经幡摇晃，佛铃脆响。这里有被大自然治愈哑疾的小女孩，在沼泽中互救的村民与天马，在雪山抚慰下爱上土地的女性，相互拯救和牺牲的媳妇与小姑子……藏族女作家用细致的笔触带领读者来到了这片神秘的高原，抒写了人性的真善美，也蕴含着藏族文化的天人合一和慈悲温暖。
《寻找央金拉姆》精选80后藏族女作家何延华的六篇中篇小说。其中《寂静的雪山》获首届青稞文学奖，《拉姆措和拴牢》获首届梁晓声青年文学奖。

何延华，女，藏族。文学博士，兰州理工大学副教授，硕士生导师。中国作家协会会员，中国评论家协会会员，中国少数民族作家学会会员，鲁迅文学院少数民族学院培训班第十期学员。
在国家级、省级文学刊物发表小说、诗歌等约150万字。出版中短篇小说集《嘉禾的夏天》。荣获首届青稞文学奖，首届梁晓声青年文学奖，甘肃省第五届、第六届少数民族文学奖，第二十四届、第二十六届全国梁斌小说中篇小说奖，甘肃省第七届黄河文学奖，第二届《飞天》文学十年奖等。

序·浪漫的当代童话——《寻找央金拉姆》
序·暖意融融的生活图景
寻找央金拉姆
寂静的雪山
狼虎滩
三月之光
酸卓玛和甜扎西
拉姆措和拴牢

暖意融融的生活图景
次仁罗布
何延华是一位具有丰富
生活经历的人，这种印象源
自于她所创作的这些文学作
品。
如果一个作家游离于生
活，游离于时代，他所创作
出来的文学作品很难触动人
心，很难有真情实感流露，
更难有对生活细节细腻的描
摹。中篇小说集《寻找央金
拉姆》，给我最强烈的感受
就是作者对生活的熟稔和深
刻的体悟。记得去年，何延
华把她的一个中篇小说发给
我，向《西藏文学》投稿，
这篇名为《深秋》的作品，
让我一口气读完，心里充满
阅读的快乐和遐想。有相当
长的一段时间里，我在编辑
小说过程中没有过这样的体
验了。执行编辑在校对这篇
稿件时，也被作品的内容所
深深吸引，在编辑部对我激
动地说，好久没有读到这样
的好作品！诚然，好的作品
会让大家产生共鸣，触及心
灵隐秘的那根琴弦。
对于编辑这样的反应，
我并不会感到惊讶。因为何
延华在我心中是一位优秀的
女作家，在甘肃作家群里也
是一位具有很高辨识度的作
家。她在当代藏族女性作家
群里，也是一位卓有成就的
作家。收录于这部小说集的
何延华的中篇作品《寂静的
雪山》获得了首届青稞文学
奖和第六届甘肃省少数民族
文学奖，《拉姆措和拴牢》
获得了首届梁晓声青年文学
奖，《寻找央金拉姆》获得
了第二十六届全国梁斌小说
中篇小说三等奖和第七届甘
肃黄河文学奖，她的其他中
篇小说还获得过第二十四届
梁斌小说奖、第二届《飞天
》十年文学奖等，其实力和
品质无需我再用语言赘述。
《寻找央金拉姆》是由
《寂静的雪山》《拉姆措和
拴牢》《狼虎滩》《三月之
光》《酸卓玛和甜扎西》等
六篇中篇组成，讲述的是甘
肃藏地发生的故事，具有鲜
明的时代感和地域感，呈现
出人们面对现代化进程、面
对生活变迁时，如何固守内
心的信仰，保持住那份善良
和纯真。这种难能可贵的高
贵精神，被作家赋予笔下的
每个人物，从他们的身上折
射出人性的良善和坚韧，以
及承受一切苦难的坚强心灵
。这与传统藏族文学的精神
是一脉相承的，但在何延华
的笔下，这种精神又有了一
个提升，那就是直面现实生
活，让内心在苦难中得到升
华与淬炼。传统的藏族文学
倡导的最终归宿是让人逃离
现实，皈依宗教，导致文学
作品最终成为一种说教。何
延华的这些作品却冲破了这
种桎梏，因而她的作品更具
冲击力和震撼力。《寻找央
金拉姆》中，幼时因高烧致
哑的小女孩为了能够上学求
知，和父亲骑马去桑科草原
寻找传说中的民间神医兼歌
手“央金拉姆”，在大自然的
启发下学会说话，实现了上
学的梦想。她从寄希望于他
者的力量实现自我的救赎，
到完全凭借自己的信念和努
力完成涅槃，依靠的就是不
愿认命的朴素愿望。《三月
之光》中“我”的母亲，是一
位有理想、有抱负、勤劳、
执着的女性，当家庭一次次
陷入失败和痛苦时，她总能
以藏族女性特有的坚韧和顽
强支撑过来，并最终以艰苦
的奋斗收获了饭馆生意的成
功，和丈夫一起带领全家人
走上了勤劳致富的康庄大道
。《拉姆措和拴牢》中，弟
媳妇拉姆措十几年如一日，
照顾“控制不住”自己屎尿的
“傻”姑姐拴牢，艰辛的生活
使她难免有怨言：“我把我
美好的青春，全牺牲在照顾
你上……”但她依然把拴牢
当做亲人，也从未放弃过从
根本上救治她，她带着她去
工地干活，就是为了能挣些
钱，给她治病。《寂静的雪
山》中，因为心疼收获的花
椒，心疼儿媳妇采珠的劳累
，也为了使自己不成为“废
人”，瘫痪状态的金梅奶奶
拼尽全力从炕上滚下来，爬
到院中干活，不久竟奇迹般
地站起来走路了。这种不屈
服于命运的宝贵精神，令人
感动。
温暖的生活图景在这部
小说集中随处可见。《狼虎
滩》里，菩萨保偏瘫的父亲
德昆老人为了喂一只流浪狗
，不慎从檐台跌落。由于借
不到车，菩萨保和他已到预
产期的妻子明珠、德昆的老
相好金花阿妈、接骨匠王有
成、单身汉尕让等人将他抬
进一辆破旧不堪的农用三轮
车紧急送医。由于公路落石
抢修，他们只好取道荒僻凶
险、曾经吞噬过不少野生动
物甚至人类的沼泽地狼虎滩
。途中，菩萨保发现沼泽里
有一匹被困的、奄奄一息的
鬣羚，也就是国家珍稀保护
动物天马。在救与不救这个
问题上，片刻的犹豫之后，
菩萨保父子马上达成共识，
人性的善占据了主导，菩萨
保和王有成、尕让到沼泽地
里去搭救天马。这是一场争
分夺秒、瞬息万变而又九死
一生的救援：沼泽地像一个
血盆大口，随时都有吞噬菩
萨保和天马的可能。救援过
程中，菩萨保用自己的善意
消除了天马的敌意，获得了
它的信任，发现它竟然怀了
两只小天马。想到自己也即
将为人父，又想到母亲生他
时难产而死，菩萨保瞬间感
受到了母爱的伟大。和沼泽
的殊死搏斗中，菩萨保和充
满灵性的天马相互拯救，终
于，菩萨保救出了天马。但
不幸的是，他绑在腰间的宝
贝虫草却遗落在了泥淖里。
那是菩萨保辛苦两年才挖到
的，价值近二十万元，他本
来想购买一辆梦寐以求的小
轿车，好送他随时都会临盆
的妻子

