本书讲述的是，中国传统武术三大内家拳之一形意拳的创始人李能的故事。形意拳是中华传统武术三大内家拳（形意拳、太极攀、八卦掌）之一，创自河北深州人士李老能。李老能生于乾隆年间，家学渊源，后求学于山西祁县戴隆邦，学习戴氏心意拳。祖师李能一生致力于武术的研究与传承，在结合家传武术的基础上，改心意拳为形意拳。形意拳是中国传统武术中能将人体心、肝、脾、肺、肾五脏的锻炼与拳法结合起来的一种健身养生技法。更加讲究心神合一，意气合一，内外合一的健身法则。

江渚渔谯，作者本名李忠义，笔名江渚渔谯，1965年出生，内蒙古丰镇市人。大学本科，毕业于河北地质学院，中共党员。内蒙古丰镇市作家协会会员。李老能形意拳第六代传人，师承国家级非物质文化遗产形意拳代表性传承人、李老能形意拳第五代传人张玉林大师。作者致力于中国传统武术文化的传播，醉心于形意拳武术技法与理论的研究。

第一章 春风枪影
第二章 深池潜龙
第三章 大道武林
第四章 暗流涌动
第五章 校场风云
第六章 惊变佛堂
第七章 枪锁烟雨
第八章 瘦雨台峰
第九章 天地心意
第十章 祭祀风波
第十一章 铁血丹心
第十二章 义侠神枪
第十三章 侠骨柔情
第十四章 捻香聚义
第十五章 并州夜宴
第十六章 小年夜话
第十七章 双雄初会
第十八章 关山奇遇
第十九章 人世悲情
第二十章 月夜戴家
第二十一章 过往今来
第二十二章 塞北风云
第二十三章 联袂访镖
第二十四章 辣手毙贼
第二十五章 小村结庐
第二十六章 拳在山川
第二十七章 道心寂寞
第二十八章 酒馆波澜
第二十九章 赊店走镖
第三十章 惊现匪踪
第三十一章 夜袭焚店
第三十二章 孤身夜访
第三十三章 邙山染血
第三十四章 野冢夜斗
第三十五章 暗度陈仓
第三十六章 月黑冷夜
第三十七章 波云诡谲
第三十八章 风雪漫卷
第三十九章 饮恨溅血
第四十章 踯躅异乡
第四十一章 龙门出殡
第四十二章 惊天密谋
第四十三章 落寞江湖
第四十四章 勇降烈马
第四十五章 金盆洗手
第四十六章 神拳老农
后记

创业本艰难要留好样于
子孙，
守成非容易不可负愧于
祖宗。
姬际可，字一龙峰。
形者五官百骸也，意者
心意也，合言之，内五行动
，外五行随也。
李洛能字“飞羽”。
我与李老师忠义二人，
认识于河北深州李洛能形意
拳研究会会长张玉林老师主
办的全国形意拳高峰论坛会
上。
李老师忠义登台论拳，
他的练用讲述，受到同好的
赞赏敬慕。会后，我们进行
了心形二意拳的交流，他对
心形二意拳的建树理解有着
见微知著的见解。他说，心
形二意拳融会贯通，是多拳
种之精微凝聚而成。拳谱言
出法随，名实相附，看谱见
势。拳经规行矩步，精寸见
尺，读经知义，是顺应自然
和谐共生、性命双修的功法
。
其拳是不尚春华，独尊
秋实的文化拳、哲学拳。真
如戴隆邦前辈六合拳序中的
语辞：难知如阴阳，无穷如
天地，充足如太仓，浩渺如
沧海，元耀如三光。智无不
圆，勇无不生；得乎知其理
，会乎知其情。
昔李洛能学了戴家拳后
，再创形意拳，被荣为神拳
李老能，启后慕名求艺者人
众域广，随之，戴家拳的名
声又再度高远。
李老师忠义，他多年来
收集李老前辈平生事事，要
将其魅力风采和富有民族传
统文化的智慧结晶再次成铝
？展示于社会。李老师忠义
收集有已成书的手抄本，亦
有口传与街谈巷议，他均一
一做了详细的整理，这给研
究李洛能前辈的学者提供了
难能可贵的素材。其中有的
文献典故就是入了正史也是
石中碧玉、沙中金之珍贵。
这举措既述录了前辈的开拓
，又启迪了后者的奋发，他
这不辞辛劳的传播，我对他
是肃然起敬。望忠义耕耘不
辍，继往开来，再有新作品
问世，是为为序。

