本书为纪念施特劳斯逝世五十周年而出。施特劳斯不仅是伟大的哲人，也是伟大的老师。他的学生，后来成为哲学教授的雅法在谈到他时动情地回忆：“每本大书都是一座宝岛，或者更具体地说，是一张宝岛的地图。但你得破译地图，去发现，去克服障碍，由此，与自然相仿的伟大艺术把头脑训练得配得上那份礼物。……扫罗在前往大马士革的途中遇到的震惊和转变，不及我遇到施特劳斯。”
在访谈中，这些学生从自己的个体经历出发，谈及和施特劳斯相处的点滴，比如他们为何选择施特劳斯、如何初识施特劳斯、施特劳斯的教学方式，访谈还涉及他们如何看待“施特劳斯学派”等问题，并由此展开对二十世纪美国哲人生活的讨论。

编者说明
访谈中提到的人物
劳伦斯·伯恩斯访谈录
古热维奇访谈录
丹豪瑟访谈录
罗森访谈录
吉尔丁访谈录
雅法访谈录
勒纳访谈录
福克纳访谈录
洛文塔尔访谈录
曼斯菲尔德访谈录
沃尔特·伯恩斯访谈录
考克斯访谈录
施罗克访谈录
舒尔斯基访谈录
巴特沃斯访谈录
伯纳姆访谈录
马斯特斯访谈录

1899年9月20日，施特劳
斯出生在德国Hessen地区
Kirchhain镇上的一个犹太
家庭。人文中学毕业后，施
特劳斯先后在马堡大学等四
所大学注册学习哲学、数学
、自然科学，1921年在汉
堡大学以雅可比的认识论为
题获得哲学博士学位。
1924年，一直关切犹太政
治复国运动的青年施特劳斯
发表论文《柯亨对斯宾诺莎
的圣经学的分析》，开始了
自己独辟蹊径的政治哲学探
索。1930年代初，施特劳
斯离开德国，先去巴黎，后
赴英伦研究霍布斯，1938
年移居美国，任纽约社会研
究新学院讲师，十一年后受
聘于芝加哥大学政治系，直
到退休——任教期间，施特
劳斯先后获得芝加哥大学“
杰出贡献教授”、德国汉堡
大学荣誉教授、联邦德国政
府“大十字勋章”等荣誉。
施特劳斯在美国学界重
镇芝加哥大学执教近二十年
，教书育人默默无闻，尽管
时有著述问世，挑战思想史
和古典学主流学界的治学方
向，生前却从未成为学界声
名显赫的大师。去世之后，
施特劳斯逐渐成为影响北美
学界最重要的流亡哲人：他
所倡导的回归古典政治哲学
的学问方向，深刻影响了西
方文教和学界的未来走向。
上个世纪七十年代以来，施
特劳斯身后逐渐扩大的学术
影响竟然一再引发学界激烈
的政治争议——自由主义知
识分子觉得，施特劳斯对自
由民主理想心怀敌意，是政
治不正确的保守主义师主；
后现代主义者宣称，施特劳
斯唯古典是从，没有提供应
对现代技术文明危机的具体
理论方略。为施特劳斯辩护
的学人则认为，施特劳斯从
来不与某种现实的政治理想
或方案为敌，也从不提供解
答现实政治难题的哲学论说
；那些以自己的思想定位和
政治立场来衡量和评价施特
劳斯的人，不外乎是以自己
的灵魂高度俯视施特劳斯立
足于古典智慧的灵魂深处。
施特劳斯关心的问题更具常
识品质，而且很陈旧：西方
文明危机的根本原因何在？
施特劳斯不仅对百年来西方
学界的这个老问题作出了超
逾所有前人的深刻解答，而
且提出了切实可行的应对方
略：重新学习古典政治哲学
作品。施特劳斯的学问以复
兴苏格拉底问题为基本取向
，这迫使所有智识人面对自
身的生存德性问题：在具体
的政治共同体中，难免成为
“主义”信徒的智识人如何为
人和治学。
如果中国文明因西方文
明危机的影响也已经深陷危
机处境，那么施特劳斯的学
问方向给中国学人的启发首
先在于：自由主义也好，保
守主义、新左派主义或后现
代主义也好，是否真的能让
我们应对中国文明的危机问
题——“施特劳斯集”致力于
涵括施特劳斯的所有已刊著
述（包括后人整理出版的施
特劳斯生前未刊文稿和讲稿
；已由国内其他出版社购得
版权的《霍布斯的政治哲学
及其起源》《思索马基雅维
利》《城邦与人》《古今自
由主义》除外），并选译有
学术水准的相关研究文献。
我们相信，按施特劳斯的学
问方向培育自己，我们肯定
不会轻易成为任何“主义”的
教诲师，倒是难免走上艰难
思考中国文明传统的思想历
程。

施特劳斯从来不与某种现实的政治理想或方案为敌，也从不提供解答现实政治难题的哲学论说。施特劳斯的学问以复兴苏格拉底问题为基本取向，这迫使所有智识人面对自身的生存德性问题：在具体的政治共同体中，难免成为“主义”信徒的智识人如何为人和治学。
为收录施特劳斯作为哲人和老师的思想行为与生活往事，芝加哥大学“施特劳斯中心”的格雷戈里和麦基芬采访了十余位施特劳斯的学生。《追忆施特劳斯》即依据这十余份录音整理稿翻译编纂而成。

