关羽是中国民间信仰的重要神灵，在中国有着深厚的历史背景与文化根基。而作为边疆少数民族地区，云南的关帝信仰既融摄少数民族自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜的元素，又有受国家大传统文化影响，由国家强制推行而形成的关帝祭典的制度化因素。本书运用宗教学、人类学、民俗学等多学科理论与方法，着眼于云南地区的关帝信仰，透过这扇社会生活史与思想史的窗口，分析与理解作为民间信仰对象和载体的关羽承载了怎样的文化意蕴与精神寄托。

念颖，云南师范大学文学院副教授，硕士生导师。主要从事汉语史、文献学、词汇学的教研工作，同时在宗教学、方言学、民族学等领域具有一定研究专长。近年来主持国家社科基金项目一项、教育部人文社科项目一项、云南省社科规划项目两项，参与国家社科基金项目两项，以第一作者身份公开发表学术论文数篇，曾获云南省哲学社会科学优秀成果奖三等奖。

引言
第一章 云南关帝信仰形成的社会历史背景
第一节 云南对外交往的历史
第二节 云南宗教信仰的历史
第三节 云南关帝庙宇的修建历史
第四节 云南关帝信仰形成的原因
第二章 云南关帝庙宇
第一节 云南关帝庙宇与会馆的修建与分布
第二节 云南关帝庙宇的建造与设置
第三节 云南关帝庙宇关帝造像
第三章 云南关帝信仰的祭祀仪式
第一节 云南汉族关帝信仰的祭祀仪式
第二节 云南白族关帝信仰的祭祀仪式
第三节 云南彝族关帝信仰的祭祀仪式
第四节 云南纳西族关帝信仰的祭祀仪式
第五节 云南瑶族关帝信仰的祭祀仪式
第六节 云南阿昌族关帝信仰的祭祀仪式
第七节 云南壮族关帝信仰的祭祀仪式
第四章 云南民间文化与关帝信仰
第一节 云南关索戏与关帝信仰
第二节 云南地名文化与关帝信仰
第三节 云南纸马文化与关帝信仰
第五章 云南地方历史文献中体现的关帝信仰
第一节 云南关帝庙宇楹联中体现的关帝信仰
第二节 云南关帝庙碑刻中体现的关帝信仰
第三节 云南神话故事中体现的关帝信仰
第四节 云南民间善书《洞冥宝记》中体现的关帝信仰
第五节 云南民间善书《返性图辑要宝录》中体现的关帝信仰
第六章 云南关帝信仰与儒释道三教的关系
第一节 云南关帝信仰与佛教的关系
第二节 云南关帝信仰与道教的关系
第三节 云南关帝信仰与儒教的关系
第四节 云南关帝信仰与儒释道三教的统一
第五节 云南关帝信仰的文化意义
结语
参考文献
附录

关羽是中国民间信仰与
宗教信仰的重要神灵，在中
国有着深厚的历史背景与文
化根基。清初小说评点家毛
宗岗在《读三国志法》中评
论关羽说：“历稽载籍，名
将如云，而绝伦超群者，莫
如云长。青史对青灯，则极
其儒雅；赤心如赤面，则极
其英灵。秉烛达旦，人传其
大节；单刀赴会，世服其神
威。独行千里，报主之志坚
；义释华容，酬恩之谊重。
作事如青天白日，待人如霁
月光风。心则赵抃焚香告帝
之心，而磊落过之；意则阮
籍白眼傲物之意，而严正过
之。是古今来名将中第一奇
人。”诚然，历史上的关羽
仅是三国蜀汉的一员武将，
虽驰骋疆场，所向披靡，但
并无超能特异之处。然而，
由于凝聚在其身上的“报国
以忠、待人以义、处世以仁
、重诺以信、作战以勇的精
神，不仅蕴含着中国传统文
化的道德精华，同时也渗透
着正宗儒学的春秋精义，兼
及还体现着佛道二教的教化
精髓”。因此，他能够感染
一代又一代人，成为千百年
来世人尊崇的偶像。在历代
统治者的极度褒奖与儒释道
三教的大力推崇下，世人对
关羽的崇拜日益膨胀，“把
他从一个有血有肉的勇士武
将，塑造成了无所不能的神
中之神，即皇室钦定的帝神
，仕进钦尚的禄神，军旅钦
仰的武神，商贾钦敬的财神
，警界钦慕的战神，学人钦
佩的文神，田家钦羡的农神
，江湖钦服的尊神，众皆钦
崇的福神，总之是万世钦崇
的守护神，由衷钦信的灵佑
神。正是这种各行各业对关
羽的神化，使关羽的历史形
象、艺术形象、民间形象合
而为一”。关羽由将及帝，
由帝至圣，由圣到神，形成
了深远影响中国精神生活与
国人价值取向的关帝信仰文
化。
云南的关帝信仰，是随
着历史上移民、军屯、通商
、留戍、流放以及儒释道三
教的传播而兴起的。作为边
疆少数民族地区，这里的关
帝信仰既融摄少数民族自然
崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜
的元素，又有受国家大传统
文化影响，由国家强制推行
而形成的关帝祭典的制度化
因素。这些因素使得云南的
关帝信仰系统较为复杂，一
方面具有中原道教、佛教、
儒教文化的深刻印记，另一
方面又保持了自身独具魅力
的地域特征。