《菜根谭》是中国明朝万历年间问世的一部奇书，它的作者是深得中国文化精髓神韵的洪应明先生。洪应明字自诚，号还初道人，意思是回归初心的修道人。《菜根谭》，意为一个人能够“咬得菜根”，方得“百事可做”。只有心性修养淡定，不会追求物质生活的奢华，才能抵挡物质欲望的诱惑，将平淡的生活过得有声有色有滋有味。《菜根谭》是中国流传深广、影响巨大的东方智慧宝典。译注者吴言生老师，是陕西师范大学教授，博士生导师，佛教所所长，长期从事中国禅学方向的研究，他对此书所作的评议，鞭辟入里，贴切可读。

洪应明，字自诚，号还初道人，里居、生卒年及生平均不详，明代思想家、学者，约明神宗万历中前后在世。有《仙佛奇踪》四卷，《四库总目》多记佛老二家故事，由此得知他早年热衷于仕途功名，晚年则归隐山林，洗心礼佛。万历三十年（1603）前后曾经居住在南京秦淮河一带，潜心著述。

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《菜根谭》是中国明朝
万历（1573—1620）年间
问世的一部奇书，它的作者
是深得中国文化精髓神韵的
洪应明先生。洪应明字自诚
，号还初道人，意思是回归
初心的修道人。为什么把这
本书的名字叫《菜根谭》？
中国北宋学者汪信民
（1071—1110）说，一个
人能够“咬得菜根”，则“百
事可做”。一般人喜欢吃菜
心菜叶，很少愿意吃菜根，
因为菜根平淡粗糙，难以咀
嚼下咽。愿意吃菜根，并且
吃得津津有味，这种人的心
性修养很淡定，不会追求物
质生活的奢华，不容易受到
物质欲望的诱惑，能把平淡
的生活过得有声有色有滋有
味，也可以做好任何想做的
事情。
洪应明就是用这样的寓
意，写下了脍炙人口的《菜
根谭》，这本书成为流传广
远的东方智慧宝典。吃着菜
根，还能从容愉悦地谈天谈
地，谈古谈今，谈情谈爱，
这是一个多么让人神往的境
界。
《菜根谭》融合了中国
传统文化中儒家的中庸智慧
、道家的无为智慧、佛家的
超越智慧，给现代人展现了
一幅梦寐以求的理想生活图
景：在美丽宁静祥和的自然
山水和人文氛围里，在粗茶
淡饭的平常生活中，过着一
种洒脱的开悟的诗意的生活
，正如海德格尔所说：“人
，诗意地栖居在大地上。”
《菜根谭》强调的是东方文
化的和谐之美。内容主要有
三个方面：人与自然的和谐
，人与社会的和谐，人的内
心的和谐，可以用天和、地
和、人和来表示。
《菜根谭》倡导人与自
然的和谐，这就是“天和”。
在东方文化中，人与自然亲
和地相处， “天人合一”。
因为天人合一，所以天地的
心体就是人的心体，天地的
祥星瑞云就是人的喜悦之气
，天地的雷电风雨就是人的
愤怒之气。人与天地同心同
体，天地对人有着强大的疗
愈力量。借助自然物境调节
心灵，徜徉在山林泉石间，
为世事奔波忙碌的心念就会
渐渐止息，从而超尘脱俗，
神骨俱清。
《菜根谭》倡导人与人
间的和谐，这就是“地和”。
社会是由无数个体组成的，
你中有我，我中有你，所以
我们要相互包容、相互奉献
、相互成就，而不要去相互
算计、相互索取、相互伤害
。中国文化历来崇尚和谐和
善和气和蔼和平，以和为贵
。当今，如果我们能在关注
个体主义、重视个人权利的
同时，多一份对他人的包容
和关爱，人际关系会更加和
谐美好。
《菜根谭》倡导人内心
的和谐，这就是“人和”。内
心没有了贪嗔痴，没有了矛
盾和痛苦，就是最和谐的状
态。当我们的内心没有了贪
欲，我们就不会走上追求欲
望的不归路；当我们的内心
没有了嗔恨，我们对他人对
万物就充满了感恩；当我们
的内心没有了愚痴，我们的
生命就多了份宁静和清醒，
多了份从容与淡定。一个人
心中充满昂扬进取的精神固
然非常可贵，但当美好的理
想在现实的铁壁上碰得鼻青
脸肿时，则往往需要看透执
着，抚慰伤悲，《菜根谭》
的智慧就是神奇有效的疗愈
良方。
作为一部中国文化的优
秀读本，《菜根谭》在历史
上广为流传，形成了不同的
版本，其中两个版本比较主
要，分别是明代刻版与清代
刻版。明刻版前后两集，是
日本内阁文库昌平坂学问所
的藏本。《菜根谭》的清代
刻版是一卷本，分为“修省”
“应酬”“闲适”等几个章节。
这次使用的版本是明代刻版
。
现在，让我们一起走进
《菜根谭》的智慧世界。我
相信，在这里你一定会开心
喜悦，满载而归。