乔治·阿纳斯塔普罗（George Anastaplo，卒于2014年），在芝加哥大学师从施特劳斯，1964年获得博士学位。阿纳斯塔普罗还精通法律，1950年，因为拒绝回答是不是共产党员这个问题而未被伊利诺伊州律师协会（Ilinois Bar）录用，于是状告伊利诺伊州律师协会。案子捅到美国最高法院，最高法院以5比4的决议维护伊利诺伊州律师协会。阿纳斯塔普罗执教于芝加哥大学基础课程和洛约拉大学法学院（Loyola University School of Law）。①
爱德华·班菲尔德（Edward C.Banfield，卒于1999年），执教于芝加哥大学，后于1959年在哈佛大学政治系谋得教职。著有《落后社会的道德根据》（The Moral Basis of a Backward Society，1958）和《非圣之城》（The Unheavenly City，1970）。
瑟特·伯纳德特（Seth Benardete，卒于2001年），在芝加哥大学师从施特劳斯，1955年在社会思想委员会获得博士学位，执教于纽约大学和社会研究新学院（New School）。伯纳德特是施特劳斯最具天赋的学生之一，作为古典学家，他的著作广涉希腊哲学和文学，包括论柏拉图对话、希罗多德和荷马的若干作品。伯纳德特与施特劳斯书信往来频繁。
劳伦斯·伯恩斯（Laurence Berns，卒于2011年），从学于施特劳斯，在芝加哥大学获得国际关系博士学位。1960年起执教于安纳波利斯圣约翰学院（St.John's College，Annapolis），1999年退休。
沃尔特·伯恩斯（Walter Berns，卒于2015年），施特劳斯在芝加哥大学的学生。先后执教于路易斯安那州立大学、耶鲁、康奈尔和多伦多大学，后于1979年搬至华盛顿特区，执教于乔治敦，并在美国企业研究所（American Enterprise Institute）从事研究。著有《自由、德性与〈第一修正案〉》（Freedom，Virtue，and the First Amendment，Greenwood Publishing Group，1970），曾获国家人文学科奖章（National Humanities Medal）。
彼得·冯·布兰肯哈根（Peter von Blanckenhagen，卒于1990年），罗马和希腊艺术史家，1947年从德国移民美国，1947年至1957年先后任芝加哥大学社会思想委员会客座讲师和教授。
阿兰·布鲁姆（Allan Bloom，卒于1992年），在芝加哥大学社会思想委员会师从施特劳斯，1955年获得博士学位。他因翻译柏拉图的《王制》（Republic）和卢梭的《爱弥儿》（Emile）在几代学生中享有盛名。他的畅销书《走向封闭的美国精神》（The Closing of the American Mind，Simon and Schuster，1987）令他声名远播。①
克里斯托弗·布吕尔（Christopher Bruell），波士顿学院政治学荣誉教授，执教40年，2010年退休。他在芝加哥大学师从施特劳斯，获得博士学位。布吕尔研究修昔底德、色诺芬和柏拉图，著有《论苏格拉底式的教育：柏拉图短篇对话导论》（On the Socratic Education：An Introduction to the Shorter Platonic Dialogues，Roman & Littlefield，1999）。
查尔斯·巴特沃斯（Charles Butterworth，生于1938年），马里兰大学帕克分校（University of Maryland，College Park）政治学荣誉教授，在芝加哥大学师从施特劳斯，获得政治学硕士和博士。巴特沃斯专攻中世纪阿拉伯和伊斯兰政治哲学，出版过阿威罗伊、阿尔法拉比、阿尔拉齐（Alrazi）、迈蒙尼德和卢梭作品的校勘本和译本。
约瑟夫·克罗波西（Joseph Cropsey，卒于2012年），芝加哥大学政治学教授，在纽约认识施特劳斯，当时施特劳斯正在社会研究新学院。克罗波西先执教于城市学院（City College），后于1958年获得芝加哥大学教职。他与施特劳斯合编的《政治哲学史》（History of Political Philosophy）初版于1962年，1972年和1987年再版。①
沃纳·丹豪瑟（Werner Dannhauser，卒于2014年），曾在社会研究新学院听过施特劳斯的讲座，1956年，为了跟施特劳斯学习，成为社会思想委员会的一名学生。丹豪瑟执教于康奈尔大学，1992年退休；退休后在密歇根州立大学授课。著有《尼采眼中的苏格拉底》（Nietzsche's View of Socrates，Cornell University Press，1974）。
马丁·戴蒙德（Martin Diamond，卒于1977年），1956年在芝加哥大学获得博士学位，大部分学术生涯在克莱蒙特大学和克莱蒙特研究所（Claremont University and Claremont Graduate Institute）度过。他的文章集由沙姆布拉（William A.Schambra）编，《共和原则的限度》（As Far as Republican Principles Will Admit： Collected Essays of Martin Diamond，AEI Press，1992）。
P1-3