《魔沼》讲述了年轻善良、用情专一的鳏夫日尔曼，在岳父的劝说下前往异地相亲，与他结伴同行的除了自己活泼可爱的小儿子外，还有家境贫寒、贤淑能干的小玛丽，小玛丽外出做工赚钱，以应对即将到来的严酷冬日。一路上，她对日尔曼父子照顾有加。三人迷路后在魔沼度过一夜，日尔曼与小玛丽促膝长谈后对彼此有了更深的了解，他的心弦也为之拨动，但是年龄与家境的差距，使他们不得不面对现实。回到故乡后，幸而在开明的亲友们的支持下，有情人终成眷属。
《小法岱特》描述了一名纯真少女的蜕变经历。小法岱特自幼失去了父母，和祖母相依为命，因为祖母精通草药之术，所以祖孙两人遭到了同村人的歧视，被他们戏称为巫婆和魔女。朗德利和西尔维涅是情同手足的兄弟，彼此之间感情十分要好，西尔维涅极其依赖弟弟。为了维持生计，朗德利前往邻居的庄园打工，勤劳淳朴的他深受庄园主的喜爱，后者甚至打算将自己的女儿嫁给他。一次偶然，小法岱特帮助朗德利寻回了意欲轻生的哥哥，为了报答对方，朗德利只能答应她的一个奇怪的要求，两颗年轻的心也在逐渐靠拢。

林珍妮，1945年生于广东省平远县，法语文学翻译家，现为广州华南师范大学外文学院副教授，广东省作家协会会员，广东省民间文艺家协会会员，广东省翻译协会会员，2011年被中国翻译协会评为资深翻译家。从1982年起至今翻译出版二十多本法国小说，共计七百多万字。主要译作有《小王子》、《乔治·桑爱情小说选》四卷、《达芬奇大传》、《高老头》、《巴黎圣母院》、《娜娜》、《魔沼／小法岱特》、《阿达拉／勒内／纳契人》等。在《世界文学》、《译海》、《特区文学》、《广州日报》、《海外市场报》等杂志和报纸发表几十篇长短篇小说。