形意拳由河北深州人李老能先生在清道光年间创立，是中国的四大名拳之一。
李老能，姓李名“能”，字“能然”号飞羽，人又称“李洛能、李老农”。本是清直隶深县（今河北省深州市）窦王庄村人。李家先祖曾为退役战将，故“世以武显”，家传战场拳法。李老能年幼时即好学上进，攻书学剑，闻名师即求教，中年即具有深厚的武术造诣。后创立形意拳，因其拳法神化莫测，与人相较，无不随心所欲，手到功成，故乡人送其号“老能先生”以示尊敬，又称“神拳李老能”。
本书为演义小说故事，部分人物事迹存有虚构，但仍不失为一部提升形意拳研学兴趣、了解形意拳大致发展历史经过的一本好书。书中于拳法理论描述，颇得要义，不失寓教于乐！

经过数月潜耕，终于完
成了本书的创作。看着眼前
厚厚的书稿，心中竟然莫名
的升起了一丝慨然惆怅。
形意拳与太极拳、八卦
掌一样，被称为中国传统武
术中的内家拳。在这三大内
家拳中，被称为最能打的拳
，是最具技击特色的“神拳”
。在中华武林的历史长河中
，尽领风骚数百年。
我本人素喜中华武术，
对形意拳更是情有独钟。在
四十年前，偶得李天翼、李
德印二位老师合编的《形意
拳术》一书，爱不释手，常
细心揣，可终不得要领。遗
憾之余，便暗下决心，要拜
名师，仿高人。就这样辗转
了数十年，在数年前，有幸
得遇恩师国家级非物质文化
遗产形意拳代表性传承人、
河北深州形意拳协会会长张
玉林老师，拜得老师门下。
至此，才知形意天地之大、
之广、之远，已非一己之思
所能谋得。
跟随老师练拳之余，我
被老师致大、致广、致远的
拳学精神所震撼而无以复加
。于是萌生了要为形意拳的
传播做点什么的想法。故而
于2016年为师献策“三一规
划”，即一个形意拳传播基
地，一个形意拳祖师祖庭，
一部形意拳学故事。在老师
的大力努力下，在河北深州
市政府的大力支持下，前两
个“一”于2018年在深州基本
完成，初步建立起了“基地
+祖庭”的游武模式，形意
祖庭傲然立于世人面前，为
后人记住“神拳”文化奠定了
基础。
物终究有磨灭消亡的时
候，能永存的，是代代相承
的思想与精神。故事，是这
种传承的一种方式，在电子
技术时代，恐怕更是如此。
于是，我开始着手关于形意
拳创立的故事编写。虽然以
故事的形式展现，但其实质
想描述一种精神与思想。于
是乎提笔试写，已形意拳创
始人李老能为主线，初按《
老能祖师》《形意豪侠》《
国家非遗》三部曲为架构，
想再现中华民族的伟大创造
力与进取意志。
在我老师张玉林先生的
亲力指导下，在河北深州形
意拳协会及严建伟、张聪、
孟庆元、张华、王鑫等各师
兄弟们的大力支持下，在王
建筑、陈振家、吕鸣捷、孙
绪等老武术家的帮助下，终
于完成了第一部。
在此，我由衷的感谢给
我支持的各位师长与朋友！
谢谢！

中华武术传承上千年，
博大精深，各拳种更如浩瀚
星辰，无一不是耀眼明珠，
璀璨夺目。既是防身格斗、
杀敌卫国的技艺，更是一种
有独特民族世界观、价值观
的文化体系。
形意拳技道合一、内外
兼修、养练并重、以实战著
称，凭借独特的理论及实践
，在内家拳中独树一帜。
——张玉林 河北深州形
意拳协会会长，李老能形意
拳第五代传人，国家级非物
质文化遗产形意拳代表性传
承人
形意拳——不尚春华，独
尊秋实之文化拳、哲学拳。
——陈振家 山西祁县晋
商镖局教练，国家一级裁判
，戴氏心意拳第六代传人
形意拳是一种精益求精
，追求完美的精气神的体现
。其不仅是优秀文化遗产，
也是中国传统文化重要的组
成部分，更是一种经典传承
。可以说，形意拳是中国历
史文化的见证者，也是时代
的讲述者。一段优秀形意拳
的传统文化历史，会在不经
意间带人们进入返璞归真的
武林世界。
——王建筑 山西形意拳
第六代传人，山西武术协会
委员，山西形意拳武术协会
委员，山西榆次区武术协会
主席，国家级武术六段