她们的眼里是雪山一样的纯净不染，她们在自然与人类交织的屋脊上为命运而呐喊。
以藏族女性为视角，勾勒底层人民的命运与抗争。
本书中的《拉姆措和拴牢》以相当朴素的笔调叙述了一个关于崇高和拯救的故事，将善的伦理与个人命运纠缠在一起，经由自我与他者一路艰苦卓绝的斗争，最终使人真正习得善的智慧；《寂静的雪山》是一首土地儿女的劳动者之歌，朴实无华又真挚动人；因高烧失声但一心求学的小女孩在《寻找央金拉姆》的过程中，受大自然的感召和启发，终于学会了说话，整个过程充满了艰难与自我救赎；《三月之光》以准确、蕴藉和充满藏族民间生存智慧的语言，写尽了一个乡村女性不甘平庸的跌宕生活和她家庭的成长；《狼虎滩》讲述了一个人与动物互救的故事，反映了藏族人民和动物的亲密关系以及保护动物的思想；《酸卓玛和甜扎西》既写了一对藏族青年酸涩又甜蜜的爱情，也写了一个汉族医生的草原情。

阿尼玛卿雪山下宁静生
活之中暗流涌动，暗藏着时
代与情感的变动。何延华通
过一个由城返乡的女子重新
找到家庭与生活定位的故事
，有体恤、谅解与成长，也
有温暖、信念与激情。城乡
的差异、代际的冲突、生计
的迷惘、未来的向往，都在
脚踏实地的劳作中逐渐获得
其清晰的前景。这是一首土
地儿女的劳动者之歌，朴实
无华又真挚动人。
——《寂静的雪山》首届
青稞文学奖颁奖词
中篇小说《拉姆措和拴
牢》以相当朴素的笔调叙述
了一个关于崇高和拯救的故
事，作者何延华别辟蹊径，
将善的伦理与个人命运纠缠
在一起，让人物从自我的良
知出发，并经由自我与他者
一路艰苦卓绝的斗争，最终
真正习得善的智慧。
显而易见，何延华是在
有意矫正一种历史的伦理错
误，她借以人物在求善之路
上的真实崩溃，表达了针对
那种无私之爱抑或忘我之善
的狐疑。她试图通过这一作
品告诉我们，善是学习，善
是成长，善绝无可能放逐自
我。她希望我们能够同她一
样坚信，所谓善就是借助爱
的情感来实现一个崇高的自
我。
——《拉姆措和拴牢》首
届梁晓声青年文学奖颁奖词
藏族青年作家何延华的
小说创作，以其特别的小说
美学风格，为新世纪民族文
学总体美学的构建做出了有
价值的尝试。举其要者有五
个方面：独特的地方性民俗
，万物有灵的生态融合价值
观，宗教神性与人性救赎，
抒情性浪漫诗意风格，古老
的故事传统复活。她的文学
创作在西部文学坐标里具有
特别的价值。
——王海林 天水师范学
院副教授
何延华的小说是一种“本
心”之作，她以“新农村”生
活为原点，用清新的散文笔
触和简短的叙述篇幅，特别
将那些乡村女性在日常生活
中的希望与失望、快乐与悲
伤、隐忍与抗争，细腻地呈
现在读者面前。地理空间上
的平视目光，叙事方式上的
心理探微，主题表现上的时
代症候，使她的小说具有了
一种归真返璞的美学风格。
——董国俊 甘肃农业大
学副教授