魔沼
小法岱特

乔治·桑（1804-1876）
，十九世纪法国著名女作
家，在世界文坛上享有相
当声誉。
乔治·桑原名奥洛尔·杜
班，出身于没落贵族家庭
，在贝里的诺昂乡村度过
童年。她四岁丧父，后由
祖母送至巴黎一所女修道
院当了三年寄宿生，十八
岁嫁给一位伯爵的私生子
，成为杜德望伯爵夫人，
生有一儿一女。但夫妻感
情不和，终致离婚。她于
1830年开始从事文学创作
，1832年以乔治·桑的笔名
出版反映妇女问题的小说
《安蒂亚娜》，得到法国
文坛的高度评价。这位天
才女作家一生笔耕不辍，
出版了一百多部小说。这
些小说反映了作家的政治
观点和进步思想，为争取
妇女自由大声呐喊，赞同
并讴歌建立于爱情基础上
的婚姻，反对男性社会对
妇女的压迫和奴役，反对
统治阶级对劳动人民的压
迫和奴役，无情地抨击了
上流社会的虚伪、自私、
腐朽和丑恶。她同情劳苦
大众，热爱淳朴的乡村和
农民，关心广大平民的疾
苦和不幸，支持共和制，
支持1848年革命，向往空
想社会主义。
乔治·桑性格热烈浪漫，
敢作敢为。她对平庸的婚
姻生活不满，便毅然决然
地与之决裂；遇见情投意
合的异性，她也不畏公众
议论、恶意中伤，大胆与
之恋爱、同居；合则留，
不合则散，态度明确，行
动果决，可谓女中豪杰。
她不但在许多作品中主张
基于爱情的婚姻，批判拜
金主义，反对门第观念，
赞颂真挚的爱情，而且以
身作则，身体力行，在这
方面，她可称为是走在时
代前面的女权运动的先驱
；她的作品亦是她的性格
和观念的形象化的反映。
作为女作家，乔治·桑的
文风清新秀丽，温婉亲切
，细腻入微。作为毫不逊
色于男性作家的小说天才
，她的作品的特色是观察
深刻，分析精辟，匠心独
运，情节曲折，对话生动
。她在一百多部小说里，
塑造了无数人物形象，上
至上流社会的达官贵人、
宫廷命妇、贵族公子、名
门淑媛，下至三教九流、
城市平民、农夫乡民、百
工艺人；总之，不同阶层
，不同个性，不同职业的
人物一应俱全，而令人惊
叹的是，这些人物无一雷
同，个个栩栩如生，呼之
欲出；他们的言行举止，
思维方式，无不符合人物
特定的环境、性格及其阶
级本性。真可谓令人叹服
。她既作品多，写作的速
度又快，可见其思想极为
活跃，才情不同凡响。在
法国文学史乃至世界文学
史中，这样的天才小说家
并不多见。
1846年至1854年，乔治
·桑相继出版了四部田园小
说：《魔沼》（1846）、
《弃儿弗朗索瓦》（1848
）、《小法岱特》（1849
）、《打钟师傅》（1853
）。它们是乔治·桑小说中
最有特色、最为优秀的代
表作，自问世一百多年来
，一直为文学爱好者所推
崇，既是法国文学宝库的
经典之作，又是经久不衰
的畅销书。
这几本小说有不少共同
点：它们反映的都是诺昂
乡村的农民的生活、风土
人情；歌颂的都是淳朴憨
厚、正直善良、勇敢无畏
、宽容无私、通情达理的
劳苦农民。从文风上说，
文字简洁流畅、朴实无华
；人物性格鲜明、真实可
信；对话生动，体现人物
的性格特征、思想活动；
而主题思想无一不是劝诫
读者学会宽容，为他人着
想，处世要通情达理，要
检点自己的行为，怀有信
仰。
《魔沼》写的是青年农
民日尔曼不幸丧偶，带着
三个孩子艰难度日的故事
。通情达理的岳父出于对
他的关怀，劝其续弦，并
好意为他介绍邻村好友的
女儿，对方是个有钱的寡
妇。日尔曼携幼子及邻居
一位贫女前往邻村求亲。
三人在当地人称为“魔沼”的
水塘边露宿，这一对青年
男女在途中相互关照，增
进了解，产生感情，最后
结为夫妇。
《小法岱特》中的女主
人公小法岱特是乡村少女
，自幼失去父母，她和跛
腿弟弟由祖母抚养。祖母
是村中“巫婆”，略懂草药知
识，能给村人治病。小法
岱特也被村民称为“小女巫”
，受到村民的歧视和误解
。同村的一对孪生子中的
一个名为朗德利的帅小伙
，在了解了她的高尚人品
之后，不顾父母家人的反
对以及村人的嘲笑，爱上
了她。在爱情的推动下，
往日调皮任性，不修边幅
的野性难驯的女孩改掉了
陋习，成为斯文整洁的、
受人尊敬的姑娘。村里人
和朗德利的父母也变得通
情达理，改变了对小法岱
特的态度，最后有情人终
成眷属。
这几本田园小说取材于
当时法国乡村的日常生活
，饱含诚挚细腻的生话真
情；选用的素材都是人们
耳熟能详的关于友情、亲
情、爱情等情感纠纷及家
庭琐事。透过这些人和事
，具有不同性格特征的人
物便跃然纸上，读者就能
感受到他们的喜怒哀乐。
《魔沼》中单纯憨厚、对
感情专一的日尔曼，善良
羞怯的小玛丽，活泼天真
的小孩，有点虚荣心的寡
妇，好心眼的老农，都被
刻画得准确生动，给我们
留下极深的印象。《小法
岱特》中还运用了对比等
手法，增强了表达效果，
如作为孪生兄弟的朗德利
与西尔维涅，相貌与性格
的差异，常通过对比手法
表现出来，亦让读者过目
不忘。
长期以来，乔治·桑的小
说一直受到我国译界的关
注，不少译家已翻译介绍
了她