窦王庄，直隶深县西南王家井北的一个小村，三百多户。村民们日出而作，日落而息，过着安逸而平静的日子，年复一年，日复一日，生根繁衍。
清乾隆六十年，公元1795年，正月。天气虽然有些清冷，过年的节日气氛还没有消退。二月二，龙抬头，一清早，炮仗声忽急忽缓地在村子里不断地响着。穿着新衣的小孩子们也早早就跑出院子，在村子里到处追逐着鸡鸭和狗子玩。
在窦王庄村中央的一户人家的院子里，一个三十多岁的男人正搓着双手，在院子里焦躁地来回踱步，不时地停下来，侧耳听着正屋的动静，嘴里不停地念叨着：“两个时辰了，怎么还没动静啊。”
在旁边还有一个下人打扮的人，也不停地在安慰着：“老爷，不急，再等等，吉人自有天相。”
男人似乎想要平复一下焦躁的心，探手拿起院中兵器架子上的一根白蜡杆子大枪，双臂抖动，“突突突”的爆响声骤起，一朵朵的枪花从男人手中的枪尖处喷涌而出。
随即，男人抬腿迈步，闪展腾挪，手中枪枪随人走，枪头摆动。里把门，外把门，缠枪，沾枪，或如黄龙直入，或如狸猫捕鼠，又如拨草寻蛇、凤凰夺窝……
刹那间，院中人影晃动，枪影飞舞，枪头幻化成一柄柄利刃，把四周的空气割裂得“呲呲”作响，枪缨上的红丝，一缕缕像羽毛般从半空中飘落下来……
“哇”的一声，从正屋传出了一声孩子的哭声。这哭声，高亢而响亮。紧接着，帘子一撩，一个小丫头跑了出来，冲着那个拿枪的人喊：
“老爷，老爷，生了，夫人生了，是个大胖小子！”
空气一凝，那个男人手中的枪就插入了兵器架子的枪孔里。
“生了”，身形一闪，就进入了正屋。
这个男人姓李，是直隶衙府的一名将军，在边关十年征战，已小有功名。回乡娶妻，怀胎十月，今日正是分娩之期，整整等了三个时辰，看着虚弱的夫人，男人把夫人紧紧地抱在怀里。
夫人用微弱的声音说：“老爷，给孩子取个名字吧。”
男人沉思片刻，想起《尚书·大禹谟》中有云：“汝惟不矜，天下莫与汝争能”一语，便轻声道：“叫李能吧。”
李夫人一听，用虚弱的双臂搂着怀中的婴儿，满目慈爱，低头轻轻地亲了一下孩子粉嘟嘟的娇嫩脸颊，低声说道：“儿呀，希望将来你能如你父所愿，做一个为国为民、堪当大才的有用之人。”
乡村的日子是平淡的，窦王庄距离县府虽然不远，但一般农人很少去，除了赶集和读书的孩子们。在县府的西边，有一个学堂，叫“博陵书院”，是乾隆十八年知州伊侃所建，嘉庆二十五年，改名“文瑞书院”，以“修数术，明道法，黜邪说，立真品”为遵旨，十七岁的李能在这里读书修学已经三年了。
清承明制，科举必由学校，即只有各类学校的生徒才有资格参加乡试。清设有各类官学，京师设有国子监、宗学、觉罗学、八旗官学等。各省设有府学、州学、县学。
除这些官学外，还有私人和地方社会创办的私塾、社学、义学和学院等教育机构。
在深县书院学习，分内课生与外课生。内课生每年二月到十一月在书院居住学习，不得外出；外课生可以在家中居住，每月两次与内课生共同学习。
其时，李能的父亲李将军刚刚去世不久。在嘉庆初年，白莲教大起义，李将军受当时的府台牵连，更不愿意乱杀无辜，便被贬回乡。因长期郁闷，再加上积劳成疾，没几年就因病而亡了。李将军一走，没几年，李能的家道开始日渐中落，母亲独自一人，根本负担不起内课生每月2500文的膏火钱。在学习之余，李能经常跟随其舅父做一些贩卖布匹及日用物品的营生，收入用作补贴学费及家用。
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