“蒙学”一词，源自《周易·蒙卦》：“匪我求童蒙，童蒙求我。”“蒙以养正，圣功也。”是古代儿童启蒙教育的系统性称谓，不仅包括基础的文化知识教学，还涵盖行为规范、道德养成的教育。蒙学读本用最基础、简单的语言，教给儿童对于词汇的掌握、对于自然的观察、对于社会的认知，塑造了儿童对世界的第一观感。蒙学汇集了传统文化的基础和精髓，其独特的价值，穿过漫长的历史岁月，在今天依旧放射出璀璨的光芒。为了满足当代读者对蒙学读本的需求，我们选取了其中最经典、最具代表性的13部经典——《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《童蒙须知》《千家诗》《笠翁对韵》《声律启蒙》《蒙求》《龙文鞭影》《幼学琼林》《增广贤文》《格言联璧》，荟萃成了这一“蒙学经典（全本全注全译大字本）”。13部经，隐性地以综合性识字、行为规范、诗歌韵律、知识百科、格言警句等几类，体现层级和梯阶的接受理念进行排序，大字印刷，多维度满足广大的需要。

第1册：三字经·百家姓·千字文·弟子规·童蒙须知
第2册：千家诗
第3册：声律启蒙上
第4册：声律启蒙下
第5册：笠翁对韵上
第6册：笠翁对韵下
第7册：蒙求
第8册：龙文鞭影上
第9册：龙文鞭影下
第10册：幼学琼林一
第11册：幼学琼林二
第12册：幼学琼林三
第13册：幼学琼林四
第14册：格言联璧上
第15册：格言联璧下
第16册：增广贤文

出版说明
蒙学，指的是古代的儿童启蒙教育，不仅包括基础
的文化知识教学，还涵盖行为规范、道德养成等内容。
蒙学读本用最基础、简单的语言，教给儿童对于词汇的
掌握、对于自然的观察、对于社会的认知，塑造了儿童
对世界的第一观感。蒙学汇集了传统文化的基础和精髓
，饱含了中国传统文化对于儿童、对于未来的殷切期望
。中华民族历来重视教育，在儿童教育上有着自己丰富
的经验和科学的方法，涌现出了一批优秀的蒙学读本。
早在西周时期，就有了识字读本《史籀篇》，这是
有文字记载的中国第一部启蒙读本。秦朝时期，丞相李
斯作《仓颉篇》，车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡
毋敬作《博学篇》，文字多取《史籀篇》。汉代时期，
史游著《急就篇》，集当时之大成，有七言、四言、三
言，全文押韵，涉及姓氏、饮食、器用、音乐、动物等
内容，内容编排上有了明显的进步。然而这些书年代久
远，或已散佚，或残缺不全。
南北朝时期，蒙学读本在继承的基础上有了较大发
展。周兴嗣编纂了《千字文》，这是一本以识字为主，
兼有常识和道德教育的综合性蒙学课本。《千字文》是
我国历史上综合性蒙学读物的开山之作，深刻影响了后
代一系列蒙书的编写体例和内容。隋唐时期，李瀚编写
的《蒙求》一书，按韵编排，逐联押韵，上下两句对偶
，涵盖了政治、军事、文化、外事、艺术、方术、习俗
等各个方面的数百个历史掌故。《蒙求》书名取意于《
周易·蒙卦》：“匪我求童蒙，童蒙求我。”“蒙以养
正，圣功也。”《蒙求》开启了蒙学读本的新形式，突
破了之前以识字为主的单一格局，随之出现了一大批模
仿之作，也启发了《三字经》《龙文鞭影》《幼学琼林
》等书的创作。
宋元明清时期，各类蒙学读本大量出现，既有综合
类，又有单一题类，形成了完备的蒙学教材体系。大量
耳熟能详的蒙学读本在此时出
现，如《三字经》《千家诗》《童蒙须知》《幼学
琼林》《龙文鞭影》《增广贤文》《弟子规》《格言联
璧》等等。
蒙学读本是中华传统文化的重要组成部分，作为基
础教育读物，它们把深奥的知识通俗化、大众化，千年
以来，在民间有着巨大的影响力。其独特的价值，穿过
漫长的历史岁月，在今天依旧放射出璀璨的光芒，吸引
了无数的读者。为了满足当代读者对蒙学读本的需求，
我们选取了其中最经典、最具代表性的书目，荟萃成了
这一“蒙学经典（全本全注全译大字本）”。按照体例
和内容，本套书包含以下几类：
一、综合性识字类，如《三字经》《百家姓》《千
字文》。儿童启蒙入学，首先要学习文字，所以蒙学读
本发轫于字书。《三字经》《百家姓》《千字文》作为
相辅相成的整套蒙学读本合称“三、百、千”，《三字
经》也因这样的排列而被称为“蒙学之冠”。《三字经
》三三成句，编排巧妙，语言通俗，将涵盖了上下数千
年的历史文化知识、传统伦理思想及识字教育融为一体
。《千字文》用被指定的无一重复的一千个单字，条理
贯通、叙事有序地吟咏了关于天文、博物、社会、历史
、伦理、教育等方面的知识，结构严简，文采飞扬。《
百家姓》是集中华姓氏为四言韵语的蒙学识字课本，朗
朗上口，易于记诵，且在寻根溯祖、增强民族认同感和
凝聚力方面有着巨大的作用。
二、行为规范类，如《弟子规》《童蒙须知》。儿
童学会识字之后，还要掌握最基本的行为规范，做到谦
和有礼，端庄大方。理学大家朱熹非常注重儿童教育，
编写了《童蒙须知》（又称《训蒙斋规》）一书，对儿
童的日常言行举止做了约束，注重日常洒扫应对进退之
中的“礼”。《弟子规》堪称古代版的儿童生活规范，
从生活起居、行为举止、学习教育、道德品行、处世之
道方面，阐述了具体可行的规范。语言朗朗上口，内容
浅显生动。
三、诗歌韵律类，如《千家诗》《笠翁对韵》《声
律启蒙》。古人作诗、写文，注重声韵格律，所以这也
成为蒙学的重要内容。《千家诗》撷取篇幅短小、易于
记诵的五、七言近体诗编成，所选诗人不拘大家名家，
且题材多样，不仅适合儿童学习诗歌，而且便于阅读者
短时间内了解社会生活，在明清两朝流传极广，影响深
远。《笠翁对韵》是一本学习诗词声韵格律的入门书，
全书按韵编写，每韵部二到四则对文，由简到繁，易于
记诵，而且涵盖了丰厚的历史文化知识。《声律启蒙》
也是一本专门训练儿童吟诗作对、掌握声韵格律的启蒙
读物，全书分30 个韵部，90 则对文，900 对对句。对
仗由短到长，有一字对、二字对、三字对、五字对、七
字对、九字对、十字对、十一字对。
四、知识百科类，如《蒙求》《龙文鞭影》《幼学
琼林》。作诗、写文除了要掌握声韵格律知识，还要了
解各类历史掌故，以便于用典。《蒙求》全文两千余字
，收录约六百多个春秋至南北朝时期的历史掌故。全书
按韵编排，四字一句，上下两句对偶。《龙文鞭影》深
受《蒙求》影响，内容更加丰富，全书四千余字，包含
一千多个典故。收录自上古至明末清初的