寻找央金拉姆
1
一次漫长而可怕的高烧过后，金匠家四岁小女孩的喉咙，再也发不出小鸟般清脆悦耳的声音了。对此，她并不觉得悲伤，因为还小；可是三年后，她七岁了，到了上学的年龄，别的小孩都被父母送进了学堂，而她的父母却像忘了这件事似的，她这才懵懵懂懂，觉察到自己与别人的不同。她缠着父母又是哭闹又是哀求，爸爸只好把她放到马背上，驮到学校里。一个瘦弱、驼背的男老师，看起来五十多岁了，既是校长又是唯一的老师，右手捏着半截白色粉笔，左手拿着一根粗长的沙柳条，站在教室门前接待了他们。在他和爸爸说话的时候，破烂不堪的教室窗户上挤出二十多个又黑又红的小脸蛋，那是全校所有的学生了。
有两个小脸蛋在见到小女孩和爸爸的一瞬间，倏地消失了；那是小女孩的哥哥和姐姐。他们为自己不会说话的妹妹感到丢脸。小女孩没有听校长和爸爸之间的谈话，一门心思等待哥哥姐姐再次露脸。她甚至没来得及朝他们笑一下呢，他们就不见了。在学校里见到他们，真是一种奇妙的感觉。想到马上就要和他们坐在002003一起学习了，小女孩激动得心都跳起来了。
可是哥哥姐姐没有再露面。只有那些熟悉的、陌生的小脸蛋齐刷刷地望着她。他们年龄参差不齐，有的上嘴唇长出了淡淡的绒毛，有的豁着门牙，有的鼻涕还挂在嘴唇上，随着主人的动作左右跳舞。他们的笑声一度盖过了校长和爸爸的谈话，于是校长转过身去，还没来得及把手中的沙柳条扬起，他们就全消失了；他刚转过身，他们又把脸蛋密不透风，排列在窗户上了。
这种情绪感染了小女孩，她把身体藏到了爸爸身后。她也有点害怕眼前这个又瘦又小、还戴着一副又旧又厚的眼镜的校长了。
“你叫什么名字？”校长用试探性的口气，带着又怜爱又惋惜的表情，问小女孩道。
可怜的小女孩张了张嘴唇，什么也说不出来。
“好……你能从一数到一百吗？”校长换了个问题。
小女孩又张了张嘴唇，还是什么也说不出来。
“好……从一数到十呢？”
小女孩快急哭了。她把头埋在爸爸后背，只朝校长露出两只乞求的大眼睛。
“好……”校长叹了口气，把捏在右手的粉笔放到左手，抚摸了一下小女孩梳着两条小羊角辫的头，用悲伤的语气说：
“你不会说话，让我怎么教你呢？”
2
小女孩骑在马背上，顶着一头白花花的粉笔灰，在哒哒哒的马蹄声和爸爸沉闷的叹息声中，回家了。
这次经历，使小女孩明白，不是父母不想让她上学，而是她自己不会说话，不能上学。于是活泼开朗的小女孩，有了心事，变得闷闷不乐，郁郁寡欢了。
可是命运之神不会抛下这么可爱的小姑娘不管。一年后，有一天，家里来了一位收购牛羊的商人，他走南闯北，见多识广，很快就发现了小女孩和其他兄弟姐妹的不同之处；于是他把黑乎乎的手伸进口袋，掏出一张一元纸币和一块包着锡纸的糖，塞进她的小手。 小女孩把糖放进嘴里，尽量均匀地咬成五份，给小弟和小妹各分了一份；哥哥姐姐的那一份，吐出来放在干净的面柜上，等他们放学回来再吃。
在“嘎嘣，嘎嘣”咬糖的过程中，她算出来，一块钱，总共十角；马路边白胡子爷爷卖的糖一角钱八颗，一块钱，能买八十颗糖。八十颗糖，够吃妈妈说的一辈子了！
商人一边喝茶，一边和小女孩的父母拉家常。
“这么说，这孩子不能上学了吗？”商人看着小女孩，问。
“是的。”爸爸答。
“没看大夫吗？还有没有治好的可能？”商人又问。
“这几年，几乎把医院的门槛踏断了。可是大夫们都说，无能为力。”
“可是，孩子不能读书，一辈子多么遗憾！就像我，只能和牛羊打交道。总得想想法子。”
“谁说不是呢！可是……”妈妈说，两串泪水涌出她的眼眶。
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