本书从目击者、亲历者、记录者的角度出发，讲述了吴越国第五位国王钱俶建造雷峰塔的由来，直至1924年雷峰塔倒之后所引起的文化震荡，以及雷峰塔发掘出土大量宝藏的历史故事。通过作者娓娓道来的语言文字和一一对应的相关图版，让读者感受到雷峰塔与雷峰塔藏宝的过往。

引子
第一章 塔圮经出，四海鼎沸
1.1 重返历史现场：目击者，亲历者，记录者
1.2 谶纬式的塔圮事件：江浙战争与甲子兵变
1.3 知识精英的雷峰塔书写：“何若沙数，难抵悲凉”
1.4 古刻佛经与家主故事：“赞叹之，痛惜之”
第二章 吴越江山留胜概，万事销沉一塔存
2.1 钱俶：最后的王，纳土归宋
2.2 钱镠：开国人主，度德量力
2.3 立足吴越，尊奉中原
2.4 东南佛国，文脉有自
第三章 钱俶慕阿育王，三次造塔刻经
3.1 肇启：后周显德二年、三年铸铜质鎏金阿育王塔，刻宝箧印陀罗尼经
3.2 再度：北宋乾德三年铸铁质鎏金阿育王塔，刻宝箧印陀罗尼经
3.3 三刻：北宋开宝八年造雷峰塔，刻宝箧印陀罗尼经
第四章 雷峰塔，西湖梦寻
4.1 “临安三志”中的雷峰塔，建塔缘起
4.2 宋元：诗歌图画中的雷峰塔
4.3 明清以降：再遭火劫，似老衲，如醉翁
第五章 雷峰塔藏经：远尘离垢，及随烦恼
5.1 雷峰塔藏经与译经大大师三藏不空
5.2 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
5.3 雷峰塔藏经的桨
附录 吴越国时期雕版印刷的“宝箧印经”版本研究——李际宁

对雷峰塔经的图像学分
析
范景中
我对宗教艺术所知甚少
，下面试用雷峰塔藏经砖中
出现的《一切如来心秘密全
身舍利宝箧印陀罗尼经》为
例，做一点图像学的分析。
此经为五代钱俶所刻，简称
《宝箧印经》，袖珍卷轴装
，依次为发愿文、扉画、经
文，已发现三种，第一种刻
于后周显德三年（956），
扉画前的发愿文为：
天下都元帅吴越国王／
钱弘俶印宝箧印经／八万四
千卷在宝塔内供／养显德三
年丙辰岁记第二种刻于北宋
乾德三年（965），扉画前
发愿文为：
吴越国王钱俶敬造宝／
箧印经八万四千卷永／充供
养时乙丑岁记
第三种即我们现在讨论
的这种，刻于北宋开宝八年
（975），发愿文为：
天下兵马大元帅吴越国
王钱俶／造此经八万四千卷
舍入西关／砖塔永充供养乙
亥八月曰：记
这三种发愿文大同小异
，所同者都说造经八万四千
。关于此数字现有两种说法
：一是认为刷印了八万四千
卷，但刻了多少版次，无法
落实；一是认为八万四千，
是佛经极言数量多的一种表
示法，未必就是这样大的数
目。
第一种说法的道理，我
们可以引《佛祖统纪》卷十
或卷四十三的记载证明：
吴越王钱俶，天性敬佛
，慕阿育王造塔之事，用金
铜精钢造八万四千塔，中藏
《宝箧印心咒经》（此经咒
云：造像造塔者，奉安此咒
者，即成七宝，即是奉藏三
世如来全身舍利），布散部
内，凡十年而讫功。
造塔八万四千，印经亦
八万四千，费工十年，或者
不是虚言。但是一座雷峰塔
也能装入八万四干卷经文吗
？若不能，发愿文明明写着
“造此经八万四千卷舍入西
关砖塔”，这又该如何解释
？
诵读佛经的人一定知道
