卒年不详，先祖是宋国君主宋戴公。庄子是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。他继承和发展了老子的思想，创立了哲学学派庄学，是继老子之后，道家学派的主要代表人物之一。后世将他与老子并称为“老庄”。
庄子因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘，一生只做过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏的楷模。
庄子最早提出的“内圣外王”思想，对儒家产生了深远的影响。庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子所提出的“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中比较有名的是《逍遥游》、《齐物论》等。
庄子的想象力非常丰富，语言运用自如，灵活多变，往往能将一些微妙的哲理说得引人入胜。他的作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。相传，庄子曾在南华山隐居，所以唐玄宗于天宝初年，下诏封庄周为南华真人，尊称《庄子》为《南华真经》。

内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
外篇
骈拇
马蹄
胠箧
在宥
天地
天道
天运
刻意
缮性
秋水
至乐
达生
山木
田子方
知北游
杂篇
庚桑楚
徐无鬼
则阳
外物
寓言
让王
盗跖
说剑
渔父
列御寇
天下

《庄子》是一部道家经
典著作，由战国中期的庄周
及其门徒后学所共著，到了
汉代以后，被尊称为《南华
经》，且封庄子为“南华真
人”。《庄子》与《老子》
《周易》合称为“三玄”。
据《汉书·艺文志》中记
载，《庄子》有五十二篇，
现存的只有三十三篇，分为
三部分：内篇七，外篇十五
，杂篇十一。书中包含了大
小寓言二百多个，内容包罗
万象，对哲学、政治、人与
自然的关系、生命的价值等
都有详尽的论述。《庄子》
是继《老子》之后体现道家
学说的一部极其重要的作品
，与《老子》双峰并峙，被
称为“老庄”。《庄子》书中
多次提到老子，谈无为无已
之论，也谈论孔子、颜渊，
将儒家学说加以发挥，与道
家加以结合，以深邃的思想
内容和奇妙的创作手法，在
先秦诸子散文中独树一帜，
是一部洋溢着浪漫主义思想
的散文集。
庄子，姓庄，名周，字
子休（《史记》中司马迁并
未提起庄子的字），享年84
岁。他是先秦道家思想的代
表人物，是战国中期著名的
哲学家、思想家、文学家。
他是宋国的公室后代，先祖
可以追溯到宋国的第十一代
国君宋戴公。
庄子的学问渊博，游历
过很多国家，对当时的各学
派都有研究，楚威王听说他
的才学很高，派使者带着厚
礼，请他去做相国，被他谢
绝了。当时诸侯混战，争霸
天下，庄子不愿参与政治，
生平只做过宋国地方的“漆
园吏”，后来也辞官不做，
潜心研究道学，几乎一生退
隐。他一生贫穷困顿，却鄙
弃荣华富贵、权势名利，力
图在乱世保持独立的人格，
追求逍遥无恃的精神自由。
庄子的文章，构思巧妙
，文笔汪洋恣肆，意象雄浑
飞越，想象奇幻丰富，情致
滋润旷达，语言看似夸言万
里，漫无边际，其实皆有根
基，重于史料议理。庄子的
文章体制已脱离语录体形式
，在中国的文学史上独树一
帜，是先秦诸子文章的典范
之作，代表了先秦散文的最
高成就。鲁迅先生曾高度评
价庄子说：“其文则汪洋辟
阖，仪态万方，晚周诸子之
作，莫能先也。”被誉为“钳
犍九流，括囊百氏”。
庄子是历代思想家中最
为通达者之一，是纯任自然
的生命歌者，其思想闪烁出
自由、纯真、舒畅之美。他
不仅在观念上通透天与人、
生与死、古与今、是与非，
而且能够在生活中用自己的
生命与万物的生命连接，找
到“天地与我并生，万物与
我为一”（《齐物论》）的
生命真相。庄子哲学的根本
目的就是启发人们敬畏自然
、珍惜生命，获得与天地共
舞的生命整体性感悟，从“
与忧俱生”的人生困惑中解
放出来，看到天人合一的实
相。
庄子发现了生命存在的
无常，他提出的问题是：“
吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已！”（
《养生主》）“人之生故若
是芒乎？其我独芒而人亦有
不芒者乎？”（《齐物论》
）由于参透了人间世事之无
奈，诸如人生之短促、祸福
之不定等，庄子不再做苦苦
与命运竞争的人，他懂得了
虚心游世，是非两行，心斋
坐忘，安之若命。这种生命
的觉悟使他能够化解和超越
孔子知其不可而为之的“穷”
，及一切人间现实中生命存
在的困惑，继而洞察天地变
化中万物“皆出于机，皆入
于机”（《至乐》）的生命
本相，由于心与道冥，庄子
的生命存在获得了全新的境
界。这种恬淡拙朴、逍遥无
为的生命境界，不论对于古
人，还是对于心灵劳累困惑
的现代人，均不失为一剂调
理身心的良药。
庄子道家哲学关爱与呵
护生命的观点，强调敬畏天
地、敬畏自然、敬畏我们周
遭的一草一花、一树一石，
用心灵深处的悲悯和热情去
呵护世界的整体性、多样性
，感受个体生命最真实自然
的本真。海阔凭鱼跃，天高
任鸟飞，让鱼儿自由自在地
相忘于江湖中，维持鱼的天
性；让鸟儿自由生息，就像
《养生主》中的那只泽雉“
十步一啄，百步一饮”，维
持鸟的本真；让天地间一切
生命物种在大自然中维持各
自生命的绵延，让多样性的
生命存在于万物和谐共生的
地球上！庄子主张“天人合
一”和“清静无为”，他的学
说是从以人为本的角度出发
，所以才能成为知识分子的
崇拜偶像。他的许多观点和
见解，尤其是对待外物的智
慧态度，完全超越了时空限
制，对于当今的我们来说，
依然是一剂清凉之散。
后世道教继承道家学说
，经魏晋南北朝的演变，老
庄学说成为道家思想的核心
内容。庄子文章具有浓厚的
浪漫色彩，对后世文学有深
远影响。很多著名文人作家
，都在思想、文学风格、文
章体制、写作技巧上受《庄
子》的影响，其中包括阮籍
、陶渊明、李白、苏轼、辛
弃疾、曹雪芹等。唐朝时，
唐玄宗诏封庄子为“南华真
人”，《庄子》一书也被称
为《南华真经》。庄子本人
被道教隐宗妙真道奉为开宗
祖师，视其为太乙救苦天尊
的化身。
庄子的思想也传播到全
世界，日本诺贝尔奖得主汤
川秀树和德国著名物理学家
海森堡都受到庄子哲学思想
的影响。汤川秀树说他得诺
贝尔奖的成果灵感就是受庄
子“倏与忽相遇于浑沌之地”
的启发。海森堡十分推崇庄
子技术哲学的思想