由榻榻米、纸拉门、壁龛等构成的和室，用酱油或砂糖调味的和食……这些日本人生活文化的原型，均形成于室町时代。本书为您还原一个别样的日本中世纪。

杨晓钟，西安外国语大学教授，国际舆情与国际传播研究院院长，科研处处长。翻译出版《雪日》《坍事件》《通识：学问的门类》等译著29部。

第一部 中世的人生
中世的家族
女天皇只是“过渡天皇”？
从氏到家
中世的“家”是男系继承
中世“家”的义务是延续
“一夫一妻制”的确立
从“赘入婚”到“嫁入婚”
镰仓武士实行嫁入婚
源赖经的嫁入婚
北条政子与“后妻打”
中世百姓的“家”与结婚
中世女性的离婚
男女离婚、再婚的不平等
中世的“妻敌打”
中世的财产继承
中世武士的兄弟关系
中世的教育
日欧教育差异
武家的道德教育
文武双全之谏
武家的帝王学
普通武士的识字能力
显密寺院的高等教育
显密寺院的初等教育
贵族社会的初等教育
禅僧讲授朱子学
禅寺注重实学
足利学校的“复兴”
足利学校的教育
寺院学校的普及
庶民教育
中世的生老病死
中世的产房
分娩过程是公开的？
分娩的污秽
中世的“老”
中世的医疗
中世的医科
贵族的丧葬
平民的丧葬与污秽
第二部 中世的交流
中世的宴会
中世的寺社巡礼
中世的庆生会
中世的新年
中世的外国人
中世的集体生活
中世的接待
中世的游戏
中世的书信
中世的赠礼与回礼
中世的表演艺术
中世的导游
中世的旅游
中世的花祭
中世的儿童节
中世的观光
中世的同僚
中世的“调职”
中世的招待
中世的搬家
中世的自夸
中世的骂人
中世的人生咨询
中世的对谈
中世的读者
结语

日本史学中“中世”这一
时代划分，大约指的是平
安时代末期至战国时代。
与江户时代（近世）持续
近250年的和平相比，这是
一个战乱频发、躁动不安
的时代，爆发了诸如源平
合战（学界称“治承·寿永内
乱”）、南北朝内乱、战国
争乱等常被历史小说、电
视剧取材演绎的大型战争
。所以，有不少历史爱好
者自诩对日本“中世史如数
家珍”。
但事实上他们对日本中
世社会的真实情况究竟了
解到何种程度呢？笔者深
感怀疑。诚然，有一定数
量的人熟知源义经、楠木
正成、织田信长等中世武
将，或者通晓川中岛合战
、关原之战等中世交战。
然而，即使在战乱频发的
中世，人们也不是一年365
天全天候都在打仗。在交
战间隙，他们也有日常生
活。这一点，有多少历史
爱好者了解呢？要想真正
了解中世史，只知晓英雄
事迹和战争原委还远远不
够，还须了解中世人的生
活，乃至他们的心性与价
值观。
实际上日本史学界已经
积累了许多对中世人的生
活、文化、信仰等方面的
研究。相关学者的研究热
情丝毫不亚于对政治史、
外交史、经济史的研究。
可遗憾的是，其成果并不
为普通历史爱好者所知。
市面上并非没有面向大众
解读中世人日常生活和世
界观的书籍。诸如盛本昌
广的《赠答与宴会的中世
》（吉川弘文馆）、苅米
一志的《杀生与往来之间
：中世佛教与民众生活》
（吉川弘文馆）等，都是
对笔者执笔本书有很大参
考价值的优秀作品。这些
作品并非学术论文，而是
面向普通读者的著述。
但无论是“赠答”还是“杀
生”，聚焦于这些特定主题
的著作对于普通的历史爱
好者都显得门槛过高。在
挑战此类书籍之前，首先
要了解中世社会的概要。
然而，简明扼要地讲述“
中世社会是一个怎样的社
会”的概述性书籍竟意外地
少之又少。各出版社推出
的“日本历史”系列的通史类
书籍往往偏重于讲述政治
史，至于日本人从何时开
始庆祝生日？中世人如何
过年？冠婚葬祭如何进行
？能回答出这些朴实疑问
的著述可谓寥寥无几。而
且“日本历史”系列丛书全卷
加起来超过20卷，仅仅是
中世的内容就得读个六七
卷。
非要选一本开始看的话
，那就是本书中提到的由
中世史学家网野善彦所著
的《重新解读日本历史》
（筑摩学艺文库）。但该
书初版刊行于1991年，此
后随着日本史学界研究的
深入，网野的许多观点已
被否定。我们仍然亟须一
本基于最新研究成果的概
述类著作。
既然没有，那就自己写
一本吧。基于这种想法，
笔者撰写了这本书。本书
之所以叫《欢迎来到日本
中世》而不叫《日本中世
史》，是因为这不是一本
常见的以政治史为中心的
中世史入门书。当然，考
虑到对日本史不太了解的
读者，笔者写作时也对相
关历史背景做了细致地说
明。
那么接下来，敬请各位
跟随笔者一同进入日本中
世这个“别样的世界”吧！