，这一数字在佛经中并不罕
见，例如：
《俱舍论》十二曰：：“
从十年至八万，复从八万减
至十年。”此八万为八万四
千之略省。增减劫中以八万
四千岁之人寿为最长，十岁
之人寿为最短。
《法华经药王品》曰：
：“火灭已后，收取舍利，
作八万四千宝瓶，以起八万
四千塔。”
《智度论》曰：：“般若
波罗蜜，能除八万四千病根
本。”
《观无量寿经》曰：：“
无量寿佛有八万四千相，—
—相各有八万四千随形好，
——好复有八万四干光明。
——光明遍照十方世界念佛
众生，摄取不舍。”对于劣
应身（即化身佛）之三十二
相八十种好，而胜应身有八
万四千之相与好。
《胜量经》曰：“广大义
者，则是无量得一切佛法，
摄八万四千法门。”
《法华经－见宝塔品》
曰：：“若持八万四千法藏
十二部经，为人宣说。”略
为八万十二。能诠之数曰：
法藏，所诠之义曰：法门。
皆四万八干。
《三藏法数》记八万细
行：行住坐卧之四威仪，各
有二百五十戒，共为一千，
对于摄律仪戒等之三聚而为
三干，又对于杀、盗、淫（
身之三支）、两舌、恶口、
妄言、绮语（口四支）之身
口七支而为二万一千，又配
于贪嗔痴之三毒及等分之四
烦恼，则为八万四千，是为
八万四千之律仪。此说又见
《佛学次第统编》。言八万
举其成数。
《摩诃止观》一曰：：“
一一尘有八万四千尘劳门。
”尘劳为烦恼之别称。
以上所引的八万四千之
数，有实有虚，在一种语境
中实指，在另一种语境中虚
指，这一矛盾的情况告诉我
们，一定还有值得深究的意
义。
……
9.礼拜供养塔及塔像的
无量功德：“若有有情能于
此塔种植善根，必定于阿耨
多罗三藐三菩提不退转。乃
至应堕阿鼻地狱者，若于此
塔一礼拜，一围绕，必得解
脱，皆得不退转于阿耨多罗
三藐三菩提。”
10.塔及形像所在之处的
无量功德：“塔及形像所在
之处，一切如来神力所护。
其处不为寒风、雷雹、霹雳
所害。又复不为毒蛇、毒虫
、毒兽所伤。亦无药叉、罗
刹、部多那、毗舍遮、癫痫
之怖；亦不为一切寒热诸病
、疬瘘痈毒疮疣疥癞所染。
”“是塔一切如来之所授记，
若是塔所在之处，有大功勋
，具大威德，能满一切吉庆
。”
11.暂见此塔及形像的无
量功德：“若人暂见是塔，
能除一切灾难，其处亦无，
人马六畜，童子童女，疫疬
之患，不为横死，非命所夭
，不为刀杖，水火所伤，不
为盗贼，怨仇所侵。亦无饥
馑，贫乏之忧。厌魅咒诅，
不能得便。四大天王，与诸
眷属，昼夜卫护。二十八部
，大药叉将，曰：月五星，
幢云彗星，昼夜护持。一切
龙王，加其精气，顺时降雨
。一切诸天，与忉利天，三
时下来，亦为供养。一切诸
仙，三时来集，赞咏旋绕，
礼谢瞻仰。释提桓因，与诸
天女，昼夜三时，来下供养
。其处即为，一切如来，护
念加持。”
12.若人作塔书写此神咒
装藏开光的无量功德：“若
人作塔，以土石木，金银赤
铜，书此法要，安置其中，
才安置已，其塔即为，七宝
所成，上下阶陛，露盘伞盖
，铃铎悬缯，纯为七宝。其
塔四方，如来形相，由法要
故，一切如来，神力所持。
其七宝塔大全身舍利藏，高
至阿迦尼吒天宫，一切诸天
，守卫供养。”
“若有善男子、善女人安
此法要安置