一、精选蒙学经典十三种。中华民族在儿童教育上有着自己丰富的经验和科学的方法，涌现出了一批优秀的蒙学读本。《蒙学经典》在这批优秀的蒙学读本中，综合考虑了知名度、知识性和实用性，剔除了或残缺不全、或艰涩生僻的读本，精心挑选十三种蒙学经典，是每个类别中的佼佼者，可谓是经典中的经典。
二、类型多样，体例完备。蒙学读本类型多样，本书在主要的读本类型中，挑选出适宜儿童学习、读者阅读的读本，如《三字经》《百家姓》《千字文》等综合性识字读本，《弟子规》《童蒙须知》等行为规范类读本，《千家诗》《笠翁对韵》《声律启蒙》等诗歌韵律类读本，《蒙求》《龙文鞭影》《幼学琼林》等知识百科类读本，还有《增广贤文》《格言联璧》等格言警句类读本，类型全面，体例完备。
三、全本全注全译，疑难字词注音。此次出版，以“中华经典名著全本全注全译丛书”中的蒙学经典为依托，备有充分详尽的题解、简明准确的注释和明白晓畅的译文，并进行了进一步的编辑加工，纠正错误，增加注音，力求让读者们“读得懂，读得顺”。

三字经
人之初①，性本善②，
性相近，习相远③。
苟不教④，性乃迁⑤，
教之道⑥，贵以专⑦。
【注释】
①初：初始。这里指人初生下来时。
②性本善：是说人的天性善良。“人性善”是儒家代表人物孟子最先提出的“人性论”观点，与之相反的是荀子主张的“人性恶”观点。尽管他们的观点针锋相对，但都认为后天的学习、教育，对于人生成长有着至关重要的作用。性，生性，天性。
③习：指人在成长过程中，因为后天的环境、教育不同，所形成的习性、习惯。
④苟（ɡǒu）：如果。
⑤乃：于是，就。迁：迁移，变化。
⑥道：方法。
⑦贵：最宝贵的。这里指重视、注重。专：专一，始终不懈。
【译文】
人刚出生下来，本性都很良善，
天性虽然相近，习惯相差却远。
如果不加教诲，秉性就会改变，
教育要讲方法，贵在始终一贯。
昔孟母①，择邻处②，
子不学，断机杼③。
窦燕山④，有义方⑤，
教五子，名俱扬⑥。
【注释】
①昔：往昔，过去。孟母：孟子的母亲。孟子，名轲，战国著名思想家，儒家尊其为“亚圣”。
②择：选择。处（chǔ）：指安家居住。据说孟母为培养孟子，曾三次搬家。开始他家与屠夫为邻，孟子便学玩杀猪的游戏。后来的邻居是专为人操办丧事的吹鼓手，孟子又爱上了吹吹打打。最后孟母将家搬迁到了学堂旁，孟子才开始受到良好学习环境的熏陶影响。
③机杼（zhù）：织布机上穿引纬线的梭子。孟子有一次逃学回家，孟母非常生气，于是用剪刀剪断了织机上已经织好的布来警示教诲儿子。
④窦（dòu）燕山：五代后周时人，名禹钧。因家居渔阳（ 今属北京），地处燕山脚下，故号燕山。
⑤义方：指良好的家教。
⑥俱：全都。窦禹钧共育五子，因家教严格、教育有方，五个儿子相继科举登第，名扬于世。
【译文】
昔日孟子母亲，安家慎选邻居，
孟子逃学回家，停织剪布教育。
还有窦氏燕山，家教严格有方，
培养教育五子，个个声名远扬。