本书是日本历史著作《太平记》的研究专著。绪论介绍了《太平记》的内容、版本和其中的儒家思想以及研究的方法、意义等。第一章在梳理日本对尤物观接受的基础之上，以《太平记》中的“尤物”叙述为中心，考察了作品中尤物观的作用和特点。第二章在梳理日本对忠臣观接受的基础之上，以楠木正成和万里小路藤房的忠臣形象为叙述为中心，考察了作品中忠臣观的作用和特点。第三章在梳理日本对革命观接受的基础之上，以“革命”的矛盾性叙述为中心，考察了作品中革命观的作用和特点。第四章以终结部分对“太平”的叙述为中心，考察了作品“太平”的含义以及对华夷观接受的特点。结语指出《太平记》的历史叙述和儒家思想的关系，以及作品对儒家思想接受的特点。

张静宇
首都师范大学外国语学院日语系讲师，毕业于北京外国语大学日本学研究中心，获博士（文学）学位。主要从事日本古典文学研究，曾留学日本法政大学，在国内外发表的学术论文主要有《〈太平记〉中的革命思想》（《日语学习与研究》，2017年第3期）、《“神国思想”和〈太平记〉中元日战争的叙述》（《外国问题研究》，2018年第3期《元代帝师和〈太平记〉中的西番帝师》《暨南史学》2019年第2期）等。

绪论
第一章 “尤物”的叙述和尤物观
第一节 中日两国的尤物观
第二节 “尤物”杨贵妃的故事
第三节 倾城倾国之乱的尤物观
第四节 奇物佚游致使政权丧失的尤物观
第二章 “忠臣”形象的叙述和忠臣观
第一节 中日两国的忠臣观
第二节 纪信的忠臣形象
第三节 以死报君的忠臣形象——以楠木正成为中心
第四节 奉身以退的忠臣形像——以万里小路藤房为中心
第三章 “革命”的矛盾式叙述和革命观
第一节 中日两国的革命观
第二节 镰仓幕府和皇室之间的相互“革命”
第三节 室町幕府对天皇最终的“革命”
第四节 天皇不在场的“革命”
第四章 “太平”的叙述和华夷观
第一节 “太平”的含义和终结部分的历史叙述
第二节 “太平”的叙述和细川赖之形象的塑造
第三节 “中夏无为”的含义和华夷观
第四节 对神国思想的继承和解构
结语
参考文献
后记

日本的物语文学大致可
以分为三类：第一类是以《
竹取物语》《宇津保物语》
为代表的男性文人创作的传
奇故事；第二类是以《源氏
物语》为代表的贵族女性创
作的王朝物语，包括受其影
响产生的后期拟古物语；第
三类就是主要由僧人们参与
创作的军记物语。这三类作
品与中国典故都存在着密切
的关系，但就中国典故在作
品中的作用而言，男性作者
与女性作者的作品有着显著
的区别。在男性作品中，这
些中国典故在很大程度上是
文明的衡量标准，作者或是
主张本国有着与中华同等的
文明，或是借助中国典故来
宣扬自己的主张；但是女性
作家，她们的作品表达得更
多的是一种情感或审美的共
感，她们更关注当时的社会
现实和自我生存状态，并能
敏锐地发现日本的独特性。
在同为男性作者的传奇物语
与军记物语之间，也存在着
一定程度的差异，前者好比
是将汉籍中的故事移植到了
日本，而后者则是将汉籍中
的理念作为处理当前事件的
标准来进行叙述。
军记物语顾名思义取材
于历史上发生过的战乱。最
早的作品为《将门记》（成
书于10世纪中期），其中已
频繁出现中国典故。只是，
《将门记》中的引用形式多
为注释，还只停留在对于文
章中出现的人名、掌故作注
释的层面上。比如作品在描
写平将门获赦返回故乡时写
道：“忝辭燕丹之遑、终歸
坞子之墟”，以燕丹辞秦和
浦岛子从龙宫返乡作比喻。
之后，针对这“燕丹”一词的
夹注云：
传言，昔，燕丹事于秦
皇，遥经久年。然后，燕丹
请暇归故乡。即秦皇仰曰，
纵乌首白，马生角时，汝听
还者。燕丹叹，仰天乌为之
首白，俯地马为之生角。秦
皇大惊，乃许归。（群书类
丛卷第三百六十九）
这里有关燕丹子的典故
显然与平将门的故事情节无
关，夹注只是有助于理解这
一比喻而已。但是，在其后
的军记物语中，中国典故不
再作为注释，而是作为正文
的一部分。这一改变意味着
中国典故融入了作品的文脉
中。不仅如此，这些典故还
往往成为作品人物处理当前
事件或发表议论的理论依据
。比如《平家物语》（成书
于13世纪中叶）中平清盛的
长子平重盛在拒绝接受宋朝
医生治疗的说辞中，就引用
了汉高祖刘邦在讨伐黥布时
被飞箭射中却拒绝接受医生
治疗的典故。
到了《太平记》（成书
于14世纪后半叶），中国典
故的作用又发生了明显的变
化。作者甚至会篡改典故的
一部分内容以将其用作铺陈
自己主张的理论依据。而这
些主张，则充分体现了当时
的知识阶层有关治国安邦的
政治理念，其中有着对我国
儒家理念的臧否。在本书中
，张静宇以“尤物观”“忠臣
观”“革命观”“华夷观”为切
入点，探讨了《太平记》的
作者们与这些儒家观念的正
面碰撞。这样的研究，不仅
能够帮助我们理解日本对中
国文化的接受，更有助于我
们重新审视自己的文化特征
。
我自己虽然从事平安王
朝女性物语的研究，但对于
男性的军记物语一直心存向
往。张静宇于2012年报考
北京日本学研究中心文学专
业的博士课程，在获知他硕
士阶段就从事军记物语研究
时，我就毫不犹豫地向他推
荐将《太平记》作为其博士
期间的研究课题。在日研中
心为期五年的学习过程中，
他获得了日本军记物语方面
的权威——青山学院大学佐
伯真一教授、法政大学的小
秋元段教授——的指导，使
他的研究有了一个很高的起
点。尤其是小秋元教授还担
任了张静宇访日研修期间的
指导老师，在张静宇结束访
日研修回国后，有一次与小
秋元老师在邮件中谈起张静
宇的研究成果，小秋元老师
评价道：张静宇桑的研究业
绩是近十年来所未见的。作
为一个外国文学研究者，获
得对象国权威研究者的这种
评价，其分量是不言而喻的
！
作为教师，学生能够完
成自己所不能够的事情，那
便是教师最大的荣耀。值此
张静宇著作出版之际，草此
序文，遥致贺意。