女文豪乔治·桑被世人称为“女性自由与爱的先驱”，也是巴尔扎克时代最具风情、最另类的小说家。她所叙述的故事表达了自己对当时女性的见解，以及对她们的感受与体验，通过理想主义色彩的笔触来对抗法兰西封建专制社会的肮脏与沉沦，鼓励女性通过自己的劳动获得自由与安逸，也赢得爱情与美满的婚姻。

我们这个时代的某些艺术家以严肃的目光审视他的四周，着力于描绘人世间的残酷与磨难，这也许属于哲学的范畴。但是，把苦难描绘得如此卑郦甚至丑陋不堪，他们达到目的了吗？对此我们不敢安加断言。有人也许会说，只要指出富裕这层薄土覆盖下的是深渊，就会使为富不仁者惊慌。就如中世纪人们跳骷髅舞，给富人指出豁开的深坑，指出死神就要把他们搂进不洁的怀中；今天人们给他们指出，强盗正在撬他家的门，杀人犯在他酣睡之际虎视眈眈。我们承认，我们不太明白，告诉为富不仁者，这些逃犯和歹徒就是穷人，为富不仁者怎么可能对他蔑视的群体生出好感，怎么可能让他同情他所惧怕的穷人？在奥尔贝纳及其前人的画中，面目狰狞的死神，拨弄着琴弦，这副模样无法规劝恶人改邪归正、抚慰穷人。我们现在的文学创作在这方而不是有点类似中世纪和文艺复兴时期的风格吗？
奥尔贝纳笔下的酒鬼，为了排遣对死亡的恐惧，疯狂地酗酒。而酒鬼肉眼见不到的死神，正给他斟酒。今天的为富不仁者要求修筑工事，备办枪炮，为的是防止农民暴动。艺术向他们指出，农民正在暗中酝酿暴动，周密策划，只待时机成熟，便向他们发动攻击。中世纪的教会兜售“赦罪”来消除权贵的恐惧，当今的政府则令富人出资，设立宪兵、狱吏、刺刀、监狱，以平息他们的不安。
阿尔贝·都列、米歇尔·安儒、奥尔贝纳、卡罗戈雅，都对他们的时代和国家的种种弊端做过深刻有力的讽刺。他们的作品都是不朽的杰作。我们不否认艺术家有权揭露社会的创伤，把它们暴露在人们的眼皮底下。但现在，难道除了描绘恐怖和威胁，就没有别的事可做了吗？在一些反映道德败坏的隐秘文学中，作家的才能与想象力使这些作品在读者间流行，我们更喜爱温柔可爱的面孔，不喜欢令人心惊肉跳的混蛋流氓。前者教人从善，改邪归正；后者教人恐惧，而恐惧不能克服自私，甚至使自私者更为自私。
我们认为，艺术的任务应是宣扬爱和感情。今天的小说应取代那些幼稚的故事、寓言。艺术家的任务不能局限于“制造恐慌，提醒世人”。他们有更广阔更诗意的任务。他们的目的应是使读者热爱他们的生活、珍惜宝贵的生命。艺术不仅仅是研究现实，而是对理想的热烈追求。《威克菲尔牧师传》这本书就比《堕落的农民》和《危险的关系》于人更有教益。
读者们，原谅我说的这番话吧。就请把它作为我的序言吧。接下来，我要讲的这个故事简短而朴实，因而我要先把自己关于艺术创作的看法阐明如上，求得你们的谅解。
提及这个农夫，我忍不住扯上这些题外话。我想给你们讲的正是一个农夫的故事，我现在便开始讲述……
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